UR (اردو)
ایک نظر میں
- عقیدے کا دائرہ
- پرتگال سے بنگلہ دیش تک، اور ان سے نکلنے والی ہر کمیونٹی میں
- لگنے کا عام سبب
- حسد (phthonos)، اکثر غیر ارادی طور پر
- سب سے زیادہ خطرے میں
- شیرخوار بچے، دلہنیں، مویشی، نئے خوش نصیب
- چار علاج
- منعکس کرنا، رنگ، توجہ ہٹانا، جذب کرنا
- زبانی توڑ
- ماشاءاللہ، kein ayin hora، ftou ftou
- پہلی شہادت
- سمیری اور اکادی متون
نظرِ بد کیا ہے
یہ عقیدہ کہتا ہے کہ کوئی شخص محض دیکھ کر نقصان پہنچا سکتا ہے، اور وہ نظر جو سب سے زیادہ نقصان دہ ہو سکتی ہے وہ حاسدانہ یا تعریفی ہوتی ہے۔ یہ وہ اہم نکتہ ہے جسے باہر والے اکثر نظر انداز کر دیتے ہیں: زیادہ تر روایات میں نظر لگانے والا کوئی جادوگر نہیں ہوتا اور نہ ہی اس کا کوئی ارادہ ہوتا ہے۔ ایک پڑوسی جو یہ کہتا ہے کہ کتنا خوبصورت بچہ ہے، اور سچ میں ایسا سوچتا ہے، دراصل وہی خطرہ ہے۔
یونانی زبان اس روایت کو اس کے تجزیاتی الفاظ دیتی ہے۔ Phthonos خود حسد ہے، وہ طاقت جو نقصان پہنچاتی ہے، اور baskania اسے لگانے کا عمل ہے۔ طاقت کو بغض کی بجائے حسد کا نام دینا نظرِ بد کو مافوق الفطرت ہونے کے ساتھ ساتھ ایک سماجی طریقہ کار بھی بناتا ہے۔ یہ ظاہری دکھاوے پر روک لگاتا ہے، خوش نصیبوں کو تعریفوں کو ٹالنے پر مجبور کرتا ہے، اور ایک معاشرے کو ناراضگی کی عام خرابیوں کے لیے ایک زبان دیتا ہے۔ ماہرین بشریات ایک صدی سے نوٹ کر رہے ہیں کہ نظر کا عقیدہ وہاں سب سے زیادہ مضبوط ہوتا ہے جہاں وسائل واضح طور پر محدود ہوں اور ایک خاندان کے فائدے کو دوسرے کے نقصان کے طور پر سمجھا جاتا ہو۔
یہ سمیری اور اکادی متون، تمام کلاسیکی یونانی اور لاطینی ادب، تلمود، احادیث، اور بحیرہ روم، مشرق وسطیٰ، جنوبی ایشیا، لاطینی امریکہ اور ان سے تعلق رکھنے والی ہر کمیونٹی میں مسلسل پایا جاتا ہے۔
خطرہ کسے ہے
مسلسل طور پر: شیرخوار بچے، دلہنیں، حاملہ عورتیں، خوبصورت بچے، قیمتی جانور، نئے گھر، نئی گاڑیاں، اچھی فصلیں، اچانک ملنے والی کامیابی۔ کوئی بھی چیز جو دوسری نظر کو دعوت دے۔
یہی وجہ ہے کہ بہت سی حفاظتی تدابیر بچوں کے لیے ہوتی ہیں۔ زیادہ شرح اموات والے معاشرے میں ایک صحت مند بچہ کسی گھرانے کی سب سے نمایاں خوش قسمتی ہوتا تھا، اور سب سے نازک بھی، اور نظر کا عقیدہ اس کے نقصان کی وضاحت اور اس سے بچنے کا طریقہ دونوں فراہم کرتا ہے۔
یہ محض قصے کہانیوں کی بجائے ایک قابل کارروائی جرم کے طور پر بھی موجود رہا، اور ایک مصری پاپائرس بتاتا ہے کہ یہ کس حد تک جاتا تھا۔ 197 عیسوی میں فیوم کے علاقے کرانیس میں، گیملس ہوریون نامی ایک رومی فوجی اور زمیندار نے اپنے پڑوسیوں کے خلاف مقامی حکام کو درخواست دی (P.Mich. VI 423 to 424)۔ اسے کمزور بینائی کا حامل جانتے ہوئے، ایک ایسی حالت جسے قدیم دور میں نظرِ بد سے جوڑا جاتا تھا، وہ اس کی زمین پر ایک brephos یعنی مردہ شیرخوار کو لے کر آئے تاکہ اسے phthonos سے گھیر سکیں، پھر اسے گاؤں کے بزرگوں کے سامنے اس پر پھینکا اور اس کے کھڑے کھڑے اس کی فصل لے گئے۔ اصل میں جو کچھ بھی ہو رہا تھا، رومی انتظامیہ سے یہ کہا جا رہا تھا کہ وہ رسمی حسد کو چوری کے ساتھ ساتھ ایک شہری جرم کے طور پر بھی دیکھے۔
کئی روایات اس خطرے کو خود اپنی نظر لگنے تک بڑھاتی ہیں۔ اپنی خوش قسمتی کی بلند آواز میں تعریف کرنے کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے، اور یہودی، عربی، یونانی اور ترکی طریقوں میں تعریف کے فوراً بعد کچھ الفاظ کہے جاتے ہیں تاکہ اس کے اثر کو زائل کیا جا سکے: ماشاءاللہ، kein ayin hora، ftou ftou۔ کئی کمیونٹیز میں کسی بچے کی تعریف کرنے کے بعد ان میں سے کوئی لفظ نہ کہنا واقعی آداب کے خلاف سمجھا جاتا ہے۔
چار علاج
منعکس کرنا۔ نظر کو واپس بھیجنا۔ شیشے، پالش شدہ دھات، اور سب سے بڑھ کر نیلے شیشے کا موتی، جو نظر کو اسی کی شکل میں جواب دیتا ہے۔
رنگ سے توڑنا۔ بصارت کے دائرے میں کوئی روشن اور غیر متوقع چیز۔ سرخ رنگ سب سے عام ہے، اسی لیے شیرخوار بچوں اور مویشیوں پر سرخ دھاگہ باندھا جاتا ہے؛ مشرقی بحیرہ روم میں نیلا؛ اور جنوبی ایشیا میں خوبصورت بچے کے چہرے پر جان بوجھ کر لگایا گیا کالا ٹیکہ تاکہ اس کا کمال خراب ہو جائے۔
توجہ ہٹانا۔ نظر کو الجھانے کے لیے کوئی کھردری یا مضحکہ خیز چیز دینا۔ اطالوی سینگ، رومی فیسینم، انجیر کا اشارہ، دروازے پر بنائی گئی عجیب و غریب شکل۔
جذب کرنا۔ نقصان کو اپنے اندر لینے کے لیے کوئی چیز فراہم کرنا۔ موتی جو ٹوٹ جائے، جسم پر پھیرا گیا اور پھر توڑا گیا انڈا، پانی میں ڈالا گیا سیسہ، جلائی گئی پھٹکری۔ لاطینی امریکی limpia اور ترکی kurşun dökme دونوں اسی طرح کام کرتے ہیں، اور دونوں میں آخرکار واسطہ بننے والی چیز کو تباہ کر دیا جاتا ہے یا پھینک دیا جاتا ہے۔
تشخیص اور علاج
بچاؤ سے الگ، اور ان میں فرق کرنا اہم ہے۔ نظر پر یقین رکھنے والی زیادہ تر ثقافتوں میں یہ جانچنے کا ایک طریقہ ہوتا ہے کہ آیا کسی کو نظر لگی ہے اور اسے دور کرنے کا بھی ایک طریقہ ہوتا ہے، اور یہ عموماً ایک مخصوص شخص کرتا ہے، اکثر کوئی بوڑھی عورت، جس نے یہ کسی اور سے سیکھا ہوتا ہے۔
عام ٹیسٹ: پانی میں تیل کے قطرے ڈالنا اور یہ دیکھنا کہ آیا وہ پھیلتے ہیں، جسم پر انڈا پھیرنا اور اسے شیشے کے گلاس میں توڑنا، علاج کرنے والے کا جمائیاں لینا اور آنکھوں سے پانی آنا جو منتقلی کی علامت ہے۔
عام علاج: انڈے، موم بتی، نمک یا پھٹکری کو اسی طرح جسم پر پھیرنا، جس کے بعد اس چیز کو کسی چوراہے پر یا بہتے پانی میں بہا دیا جاتا ہے؛ تلاوت، اسلامی طریقوں میں عموماً قرآن کی آخری دو سورتیں؛ اور یونانی اور سلاو روایات میں ایک ایسی دعا جو سال کے ایک خاص وقت میں اور صرف ایک دوسرے شخص کو سکھائی جا سکتی ہے۔
قبرص اس بات کی ایک اچھی مثال محفوظ رکھتا ہے کہ یہ رسوم مذہبی اور سیاسی تقسیم سے کس قدر نیچے ہیں۔ یونانی قبرصی اور ترک قبرصی دونوں گھرانوں میں، مٹی کے برتن میں گرم کوئلوں پر زیتون کے خشک پتے جلا کر kapnisma کیا جاتا ہے اور دھوئیں کو پورے گھر میں، مویشیوں پر اور لوگوں کے گرد پھیلایا جاتا ہے، تاکہ انہیں برکت ملے اور نظرِ بد دور ہو۔ وہی رسم، وہی پتے، اس لکیر کے دونوں طرف جو تقریباً ہر دوسری چیز کو تقسیم کرتی ہے۔
ان علاجوں پر کوئی خرچ نہیں آتا، ان میں ایک ہمدرد شخص کسی پریشان حال کے ساتھ وقت گزارتا ہے، اور یہ ایک نظر آنے والی چیز کے تباہ ہونے پر ختم ہوتے ہیں۔ اس سب کے پیچھے جو کچھ بھی ہو، یہ عملی تسلی کا ایک بہترین نمونہ ہے۔
لوگ نظرِ بد کے لیے کیا کرتے ہیں
بچاؤ، رخ موڑنا اور عام زبانی دعائیں۔
- موتی، ہاتھ یا سینگ وہاں رکھیں جہاں کسی اجنبی کی نظر سب سے پہلے پڑتی ہے: شیرخوار کی پیٹھ، دکان کا دروازہ، گاڑی کا شیشہ۔
- سرخ یا نیلا رنگ شامل کریں۔ رنگ چاروں علاجوں میں سب سے سستا اور آسانی سے ساتھ رکھنے والا ہے۔
- کسی بھی چیز کی تعریف کے بعد دعا پڑھیں: ماشاءاللہ، kein ayin hora، ftou ftou، یا کوئی مقامی متبادل۔
- اپنی خوش قسمتی کی تصدیق کرنے کی بجائے تعریف کا رخ موڑیں۔ یہ اس عمل کا سماجی حصہ ہے۔
- ٹوٹے ہوئے موتی کو مت جوڑیں۔ اس نے کچھ جذب کر لیا ہے؛ اسے بدل دیں۔
- کسی مشتبہ معاملے میں، روایتی طریقہ ایک ایسا شخص ہے جو علاج کا طریقہ جانتا ہو، نہ کہ کوئی چیز۔
نظر کوئی دانستہ بددعا نہیں ہے، اور اسے ایسا سمجھنا پوری روایت کو غلط سمجھنے کے مترادف ہے۔ تقریباً تمام تر عمل ان لوگوں کے درمیان عام، غیر ارادی حسد کو روکنے کے لیے ہے جو ایک دوسرے کو جانتے ہیں۔
نظر کے خلاف طلسم
اس روایت کی بنیادی اشیاء۔
- نظر طلسم وہ موتی جو نظر کو اسی کی شکل میں جواب دیتا ہے، اور زمین پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی حفاظتی چیز۔
- خمسہ طلسم اٹھا ہوا ہاتھ، روایت کی دوسری بڑی علامت، جس کی ہتھیلی میں اکثر ایک نظر (nazar) ہوتا ہے۔
- کورنیسیلو طلسم یہ اطالوی علاج ہے، جو توجہ ہٹا کر کام کرتا ہے جبکہ موتی عکس کے ذریعے کام کرتا ہے۔
- سرخ دھاگہ طلسم سب سے سستا علاج، اور وہ جو اکثر شیرخوار بچوں اور جانوروں پر باندھا جاتا ہے۔
مرجان، چاندی اور نیلا شیشہ اس روایت کے خاص مواد ہیں، اور ہر ایک کا اپنا صفحہ ہے۔
غور و فکر کے لیے سوالات
- نظر حسد کی وجہ سے لگتی ہے، عموماً ارادے کے بغیر۔ کیا آپ نے کبھی محسوس کیا ہے کہ آپ کو نظر لگی ہے، یا آپ نے خود کسی کو لگائی ہے؟
- پوری ثقافتیں آپ کو تعریف کا رخ موڑنے پر مجبور کرتی ہیں۔ اس سے آپ کی خوش قسمتی کے بارے میں بات کرنے کا انداز کتنا بدل جائے گا؟
- علاج میں ایک ہمدرد شخص اور ایک تباہ شدہ چیز شامل ہوتی ہے۔ وہاں دراصل کون سی چیز کام کر رہی ہے؟
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
تازہ ترین پوسٹس
ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔
