কূপ
井 · Jǐng
কাঠের ফ্রেমে টানা একটি বালতি। এই হেক্সাগ্রামটি এমন একটি স্থায়ী ও অভিন্ন উৎসের ওপর ধ্রুপদী গ্রন্থের ধ্যান, যার ওপর একটি শহর নির্ভর করে কিন্তু যা নিয়ে খুব কমই ভাবে।
- কিং ওয়েন নম্বর
- ৬৪ এর মধ্যে ৪৮
- উপরে
- ☵ কান · জল
- নিচে
- ☴ শুন · বায়ু
- গঠন
- বাতাসের উপরে জল
- রেখা, নিচ থেকে উপরে
- ভাঙা · অটুট · অটুট · ভাঙা · অটুট · ভাঙা
- চীনা
- 井 · জিং
রায়
শহর স্থানান্তরিত হতে পারে, কিন্তু কুয়ো পারে না। এর জল কমেও না, বাড়েও না। মানুষ আসে, যায় এবং এখান থেকে জল তোলে। যদি আপনি জলের কাছাকাছি পৌঁছান কিন্তু দড়ি না পৌঁছায়, বা কলসি ভেঙে যায়, তবে তা দুর্ভাগ্য।
বইটির দ্বিতীয়ার্ধে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত রায়। উৎস অপরিবর্তিত থাকে। সমস্ত ব্যর্থতা যন্ত্রপাতিতে এবং শেষ মুহূর্তেই ঘটে।
চিত্র
কাঠের উপরে জল: কুয়ো। তাই মহান ব্যক্তি মানুষকে তাদের কাজে উৎসাহিত করেন এবং একে অপরকে সাহায্য করার তাগিদ দেন।
কুয়ো একটি যৌথ সুবিধা। এই চিত্রটি কোনো তর্ক ছাড়াই ভৌত বাস্তবকে সামাজিক বাস্তবে রূপান্তর করে।
এর অর্থ
জিং হলো কুয়ো, যা এই ধ্রুপদী গ্রন্থের সবচেয়ে নাগরিক রূপ। একটি শহরকে অন্যত্র সরিয়ে নেওয়া গেলেও কুয়ো তার জায়গাতেই থাকে। এর জল ফুরিয়ে যায় না বা উপচেও পড়ে না। যুগের পর যুগ মানুষ আসে আর জল তুলে নেয়।
রায়ের সতর্কতাটি সুনির্দিষ্ট ও অস্বাভাবিক। উল্লেখিত ব্যর্থতাগুলো যন্ত্রপাতির সাথে জড়িত এবং একেবারে শেষ মুহূর্তে ঘটে। দড়ি যা পুরোপুরি পৌঁছায় না বা কলসি যা উপরে ওঠার সময় ভেঙে যায়। জল কখনোই সমস্যা ছিল না। সমস্যা হলো সেখানে পৌঁছানো।
তৃতীয় রেখায় এসে বইটি প্রথম পুরুষে কথা বলে। কুয়ো পরিষ্কার করা হয়েছে কিন্তু কেউ জল পান করছে না, এবং গ্রন্থ বলছে এটি আমার হৃদয়ের দুঃখ। মানুষের মনোযোগের অভাবে ব্যবহারযোগ্য ভালো জিনিস নষ্ট হতে দেখে এটি শোক প্রকাশ করে। পরিশেষে এটি এমন একজন দূরদর্শী শাসকের কামনা করে যিনি নিশ্চিত করবেন যেন সবাই এই সুবিধা ভোগ করতে পারে।
চতুর্থ রেখাটি এর সাধারণ প্রতিরূপ। কুয়োর ভেতরের অংশে আস্তরণ দেওয়া হচ্ছে, এতে কোনো দোষ নেই। রক্ষণাবেক্ষণ চলাকালীন কোনো জল তোলা যায় না, যা কুয়োর ব্যর্থতা নয়। এ কারণেই পঞ্চম রেখায় একটি পরিষ্কার ও শীতল ঝরনার উল্লেখ আছে।
রিডিংয়ে
একটি উত্তর হিসেবে কুয়ো একটি স্থায়ী ও যৌথ সম্পদের দিকে নির্দেশ করে। এটি হতে পারে কোনো প্রতিষ্ঠান, জ্ঞানের ভাণ্ডার, সম্পর্ক, সামাজিক সুবিধা বা আপনার নিজস্ব দক্ষ ক্ষমতা।
এর পরামর্শ হলো রক্ষণাবেক্ষণ ও প্রবেশাধিকার। উৎস ঠিক আছে, তাই দড়ি ও বালতি পরীক্ষা করুন। যদি ভালো কোনো কিছু অব্যবহৃত থাকে, তবে তৃতীয় রেখা বলছে সেটিই আসল সমস্যা, যা নিয়ে শোক করা এবং তারপর তা ঠিক করা প্রয়োজন।
ছয়টি রেখা
শুধুমাত্র কাস্ট যদি এটিকে একটি চলনশীল রেখায় পরিণত করে তবেই একটি রেখার পাঠ্যটি পড়ুন। এগুলো চিত্রের শীর্ষ থেকে নিচের দিকে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, ঠিক যেভাবে হেক্সাগ্রামটি আঁকা হয়।
-
শীর্ষে ছয়
বিনা বাধায় জল তোলা হয়। এটি নির্ভরযোগ্য। পরম সৌভাগ্য।
একটি নির্ভরযোগ্য উৎসে উন্মুক্ত প্রবেশাধিকার। এটি সম্ভাব্য সেরা পরিণতি, যা প্রাচুর্যের চেয়ে উপলব্ধতার দিকে বেশি জোর দেয়।
-
পঞ্চম স্থানে নয়
কুয়োতে একটি পরিষ্কার ও শীতল ঝরনা রয়েছে, যেখান থেকে কেউ পান করতে পারে।
নিয়ন্ত্রণকারী রেখা। জিনিসটি ঠিক যেমনটি হওয়ার কথা সেভাবেই কাজ করছে, যা সাতটি অক্ষরে বর্ণিত।
-
চতুর্থ স্থানে ছয়
কুয়োর ভেতরে আস্তরণ দেওয়া হচ্ছে। কোনো দোষ নেই।
রক্ষণাবেক্ষণ। কাজের সময় জল তোলা যায় না, তবে এই কাজই পরে জল তোলা সম্ভব করে তোলে।
-
তৃতীয় স্থানে নয়
কুয়ো পরিষ্কার করা হয়েছে কিন্তু কেউ পান করে না। এটি আমার হৃদয়ের দুঃখ, কারণ এর জল তোলা যেত। শাসক যদি দূরদর্শী হতেন, তবে সবাই এই আশীর্বাদ ভাগ করে নিত।
বইয়ের সবচেয়ে ব্যক্তিগত রেখা। ব্যবহারযোগ্য জিনিস অব্যবহৃত থাকায় এটি ধ্রুপদী গ্রন্থের নিজস্ব শোক।
-
দ্বিতীয় স্থানে নয়
কুয়োর গর্তে কেউ ছোট মাছ শিকার করে। কলসিটি ফাটা এবং তা থেকে জল পড়ে।
ভাঙা যন্ত্রপাতি নিয়ে কোনো তুচ্ছ কাজে গভীর উৎসের ব্যবহার। এটি উভয় দিক থেকেই অপচয়।
-
শুরুতে ছয়
কেউ কুয়োর কাদা পান করে না। কোনো প্রাণীই পুরোনো কুয়োর কাছে আসে না।
অবহেলিত ও অব্যবহৃত। জলের কোনো সমস্যা নেই, তবে কিছুই রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়নি।
সম্পর্কিত চিত্রসমূহ
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।