BN (বাংলা)
䷁
৬৪টি ষড়রেখের মধ্যে ২নং
গ্রহণশীল
坤 · Kūn
১নং ষড়রেখের পরিপূরক, সম্পূর্ণ ইয়িন রেখায় গড়া। কুন হলো ধারণক্ষমতা: যে পৃথিবী তার উপর রাখা সবকিছু বহন করে, আর যে শক্তি সঠিক পথ অনুসরণের মধ্যে লুকিয়ে থাকে।
গ্রহণশীলতা
অবলম্বন
নিবেদন
ধারণক্ষমতা
- রাজা ওয়েনের সংখ্যা
- ৬৪-এর মধ্যে ২
- উপরে
- ☷ Kūn · পৃথিবী
- নিচে
- ☷ Kūn · পৃথিবী
- গঠন
- উপরে পৃথিবী, নিচে পৃথিবী
- রেখা, নিচ থেকে উপরে
- ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা
- চিনা
- 坤 · Kūn
রায়
উৎস। তা পথ পেয়ে যায়। তা ঘোটকীর স্থিরতাকে পুরস্কৃত করে। মহৎ মানুষ যাত্রা শুরু করলে প্রথমে পথ হারান, পরে পথ খুঁজে পান। দক্ষিণ-পশ্চিমে লাভ, উত্তর-পূর্বে বন্ধু হারানো। স্থিরতায় বিশ্রাম নিন। শুভ ফল।
ঘোটকী, ঘোড়া নয়: জোয়ালের নিচে চলা শক্তি। পথ হারানো আসে তখনই যখন পরিস্থিতি অনুসরণ চাইছিল অথচ নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছে।
চিত্র
পৃথিবীর অবস্থা গ্রহণশীল নিবেদন। তাই মহৎ মানুষ প্রশস্ত চরিত্র দিয়ে জগৎকে বহন করেন।
চরিত্রের প্রশস্ততাকে ভার বহনের ক্ষমতা হিসেবে ধরা হয়েছে। আপনি কেবল ততটাই বহন করতে পারেন যতটা ধরার মতো নিজেকে বড় করে তুলেছেন।
এর অর্থ
কুন গ্রন্থের প্রতিষ্ঠাকারী জোড়ার অন্য অর্ধেক, আর ধ্রুপদি গ্রন্থ সতর্কতার সঙ্গে এটিকে ছোট অর্ধেক হতে দেয় না। ছয়টি খোলা রেখা অনুপস্থিতি নয়, একটি ধারণক্ষমতার বর্ণনা দেয়: পর্বত বহনকারী পৃথিবী, বীজকে ফসলে বদলে দেওয়া একটি ক্ষেত, তার হাতে যা দেওয়া হয়েছে তা নেওয়ার মতো যথেষ্ট বড় একজন মানুষ।
রায়ের ঘোটকী সুরটা বেঁধে দেয়। ঘোটকী দুর্বল নয়, তবে সে জোয়াল আর সঙ্গের ভেতরে চলে, আর যে শক্তির বর্ণনা এখানে দেওয়া হয়েছে তা আদেশের নয়, টিকে থাকা সেবার শক্তি। ধ্রুপদি গ্রন্থ তারপর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাস্তব কথাটি বলে: এই ষড়রেখ ভুল পথে যায় যখন সে নেতৃত্ব দেয়। এখানে নিজের উদ্যোগে যাত্রা শুরু করা মানে আগে পথ হারানো, পরে মূল্য দিয়ে তা খুঁজে পাওয়া।
রেখাগুলি চলে সেই বিখ্যাত পায়ের নিচের তুষার থেকে, যা ছোট সংকেত আগেভাগে পড়ার গ্রন্থের আদর্শ, একেবারে মাঠে লড়াইরত ড্রাগনদের পর্যন্ত, যেখানে নমনীয়তা নিজের স্বভাব ছাড়িয়ে গিয়ে যুদ্ধে পরিণত হয়েছে। তাদের মাঝে বসে আছে ধ্রুপদি গ্রন্থের সবচেয়ে নিভৃত ভালো রেখাগুলি: স্বতঃস্ফূর্ত সঠিকতা, কৃতিত্বহীন কাজ, সবকিছুর নিচে পরা হলুদ পোশাক।
১নং ষড়রেখের সঙ্গে পড়লে এই জোড়া গ্রন্থের মূল দাবিটি তুলে ধরে। সারবস্তু ছাড়া অভিমুখ কোথাও যায় না; অভিমুখ ছাড়া সারবস্তু যেকোনো দিকেই যায়।
গণনায়
উত্তর হিসেবে কুনের মানে সাধারণত এই যে কার্যকর পদক্ষেপটি জোরালো পদক্ষেপ নয়। কিছু সমর্থন করুন, একটি ভূমিকা গ্রহণ করুন, ভূমি প্রস্তুত করুন, এমন কিছু বহন করতে রাজি হোন যা আপনি নিজে নকশা করেননি।
এর বারবার ফিরে আসা পরীক্ষা হলো আপনি তা ক্ষোভ ছাড়া আর নিঃশব্দে প্রতিযোগিতা না করে করতে পারেন কি না। এই ষড়রেখ নিবেদনের জন্য শুভ ফলের প্রতিশ্রুতি দেয় আর তার একমাত্র দুর্ভাগ্য সংরক্ষণ করে সেই মুহূর্তের জন্য যখন নমনীয়তা ঠিক করে যে তারই দায়িত্বে থাকা উচিত ছিল। নেতৃত্বের জন্য জোর দেওয়া উচিত কি না, প্রশ্নটি যদি এটাই হয়, উত্তর না।
ছয়টি রেখা
কোনো রেখার পাঠ কেবল তখনই পড়ুন যখন নিক্ষেপ সেটিকে একটি পরিবর্তনশীল রেখা করে তুলেছে। আকৃতিটি যেভাবে আঁকা হয় সেভাবে এগুলি উপর থেকে নিচে তালিকাভুক্ত।
-
শীর্ষে ছয়
মাঠে ড্রাগনরা লড়াই করে। তাদের রক্ত কালো ও হলুদ।
ইয়িন একেবারে শেষ পর্যন্ত গিয়ে নিজের বিপরীতে পরিণত হয়েছে। শীর্ষের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা গ্রহণশীলতা এমন একটি পরিস্থিতি যা এই ষড়রেখ সহ্য করতে পারে না।
-
পঞ্চম স্থানে ছয়
একটি হলুদ ভেতরের পোশাক। পরম শুভ ফল।
হলুদ কেন্দ্রের রং, আর পোশাকটি ভেতরে পরা হয়। এমন বিশিষ্টতা যার শীর্ষে থাকার প্রয়োজন নেই।
-
চতুর্থ স্থানে ছয়
বাঁধা একটি থলে। দোষ নেই, প্রশংসাও নেই।
সম্পূর্ণ বিচক্ষণতা। কিছুই ঝুঁকিতে পড়ে না, কিছুই লাভ হয় না, যা মাঝেমধ্যে সঠিক পদক্ষেপ।
-
তৃতীয় স্থানে ছয়
দীপ্তি সঞ্চিত রাখা, আর তাতে অটল থাকা যায়। রাজার সেবা করলে কৃতিত্ব নেবেন না, তবে কাজ শেষ পর্যন্ত করুন।
কাজ করা আর নাম না নেওয়া। এই রেখা এটিকে আত্মবিলোপ নয়, শক্তি হিসেবে পড়ে।
-
দ্বিতীয় স্থানে ছয়
সরল, সুষম, মহৎ। প্রশিক্ষণ ছাড়াই, কিছুই ব্যর্থ হয় না উপকার করতে।
ষড়রেখের সবচেয়ে ভালো রেখা। এমন স্বতঃস্ফূর্ত সঠিকতা যার পেছনে কোনো কৌশলের প্রয়োজন নেই।
-
শুরুতে ছয়
পায়ের নিচে তুষার। শক্ত বরফ আসছে।
ছোট সংকেত নিয়ে ধ্রুপদি গ্রন্থের সবচেয়ে স্পষ্ট বাক্য এটি। এখনও কিছুই ঘটেনি, তবু যা ঘটবে তার সবকিছু এখনই পড়া যায়।
সম্পর্কিত আকৃতি
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।
