BN (বাংলা)
䷡
৬৪টি ষড়রেখের মধ্যে ৩৪নং
মহতের শক্তি
大壯 · Dà Zhuàng
আকাশের ওপরে বজ্র সহ চারটি ইয়াং রেখা উঠছে। প্রায় অন্য যেকোনো ষড়রেখের চেয়ে এতে বেশি অপরিশোধিত শক্তি আছে, আর তা কীভাবে ব্যবহার করতে হয় সে বিষয়ে সতর্ক করতে ছয়টি রেখাই ব্যয় করে।
বল
শক্তি
সংযম
সীমা ছাড়ানো
- রাজা ওয়েনের সংখ্যা
- ৬৪-এর মধ্যে ৩৪
- উপরে
- ☳ Zhèn · বজ্র
- নিচে
- ☰ Qián · স্বর্গ
- গঠন
- উপরে বজ্র, নিচে আকাশ
- রেখা, নিচ থেকে উপরে
- অখণ্ড · অখণ্ড · অখণ্ড · অখণ্ড · ভাঙা · ভাঙা
- চিনা
- 大壯 · Dà Zhuàng
রায়
এটি পথে অবিচল থাকাকে পুরস্কৃত করে।
চারটি অক্ষর, সাফল্যের কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। ধ্রুপদি গ্রন্থ মহৎ শক্তিকে বইয়ের সংক্ষিপ্ততম রায় দেয় আর কোনো উৎসাহই দেয় না।
চিত্র
আকাশে ওপরে বজ্র: মহতের শক্তি। তাই মহৎ মানুষ ন্যায়ের বাইরে পড়া কোনো পথে হাঁটেন না।
মহৎ শক্তির একমাত্র সংযম স্ব-আরোপিত। আপনি যখন যেকোনো জায়গায় যেতে পারেন, তখন আপনি কোথায় যেতে অস্বীকার করেন তাই আপনাকে সংজ্ঞায়িত করে।
এর অর্থ
দা চুয়াং শক্তির চূড়ান্ত রূপের ষড়রেখ: চারটি ইয়াং রেখা উঠেছে, আকাশের ওপরে বজ্র গড়গড় করছে। ক্রমে এটি পশ্চাদপসরণের পরে আসে, যা ধ্রুপদি গ্রন্থের সেই উপায় যাতে তা বোঝায় যে ভালোভাবে করা পশ্চাদপসরণই পরের অগ্রগতিকে সম্ভব করে তোলে।
এর রায় যেকোনো প্রধান ষড়রেখের মধ্যে সংক্ষিপ্ততম, আর স্থিরতার একটি পরামর্শ ছাড়া আর কিছুই দেয় না। এই ষড়রেখের বলার বাকি সবকিছুই একটি সতর্কবাণী, তিনবার পুনরাবৃত্ত একটি একক প্রতীকের মাধ্যমে দেওয়া: একটি ভেড়া একটি বেড়ায় গুঁতো মারে আর তার শিং আটকে যায়।
প্রতীকটি সুনির্দিষ্ট। বেড়া কোনো দেয়াল নয়। এটি সামান্য নমে, আর সেটাই দ্বিতীয় আক্রমণকে টেনে আনে, আর এর ডালপালা ঠিক সেই আকারের যা এক জোড়া শিং ধরে রাখতে পারে। যা আংশিকভাবে নত হয় তার ওপর প্রয়োগ করা বল হলো শক্তিশালী জিনিস আটকে যাওয়ার উপায়, আর ধ্রুপদি গ্রন্থ একে দুর্ঘটনা নয়, শক্তির বৈশিষ্ট্যসূচক ব্যর্থতা মনে করে।
প্রতিকার আছে চতুর্থ রেখায়। শক্তি যখন গাড়ির অক্ষে সরে গেছে তখন বেড়া খুলে যায়: যেখানে ধাক্কা লাগে সেখানে নয়, যেখানে বোঝা বহন করা হয় সেখানে অবস্থিত। আর পঞ্চম রেখা কেবল ছাগলটিকে সহজে ছেড়ে দেয়, যাকে পাঠ সহজ আর অনুশোচনামুক্ত বলে চিহ্নিত করে।
গণনায়
উত্তর হিসেবে মহৎ শক্তি নিশ্চিত করে যে বিষয়টির জন্য আপনার শক্তি আছে, তবে সন্দেহ করে যে বল প্রয়োগ করাই তা প্রয়োগের সঠিক উপায়।
এর পরামর্শ হলো প্রচেষ্টাকে আঘাতের বিন্দু থেকে বোঝা বহনের বিন্দুতে সরান, আর আপনি যার সঙ্গে গুঁতোগুঁতি করছেন তা ছেড়ে দেওয়ার কথা ভাবুন। যদি আপনি ইতিমধ্যেই আটকে গিয়ে থাকেন, শীর্ষের রেখা কেবল তা স্বীকার করতে বলে, আর সেটাকেই শুভ ফল বলে।
ছয়টি রেখা
কোনো রেখার পাঠ কেবল তখনই পড়ুন যখন নিক্ষেপ সেটিকে একটি পরিবর্তনশীল রেখা করে তুলেছে। আকৃতিটি যেভাবে আঁকা হয় সেভাবে এগুলি উপর থেকে নিচে তালিকাভুক্ত।
-
শীর্ষে ছয়
ভেড়া বেড়ায় গুঁতো মারে আর না পারে পিছাতে, না পারে এগোতে। কিছুই সহায়ক নয়। কষ্টটি স্বীকার করুন আর শুভ ফল আসবে।
সম্পূর্ণভাবে আটকে গেছে। অবস্থানটি স্বীকার করা ছাড়া আর কিছুর জন্য শুভ ফল দেওয়া হয় না।
-
পঞ্চম স্থানে ছয়
সহজেই ছাগল হারায়। কোনো অনুশোচনা নেই।
লড়াই ছাড়াই একগুঁয়ে জিনিসটি ছেড়ে দেওয়া। রেখার সহজতাই মূল বিষয়।
-
চতুর্থ স্থানে নয়
অবিচলতা শুভ ফল আনে আর অনুশোচনা মিলিয়ে যায়। বেড়া খুলে যায়, কোনো জট নেই। শক্তি আছে বড় গাড়ির অক্ষে।
বেরিয়ে আসার পথ। সংঘর্ষের বিন্দুতে নয়, বোঝা বহনকারী অংশে অবস্থিত শক্তি।
-
তৃতীয় স্থানে নয়
ছোট মানুষ বল প্রয়োগ করে; মহৎ মানুষ করেন না। এগিয়ে যাওয়া বিপজ্জনক। একটি ভেড়া বেড়ায় গুঁতো মারে আর তার শিং জড়িয়ে যায়।
ষড়রেখের কেন্দ্রীয় প্রতীক। এমন একটি বাধার ওপর প্রয়োগ করা বল, যা তাকে ফাঁদে ফেলার মতোই যথেষ্ট নমে।
-
দ্বিতীয় স্থানে নয়
অবিচলতা শুভ ফল আনে।
চারটি অক্ষর। কেন্দ্রীয় স্থানের শক্তির কোনো প্রতীক বা সতর্কবাণীর দরকার নেই।
-
শুরুতে নয়
পায়ের আঙুলে শক্তি। এগিয়ে যাওয়া দুর্ভাগ্য আনে। এ ব্যাপারে নিশ্চিত থাকুন।
সর্বনিম্ন বিন্দুতে শক্তি, যেখানে তার সঙ্গে সবচেয়ে কম বিচারবুদ্ধি জড়িত। পাঠ অস্বাভাবিকভাবে জোরালো।
সম্পর্কিত আকৃতি
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।
