BN (বাংলা)
䷓
৬৪টি ষড়রেখের মধ্যে ২০নং
অবলোকন
觀 · Guān
পৃথিবীর উপর দিয়ে বয়ে যাওয়া বাতাস, সবকিছু ছুঁয়ে যায় অথচ কিছুই বদলায় না। এই ষড়রেখ পর্যবেক্ষণের কথা বলে, আর এই সত্যের কথাও যে যে পর্যবেক্ষণ করে সেও একইসঙ্গে প্রদর্শিত হয়।
পর্যবেক্ষণ
সামগ্রিক দৃষ্টি
দৃষ্টান্ত
উপলব্ধি
- রাজা ওয়েনের সংখ্যা
- ৬৪-এর মধ্যে ২০
- উপরে
- ☴ Xùn · বায়ু
- নিচে
- ☷ Kūn · পৃথিবী
- গঠন
- উপরে বাতাস, নিচে পৃথিবী
- রেখা, নিচ থেকে উপরে
- ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা · অখণ্ড · অখণ্ড
- চিনা
- 觀 · Guān
রায়
হাত ধোয়া হয়ে গেছে আর নৈবেদ্য এখনও দেওয়া হয়নি। বিশ্বাসে পূর্ণ হয়ে তারা উপরে তাকায়।
শুদ্ধিকরণের পর আর যজ্ঞের আগে অনুষ্ঠানের সেই বিরতি। ধ্রুপদি গ্রন্থ তার কর্তৃত্ব সংক্রান্ত পুরো ভাবনাটি এই স্থগিত, সতর্ক মুহূর্তেই স্থাপন করে।
চিত্র
বাতাস পৃথিবীর উপর দিয়ে চলে: অবলোকন। তাই প্রাচীন রাজারা অঞ্চলগুলি ঘুরে দেখতেন, জনগণকে পর্যবেক্ষণ করতেন আর নিজেদের নির্দেশনা দিতেন।
পর্যবেক্ষণ একটি রাষ্ট্রীয় কাজ হিসেবে। আপনি প্রথমে গোটা এলাকা জুড়ে দেখেন, তারপরই কিছু বলেন।
এর অর্থ
গুয়ান হলো ১৯নং ষড়রেখের উল্টো রূপ, আর এটি নিকটে আসাকে পর্যবেক্ষণে বদলে দেয়। দুটি ইয়াং রেখা থেকে যায়, তবে এবার শীর্ষে, চারটি ইয়িন রেখার উপর দিয়ে নিচে তাকিয়ে। বাতাস পৃথিবীর উপর দিয়ে বয়ে যায় তাকে না বদলিয়েই, আর দেখাও ঠিক এটাই করে।
রায়-তে গ্রন্থের সবচেয়ে অদ্ভুত প্রতীকগুলির একটি আছে: হাত ধোয়া আর নৈবেদ্যর মাঝে থেমে থাকা এক অনুষ্ঠান। সবাই সতর্ক, এখনও কিছু দেওয়া হয়নি, আর ধ্রুপদি গ্রন্থ বলে এই মুহূর্তেই বিশ্বাস তার শীর্ষে থাকে। এখানে কর্তৃত্ব নির্ভর করে আচরণের উপর, কাজের উপর নয়, দেখার যোগ্য হওয়ার উপর, কিছু করার উপর নয়।
রেখাগুলি দৃষ্টির গুণ অনুযায়ী সাজানো। পৃষ্ঠতলের দিকে একটি শিশুর দৃষ্টি। দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি। তারপর তৃতীয় রেখা দৃষ্টিটাকে ঘুরিয়ে দেয়: নিজের জীবন অবলোকন করে, আর তা থেকেই এগিয়ে যাব নাকি ফিরে যাব তা ঠিক করে। চতুর্থটি একটি গোটা সংস্কৃতিকে তার সেরা রূপে দেখে। পঞ্চম আর ষষ্ঠ প্রায় একই, আর একটিমাত্র ভিন্ন অক্ষরের গুরুত্ব আছে, কারণ তা নিজের জীবন পরীক্ষা করা থেকে তার জীবন পরীক্ষা করায় সরে যায়: আত্মপর্যালোচনা থেকে এমন একজনের নিরাসক্ত দৃষ্টিতে যে আর ছবির অংশ নয়।
এই ষড়রেখ কাজ করার কোনো নির্দেশ দেয় না। তা ইচ্ছাকৃত।
গণনায়
উত্তর হিসেবে অবলোকন করার বদলে দেখার পরামর্শ দেয়। বিস্তৃত দৃষ্টি নিন, দৃষ্টিভঙ্গি সংগ্রহ করুন, অন্য কারও আচরণ বিচার করার আগে নিজের আচরণ পরীক্ষা করুন।
এটি আপনাকে এও মনে করিয়ে দেয় যে আপনি দৃশ্যমান। বিষয়টি যদি অন্যদের উপর প্রভাব সংক্রান্ত হয়, ষড়রেখের অবস্থান হলো আপনি যা বলেন তার চেয়ে বেশি কাজ করবে আপনি যা, আর তৃতীয় রেখাটিই ব্যবহারিক: সততার সঙ্গে দেখুন, তারপর ঠিক করুন এগোবেন নাকি সরে দাঁড়াবেন।
ছয়টি রেখা
কোনো রেখার পাঠ কেবল তখনই পড়ুন যখন নিক্ষেপ সেটিকে একটি পরিবর্তনশীল রেখা করে তুলেছে। আকৃতিটি যেভাবে আঁকা হয় সেভাবে এগুলি উপর থেকে নিচে তালিকাভুক্ত।
-
শীর্ষে নয়
তার জীবন অবলোকন করা। মহৎ মানুষ দোষমুক্ত।
পঞ্চম রেখা থেকে একটি অক্ষর ভিন্ন: আমার জীবন তার জীবনে পরিণত হয়। বাইরে থেকে দৃষ্টি, যেখানে কিছুই ঝুঁকিতে নেই।
-
পঞ্চম স্থানে নয়
নিজের জীবন অবলোকন করা। মহৎ মানুষ দোষমুক্ত।
শাসক নিজেকে পরীক্ষা করছেন। রেখাটি ধরে নেয় যে অন্যদের উপর তার প্রভাব তিনি যা তা থেকেই আসে।
-
চতুর্থ স্থানে ছয়
রাজ্যের আলো অবলোকন করা। রাজার অতিথি হওয়া সহায়ক।
একটি গোটা সংস্কৃতিকে তার সেরা রূপে দেখা, এতটাই কাছ থেকে যে তার দ্বারা প্রভাবিত হওয়া যায়।
-
তৃতীয় স্থানে ছয়
নিজের জীবন অবলোকন করে আমি ঠিক করি এগিয়ে যাব নাকি সরে আসব।
ষড়রেখের কব্জা। আত্মপরীক্ষা সরাসরি একটি সিদ্ধান্তে পরিণত।
-
দ্বিতীয় স্থানে ছয়
দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি দেওয়া। এটি একজন নারীর অবিচলতাকে পুরস্কৃত করে।
সংকীর্ণ অবস্থান থেকে আংশিক দৃশ্য। নিজের সীমার মধ্যে সঠিক, আর গোটাটা বিচার করার ভিত্তি নয়।
-
শুরুতে ছয়
বালকসুলভ দৃষ্টি। ছোট মানুষের জন্য দোষ নেই। মহৎ মানুষের জন্য অনুশোচনা আছে।
শুধু পৃষ্ঠতল দেখা। দায়িত্বহীন কারও ক্ষেত্রে ক্ষমাযোগ্য, দায়িত্ব থাকা কারও ক্ষেত্রে নয়।
সম্পর্কিত আকৃতি
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।
