ایک نظر میں
- تکنیکی اصطلاح
- اپوٹروپائیک (Apotropaic)، یونانی لفظ اپوٹریپین (apotrepein) سے نکلا ہے، جس کا مطلب موڑ دینا ہے
- طریقے
- منعکس کرنا، راستہ روکنا، دھیان بٹانا، متبادل پیش کرنا، نام لینا
- سب سے زیادہ کثرت
- دہلیزوں اور نوزائیدہ بچوں پر
- عمارتوں کے نشانات
- ہیکسا فوائلز (Hexafoils)، دوہرے V کے نشانات، جلنے کے نشانات، چھپے ہوئے جوتے
- سب سے عام مواد
- لوہا، چاندی، روون کی لکڑی، نمک، سرخ دھاگہ
- آثار میں حصہ
- محفوظ شدہ تعویذوں کی اکثریت
بنیادی مقصد
اگر آپ کسی عجائب گھر کی دراز سے اتفاقاً کوئی تعویذ نکالیں، تو قوی امکان ہے کہ وہ ایک حفاظتی تعویذ ہوگا۔ اس زمرے کی باقی تمام چیزیں، جیسے نظرِ بد سے بچاؤ، قسمت، پیسہ، محبت، پیدائش، صحت اور سفر، دراصل ایک ہی بنیادی خواہش کی مختلف شکلیں ہیں: کوئی بری چیز واقع نہ ہو۔
اس کے لیے تکنیکی لفظ apotropaic ہے، جو یونانی لفظ apotrepein (یعنی دور کرنا) سے نکلا ہے۔ اس میں کوئی بھی ایسی چیز، نشان یا اشارہ شامل ہے جس کا مقصد نقصان کو ٹالنا ہو۔ یہ تعویذ سے زیادہ وسیع زمرہ ہے، کیونکہ اس میں عمارتوں پر بنی نقاشی، اشارے، پڑھے جانے والے کلمات اور تعمیراتی خصوصیات کے ساتھ ساتھ پہننے والی چیزیں بھی شامل ہیں۔ پلینی نے اپنی کتاب Natural History کے 28ویں حصے کا ایک طویل حصہ اسی موضوع پر لکھا ہے، اور وہ اس امکان کو سنجیدگی سے لیتا ہے کہ الفاظ اور اشاروں میں طاقت ہوتی ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ زمرہ اس قدر معتبر تھا کہ ایک رومی ماہرِ انسائیکلوپیڈیا نے اسے نظر انداز کرنے کے بجائے اس پر بحث کرنا مناسب سمجھا۔
حفاظتی تعویذوں کی خاص بات یہ ہے کہ وہ عموماً کسی مخصوص چیز کو ہدف نہیں بناتے۔ محبت کا تعویذ کسی شخص کا نام لیتا ہے۔ قسمت کا تعویذ کسی خاص نتیجے کی خواہش کرتا ہے۔ لیکن ایک حفاظتی تعویذ کسی چیز کا نام نہیں لیتا، بلکہ اس کا رخ ہر اس چیز کی طرف ہوتا ہے جو آ سکتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ایک ہی چیز بہت سے مختلف خوف کے لیے کام آتی ہے۔
پانچ طریقے
اگر مقامی تفصیلات کو ہٹا دیا جائے تو حفاظتی تعویذ پانچ میں سے کوئی ایک طریقہ استعمال کرتے ہیں، اور بعض اوقات ایک ساتھ کئی طریقے۔
منعکس کرنا۔ نقصان کو واپس وہیں بھیج دیں جہاں سے وہ آیا تھا۔ آئینے، پالش کی ہوئی چاندی اور آنکھ والے موتی اس کی مثالیں ہیں۔
راستہ روکنا۔ راستے میں کوئی ایسی چیز رکھ دیں جسے نقصان عبور نہ کر سکے۔ لوہا، نمک، کھینچی گئی لکیر، ایک مکمل دائرہ یا کوئی غیر منقطع شکل۔
دھیان بٹانا۔ نقصان کو دیکھنے کے لیے کوئی اور چیز دے دیں۔ سینگ، بھدا اشارہ، کسی چرچ پر بنی عجیب و غریب نقاشی، یا دروازے پر لٹکی ہوئی کوئی بظاہر عجیب چیز۔
متبادل پیش کرنا۔ نقصان اٹھانے کے لیے کوئی اور چیز مہیا کرنا۔ قربانی کا موتی جو ٹوٹ جاتا ہے، جادوگرنی کی بوتل، قربانی کا بکرا، یا وہ تعویذ جسے اپنا کام ختم کرنے کے بعد پھینک دیا جاتا ہے۔
نام لینا۔ تحریر یا تقریر میں کسی اختیار والے کا نام پکارنا۔ مقدس نام، آیات، مہر بند لکھا ہوا تعویذ، یا وہ تختی جس پر شیطان کے جرائم کی فہرست درج ہو اور اسے باہر نکلنے کا حکم دیا گیا ہو۔
ایک بار جب آپ ان پانچ طریقوں کو سمجھ لیتے ہیں، تو دنیا کی زیادہ تر حفاظتی اشیاء کو آسانی سے ان زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
جہاں تعویذ اکٹھے ہوتے ہیں
حفاظتی مشقیں بالکل انہی جگہوں پر مرکوز ہوتی ہیں جہاں آپ کو ان کی توقع ہوگی۔ یہ اس بات کی سب سے مضبوط دلیل ہے کہ یہ بے ترتیب عمل نہیں بلکہ محسوس کیے گئے خطرے کا عقلی ردعمل ہے۔
دہلیزیں۔ دروازے، کھڑکیاں، چمنیاں، گیٹ، اور چھت کی چوٹی۔ عمارت کو سوراخوں والے جسم کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور انہی سوراخوں پر توجہ دی جاتی ہے۔ یہاں دہلیز کے بارے میں علم النسل (anthropology) اہم کردار ادا کرتا ہے: 1909 میں آرنلڈ وان جینیپ کی کتاب Les rites de passage نے درمیانی جگہ (liminal space) کا تصور پیش کیا، یعنی وہ جگہ جو نہ تو اندر ہے اور نہ ہی باہر اور اس لیے خطرناک ہے۔ پھر 1966 میں میری ڈگلس کی کتاب Purity and Danger نے اسے مزید آگے بڑھایا، جس میں دلیل دی گئی کہ معاشرے ان حدود کی نگرانی کرتے ہیں جنہیں ان کے زمرے حل نہیں کر سکتے۔ دہلیز پر رکھا تعویذ دراصل بلوط اور لوہے کی شکل میں یہی دلیل ہے۔
اس کے طبعی شواہد بہت زیادہ ہیں۔ ہسٹورک انگلینڈ اور ٹموتھی ایسٹن جیسے محققین نے انگلش عمارتوں پر کھرچے گئے حفاظتی نشانات کو کیٹلاگ کیا ہے: سوراخوں کے قریب پرکار سے بنائے گئے ہیکسا فوائلز یا گلاب کی شکلیں، دوہرا V جسے Virgo Virginum یعنی مریموں کی مریم سمجھا جاتا ہے، اور چولہے کے قریب جان بوجھ کر لگائے گئے جلنے کے نشانات۔ 2019 میں، برطانیہ میں ان نشانات کی سب سے بڑی تعداد کریس ویل کریگس کے رابن ہڈ غار میں ریکارڈ کی گئی، اور یہ نشانات غار کی گہرائی کے بجائے اس کے دہانے پر تھے، جو کہ اصل مقصد ہے۔ اس کے ساتھ ہی عمارت کے اندر چیزوں کو چھپانے کا رواج بھی ہے۔ نارتھمپٹن میوزیم میں جون سوان کے قائم کردہ شو انڈیکس نے چمنیوں، چھتوں اور فرشوں میں چھپے ہوئے ایک ہزار سے زائد جوتے ریکارڈ کیے ہیں۔ یہ عموماً پہنے ہوئے، عام طور پر اکیلے، اور اکثر کسی بچے کے ہوتے تھے۔
نوزائیدہ بچے۔ اس لائبریری کی ہر ثقافت میں تعویذوں کا سب سے زیادہ ارتکاز یہیں ہے، کیونکہ کچھ عرصہ پہلے تک شیر خوار بچوں کی اموات کی شرح خوفناک حد تک زیادہ تھی اور کوئی اس کی وضاحت نہیں کر سکتا تھا۔ مونگا، عنبر، سرخ دھاگہ، نظر کے موتی، اور پالنے میں لوہا اسی لیے استعمال ہوتا تھا۔
حساس لمحات۔ بچے کی پیدائش، بیماری، سفر، شادی، نیا گھر، یا رات کے وقت باہر جانا۔ تعویذ عام دنوں کے بجائے ان خاص عبوری لمحات کو نشان زد کرتا ہے۔
مویشی اور فصلیں۔ گائے، مکھن بلونے کی مشین، کشتیاں اور فصلیں، یہ سب ظاہری وجہ کے بغیر ناکام ہو سکتے ہیں۔ اس لیے گائے خانے پر روون کی لکڑی، دم پر سرخ دھاگہ، یا مکھن بلونے والی مشین میں سکہ رکھا جاتا تھا۔
یہ لائبریری آپ کو کیا بتائے گی اور کیا نہیں
حفاظتی تعویذ کسی چیز کو ہونے سے نہیں روکتا۔ اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے اور یہاں کا کوئی صفحہ ایسا دعویٰ نہیں کرے گا۔
حفاظتی تعویذ واضح طور پر یہ کرتے ہیں کہ وہ انسان کو ایک ایسے خطرے سے نمٹنے کا راستہ دیتے ہیں جس پر وہ بصورت دیگر عمل نہیں کر سکتا۔ یہ کوئی معمولی بات نہیں ہے، اور اس سے توہم پرستی کے بجائے تعویذوں کی تقسیم کو بہتر طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ جن لوگوں نے ان اشیاء کا سب سے زیادہ استعمال کیا، ان میں وہ لوگ شامل تھے جنہیں ایسے حقیقی خطرات کا سامنا تھا جن سے نمٹنے کا کوئی اور ذریعہ نہیں تھا: نوزائیدہ بچوں کے والدین، ملاح، ایک ہی ریوڑ پر انحصار کرنے والے کسان، اور بچے کو جنم دینے والی عورتیں۔
اس لیے اسے علم النسل کے نقطہ نظر سے دیکھنا ہی درست ہے۔ یہ اس بات کا ریکارڈ ہیں کہ لوگ کن چیزوں سے ڈرتے تھے اور انہوں نے اس کے بارے میں کیا کیا۔ یہ آج بھی بنائے اور پہنے جاتے ہیں، اور اس کی وجوہات زیادہ نہیں بدلی ہیں۔
حفاظتی تعویذ کا انتخاب
روایات کا ایک وسیع دائرہ جس پر وہ متفق ہیں۔
- طے کریں کہ آپ کس چیز کی حفاظت کر رہے ہیں: کوئی شخص، دہلیز، یا جانور۔ ان تینوں کے لیے مختلف اشیاء استعمال ہوتی ہیں۔
- کئی طریقوں کے بجائے کسی ایک کا انتخاب کریں۔ ایک تعویذ جو منعکس کرتا ہے اور دوسرا جو راستہ روکتا ہے، دونوں مختلف کام کرتے ہیں۔
- روایت میں بیان کردہ مواد کو ترجیح دیں۔ پیتل سے بنے لوہے کے تعویذ اور پلاسٹک سے بنے مونگے کے تعویذ اپنی ہی منطق سے باہر ہوتے ہیں۔
- اسے وہاں رکھیں جہاں سے نقصان پہنچتا ہے: دروازہ، بچے کی پیٹھ، پالنے کی ریلنگ، یا کھیت کی حد۔
- یہ تسلیم کریں کہ یہ استعمال ہو سکتا ہے۔ بہت سے حفاظتی تعویذ اس طرح بنائے جاتے ہیں کہ وہ ٹوٹ جائیں، گھس جائیں یا انہیں سالانہ تبدیل کیا جائے۔
- اگر یہ خریدا نہیں گیا بلکہ آپ کو دیا گیا ہے، تو یاد رکھیں کہ یہ کس نے دیا تھا۔ زیادہ تر روایات میں دینے والا بھی اس شے کا حصہ ہوتا ہے۔
جہاں کوئی تعویذ کسی ایسی زندہ کمیونٹی سے تعلق رکھتا ہو جس کے اپنے اصول ہوں کہ اسے کون استعمال کر سکتا ہے، تو یہ لائبریری تعویذ کے اپنے صفحے پر اس کی وضاحت کرتی ہے۔ عام حفاظتی ذخیرے میں موجود کسی بھی چیز پر اس طرح کی پابندی نہیں ہے۔
تحفظ کے لیے تعویذ اور مواد
اس زمرے میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی اشیاء۔
- گھوڑے کی نعل تعویذ لوہا، ایک ہلال، سات کیلیں اور ایک لوہار۔ انگریزی بولنے والی دنیا میں سب سے زیادہ رکھا جانے والا حفاظتی شے۔
- ہمسہ (Hamsa) تعویذ اٹھا ہوا ہاتھ جو نظر کو روکتا ہے، تین مذاہب اور درجنوں ممالک میں استعمال ہوتا ہے۔
- لوہا مواد وہ مادہ جس کے قریب پریاں اور بے چین روحیں نہیں آ سکتیں، اور یہ سب سے سستا حفاظتی مواد ہے۔
- نمک مواد یہاں موجود واحد مواد جسے ایک مسلسل حد کے طور پر گرایا جا سکتا ہے، اور یہ ایک ایسا طریقہ ہے جو کوئی اور پیش نہیں کرتا۔
اس لائبریری میں موجود تقریباً ہر تعویذ کسی نہ کسی شکل میں تحفظ فراہم کرتا ہے۔ مذکورہ چار وہ ہیں جہاں تحفظ ہی بنیادی مقصد ہے۔
غور و فکر کے لیے سوالات
- حفاظتی تعویذ کسی مخصوص خطرے کا نام نہیں لیتے۔ کیا یہ بات انہیں زیادہ مفید بناتی ہے یا صرف مبہم؟
- ان کا سب سے زیادہ ارتکاز نوزائیدہ بچوں اور دہلیزوں کے گرد ہوتا ہے۔ آپ کا اپنا ارتکاز کہاں ہوگا؟
- ان میں سے بہت سی اشیاء استعمال ہونے کے لیے بنائی گئی ہیں۔ جب تعویذ اپنا کام کر چکے تو آپ اس کے ساتھ کیا کرنا پسند کریں گے؟
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
تازہ ترین پوسٹس
ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔