کیا خوش قسمتی کے تعویذ واقعی کام کرتے ہیں؟

خوش قسمتی کے امکانات پر ان کا کوئی اثر نہیں ہوتا۔ دیمش، سٹوبروک اور مسوائلر کی جانب سے 2010 میں *Psychological Science* میں شائع ہونے والے تجربات میں بتایا گیا کہ ایک خوش قسمتی کا تعویذ خود اعتمادی اور ثابت قدمی کو بڑھا کر مہارت کے کاموں میں کارکردگی کو بہتر بناتا ہے۔ لیکن 2014 میں کالن جاگیمان اور کالڈویل کی جانب سے کیے گئے ایک وسیع تر تجربے میں ایسا کوئی اثر دیکھنے میں نہیں آیا۔ اس بارے میں حقیقت پسندانہ مؤقف یہی ہے کہ یہ نظریہ بظاہر قابل قبول ہے لیکن اس کے شواہد متنازع ہیں، اور اس کا اطلاق صرف ان کاموں پر ہو سکتا ہے جہاں آپ کی مہارت کا عمل دخل ہو۔

خوش قسمتی کا سب سے طاقتور تعویذ کون سا ہے؟

روایات کی منطق کے مطابق وہی تعویذ سب سے طاقتور ہے جو آپ کو اتفاقاً ملا ہو۔ چار پتوں والی کلور، سڑک پر پڑی گھوڑے کی نال، سوراخ والا پتھر اور سیدھی طرف سے پڑا ہوا سکہ، ان سب میں یہ اصول مشترک ہے کہ خریدا ہوا تعویذ ملنے والے تعویذ سے کم درجے کا ہوتا ہے۔

جوئے میں خوش قسمتی کے تعویذ اتنے عام کیوں ہیں؟

کیونکہ جوا ایک ایسا موقع ہے جہاں نتیجہ بہت اہمیت رکھتا ہے، یہ بالکل سر پر ہوتا ہے اور یہ آپ کے اختیار سے مکمل طور پر باہر ہوتا ہے۔ یہ وہ مقام بھی ہے جہاں ایک تعویذ نقصان دہ ثابت ہو سکتا ہے، کیونکہ حالات پر قابو پانے کا جھوٹا احساس انسان کو ایسے کھیل پر اصرار کرنے پر مجبور کر سکتا ہے جس میں اسے کوئی فائدہ نہیں ملتا۔

اگر میں اپنا خوش قسمتی کا تعویذ کھو دوں تو کیا ہوگا؟

زیادہ تر روایات اسے کوئی بری علامت سمجھنے کے بجائے یہ مانتی ہیں کہ تعویذ کا وقت پورا ہو گیا ہے۔ اس کا عملی جواب یہ ہے کہ اصل اہمیت اس احساس کی ہوتی ہے جو اس تعویذ سے جڑا ہوتا ہے۔ اس لیے اگر وہ چیز گم ہو جائے تو آپ کسی دوسری چیز کے ساتھ بھی وہی احساس قائم کر سکتے ہیں۔

وہ لوگ جو امکانات کو بخوبی سمجھتے ہیں، وہ اب بھی تعویذ کیوں رکھتے ہیں؟

کیونکہ رسومات خطرے اور غیر یقینی صورتحال سے جڑی ہوتی ہیں، جہالت سے نہیں۔ مالینوسکی نے ٹروبریینڈ جزائر میں مشاہدہ کیا کہ محفوظ جھیل کے اندر مچھلیاں پکڑتے وقت کسی جادو کا سہارا نہیں لیا جاتا تھا، لیکن خطرناک کھلے سمندر میں اس کا بہت زیادہ استعمال ہوتا تھا۔ جارج گمیلچ نے 1971 میں بیس بال میں بھی یہی فرق دیکھا: پچرز اور ہٹرز کے ہاں پیچیدہ رسومات موجود تھیں، جبکہ فیلڈرز جو اپنے معمول کے کھیل میں تقریباً ہمیشہ کامیاب رہتے ہیں، ان کے ہاں ایسا کچھ نہیں تھا۔ سکنر کے 1948 کے کبوتروں کے تجربے نے بھی یہ ثابت کیا کہ کوئی عقیدہ شامل نہ ہونے کے باوجود، اتفاقیہ طور پر ملنے والا صلہ (accidental reinforcement) ہی اس طرح کے رویوں کو جنم دینے کے لیے کافی ہے۔

طلسمات · مقاصد

خوش قسمتی اور نصیب

دیگر نام: اچھی قسمت کے تعویذ

زندگی کے اس حصے کے لیے تعویذ جس پر کوئی قابو پانے کا دعویٰ نہیں کر سکتا اور یہ وہ واحد زمرہ ہے جس میں اثر ہونے کے ثبوت موجود ہیں۔

ایک نظر میں

سب سے عام مواقع: امتحانات، جوا، کھیل، انٹرویو، کارکردگی
فرق: حفاظت سے مختلف، جو کہ دفاعی نوعیت کی ہوتی ہے
بنیادی اصول: سب سے طاقتور خوش قسمتی کے تعویذ وہ ہوتے ہیں جو اتفاقاً ملتے ہیں، خریدے نہیں جاتے
عام اشیاء: کلور (Clover)، گھوڑے کی نال، سکے، ڈائس اور محفوظ کی گئی نشانیاں
بشریات: رسومات خطرے سے جڑی ہوتی ہیں، جہالت سے نہیں (Malinowski, 1922)
تحقیقی نتیجہ: تعویذ مہارت کے کاموں میں مدد کر سکتے ہیں تاہم اس تجربے کو دہرانے کے نتائج پر اختلاف ہے

مفت 30 روزہ کورس

30 دن میں ٹیرو پڑھنا سیکھیں

رائڈر-ویٹ ڈیک پر ایک مفت کورس، روزانہ ایک مختصر سبق۔ آپ تمام 78 کارڈز سے واقف ہوتے ہیں، تین کارڈ سے لے کر سیلٹک کراس تک اصل پھیلاؤ بچھاتے اور پڑھتے ہیں، اور دوسروں کے لیے ریڈنگ کی اخلاقیات سیکھتے ہیں۔ 30ویں دن تک آپ اپنے لیے بھی ٹیرو پڑھ سکتے ہیں اور دوسروں کے لیے بھی۔

30 دن78 کارڈمفت

مفت کورس شروع کریں نصاب دیکھیں

خوش قسمتی، حفاظت نہیں ہے

ان دونوں کو اکثر ایک ہی سمجھا جاتا ہے لیکن ان کی ساخت میں واضح فرق ہے۔

حفاظتی تعویذ کا مقصد دفاعی اور عمومی ہوتا ہے، یعنی یہ ہر قسم کے نقصان کو دور رکھتا ہے۔ اس کے برعکس خوش قسمتی کا تعویذ کسی خاص چیز کے حصول کے لیے ہوتا ہے، مثلاً کوئی مخصوص کام بخوبی انجام پا جائے۔ ایک کا تعلق بنیادی حفاظت سے ہے، جبکہ دوسرے کا تعلق کسی چیز میں کامیابی کی حد چھونے سے ہے۔

تاریخی حوالوں میں بھی یہ فرق نمایاں ہے۔ حفاظتی تعویذ قدیم اور عالمگیر ہیں، اور آثار قدیمہ میں بھی ان کی کثرت نظر آتی ہے۔ اس کے مقابلے میں خوش قسمتی کے تعویذوں کا بڑے پیمانے پر رواج قدرے نیا ہے اور اس کا تعلق نقد رقم، اجرت، دکانوں، امتحانات اور منظم جوئے کے پھیلاؤ سے ہے۔ انسان کو اپنی کامیابیوں کو بہتر بنانے کے لیے کسی چیز کی ضرورت تب محسوس ہوتی ہے، جب وہ ایسے معاشرے میں ہو جہاں ان کامیابیوں کو گنا جا سکے۔

اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ کوئی پرانی چیز خوش قسمتی کی علامت نہیں ہو سکتی۔ مصری سکاراب (scarab) پر نیک تمناؤں کے جملے درج ہوتے تھے، اور رومی تہذیب میں بھی اس کی مثالیں ملتی ہیں۔ لیکن خوش قسمتی کے تعویذوں کی اتنی بڑی تعداد کا استعمال محض پچھلی چند صدیوں کی پیداوار ہے۔

اتفاقاً ملنے کا اصول

شمالی یورپ کی روایات میں یہ بات خاص طور پر مانی جاتی ہے کہ سب سے طاقتور خوش قسمتی کے تعویذ وہ ہوتے ہیں جو انسان کو خود تلاش کیے بغیر مل جائیں۔ مثلاً کسی کھیت میں پڑی چار پتوں والی کلور، سڑک پر پڑی گھوڑے کی نال، ساحل پر موجود سوراخ والا پتھر، سیدھی طرف سے پڑا ہوا سکہ، وش بون (wishbone) یا کوئی سفید پر۔

یہ اصول اس زمرے کی سب سے بڑی پہچان ہے اور اس کی ایک واضح منطق ہے۔ اتفاقاً ملنے والی چیز اس بات کا ثبوت ہوتی ہے کہ قسمت پہلے ہی آپ پر مہربان ہے، اس لیے یہ کسی درخواست کے بجائے ایک ٹھوس ثبوت کا درجہ رکھتی ہے۔ یہ تعویذوں کی وہ واحد قسم ہے جسے نقل نہیں کیا جا سکتا، جبکہ باقی ہر قسم کی چیز بازار سے باآسانی خریدی جا سکتی ہے۔

اس کا ایک دوسرا اور خاموش پہلو بھی ہے۔ چار پتوں والی کلور ڈھونڈنے کے لیے کھیت میں کھڑے ہو کر ہزاروں ملتے جلتے پتوں کو غور سے دیکھنا پڑتا ہے۔ اس طرح یہ تعویذ دراصل کسی خاص قسم کی توجہ کا نتیجہ ہوتا ہے، اور یہ چیزیں عموماً انہی لوگوں کو ملتی ہیں جو ان کی تلاش میں باریک بینی سے کام لیتے ہیں۔

خوش قسمتی کے تعویذ کہاں زیادہ استعمال ہوتے ہیں

اگر اس بات پر غور کیا جائے کہ لوگ ان تعویذوں کا سہارا کب لیتے ہیں، تو ایک واضح رجحان سامنے آتا ہے جیسے امتحانات، ملازمت کے انٹرویوز، کھیلوں کے مقابلے، پرفارمنس، جوا، ڈرائیونگ ٹیسٹ، عدالتی پیشیاں اور کام کا پہلا دن۔

ان تمام مواقعوں میں مشترک بات یہ ہے کہ ان کا نتیجہ اہم ہوتا ہے، یہ کسی حد تک انسان کے اختیار سے باہر ہوتے ہیں اور یہ بالکل سر پر کھڑے ہوتے ہیں۔ کوئی بھی شخص اس کام کے لیے خوش قسمتی کا تعویذ نہیں رکھتا جس پر اسے مکمل عبور حاصل ہو، اور نہ ہی کوئی اس چیز کے لیے تعویذ اپنے پاس رکھتا ہے جو دس سال بعد ہونے والی ہو۔

برونیسلاو مالینوسکی (Bronisław Malinowski) نے اس حوالے سے ایک مشاہدہ پیش کیا جو آج بھی اس موضوع کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ پہلی جنگ عظیم سے قبل ٹروبریینڈ (Trobriand) جزائر میں کام کے دوران انہوں نے دیکھا کہ محفوظ جھیل کے اندر مچھلیاں پکڑتے وقت کسی قسم کے جادو کا سہارا نہیں لیا جاتا تھا، لیکن کھلے سمندر میں ماہی گیری کرتے ہوئے، جہاں خطرات اور غیر یقینی صورتحال حقیقی تھی، اس کے لیے بہت سی رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ جزیرے کے رہنے والے ماہی گیری کے اصولوں سے نابلد نہیں تھے۔ انہوں نے محض وہاں ان رسومات کا استعمال کیا جہاں ان کی مہارت جواب دے جاتی تھی اور باقی تمام تر انحصار قسمت پر ہوتا تھا۔

جارج گمیلچ (George Gmelch) نے 1971 میں امریکی بیس بال پر اسی نظریے کا تجربہ کیا اور انہیں بھی وہی نتائج ملے۔ پچرز (pitchers) اور ہٹرز (hitters) جن کی کامیابی کی شرح کم اور قسمت پر زیادہ منحصر ہوتی ہے، وہ کئی طرح کی ذاتی رسومات، توہمات اور خوش قسمتی کی اشیاء اپنے پاس رکھتے ہیں۔ اس کے برعکس فیلڈرز (fielders) جو اپنے معمول کے کھیل میں ستانوے فیصد تک کامیاب رہتے ہیں، ان کے ہاں ان چیزوں کا استعمال تقریباً نہ ہونے کے برابر ہوتا ہے۔ جہاں غیر یقینی صورتحال موجود ہو، وہیں رسومات کا عمل دخل بڑھ جاتا ہے۔

جوا اس کی سب سے بڑی اور نمایاں مثال ہے جس نے اپنے لیے الفاظ کی ایک پوری نئی دنیا تخلیق کی ہے۔ خوش قسمت نشستیں، خوش قسمت نمبر، ڈائس پر پھونک مارنا، انگریزی روایت میں بیجر (badger) کا دانت اور امریکی روایت میں خرگوش کا پاؤں اس کی اہم مثالیں ہیں۔ یہ اس بات کا بھی واضح ثبوت ہے کہ خوش قسمتی کے تعویذ کے لیے محض عقیدے کا ہونا ضروری نہیں ہے۔ وہ پیشہ ور جواری جو ہار جیت کے امکانات کا درست حساب لگا سکتے ہیں، وہ بھی انہیں اپنے پاس رکھتے ہیں۔

مفت رکنیت

ایک مفت اکاؤنٹ آپ کو 52 زبانوں میں ٹیرو ریڈرز، سیکھنے والوں اور تخلیق کاروں سے جوڑتا ہے۔ نہ کریڈٹ کارڈ کی ضرورت، نہ آزمائشی مدت، نہ کچھ منسوخ کرنے کا جھنجھٹ۔

مفت 30 روزہ ٹیرو کورس، جس میں آپ کی پیش رفت محفوظ رہتی ہے
برادری کی رکنیت، مقامی حلقے اور اراکین کی تقریبات
اراکین کی ڈائرکٹری میں پروفائل، جہاں آپ اپنی خدمات پیش کر سکیں
آپ کے کورسز، تقریبات، خدمات، اشیا اور کاروباری صفحے کے لیے ذاتی ڈیش بورڈ

اپنا مفت اکاؤنٹ بنائیں پہلے سے رکن ہیں؟ سائن ان کریں

وہ واحد پہلو جہاں حقائق دلچسپ ہیں

اس لائبریری میں ہمیشہ یہ شکوک موجود رہے ہیں کہ آیا تعویذ حقیقی دنیا میں کوئی اثر رکھتے ہیں یا نہیں۔ خوش قسمتی کے تعویذ وہ واحد زمرہ ہیں جن کے بارے میں کی جانے والی تحقیق کا دیانت داری سے ذکر کرنا اہم ہے۔ اس میں وہ حصہ بھی شامل کرنا ضروری ہے جو ان دعووں کو غلط ثابت کرتا ہے۔

بی۔ ایف۔ سکنر (B. F. Skinner) نے 1948 میں اپنے مقالے 'Superstition' in the Pigeon کے ذریعے اس بحث کا آغاز کیا۔ انہوں نے کبوتروں کو ایک مقررہ وقت پر خوراک دی، چاہے وہ کچھ بھی کر رہے ہوں۔ اس دوران انہوں نے مشاہدہ کیا کہ کبوتروں نے کچھ مخصوص اور عجیب و غریب حرکات دہرانا شروع کر دیں، جیسے گھومنا، سر ہلانا، یا پنڈولم کی طرح سر کو حرکت دینا۔ ایسا محسوس ہوتا تھا کہ خوراک ملنے کے وقت وہ جو بھی حرکت کر رہے تھے، انہوں نے اسے خوراک کے حصول سے جوڑ لیا تھا۔ پرندے جیسے جاندار میں بھی، جس کے پاس رسومات ورثے میں منتقل کرنے کی کوئی ثقافت نہیں ہوتی، ایک ذاتی رسم پیدا کرنے کے لیے اتفاقیہ عوامل کافی ثابت ہوئے۔

انسانی حوالے سے، لیزان دیمش (Lysann Damisch)، باربرا سٹوبروک (Barbara Stoberock)، اور تھامس مسوائلر (Thomas Mussweiler) نے 2010 میں Psychological Science کے جریدے میں کچھ تجربات شائع کیے۔ ان کے مطابق جن شرکاء کے پاس خوش قسمتی کا تعویذ موجود تھا یا جنہیں صرف "گڈ لک" کہا گیا تھا، انہوں نے گولف، موٹر ڈیکسٹیریٹی (motor dexterity)، یادداشت اور الفاظ کے معمے حل کرنے میں بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے اس کی وجہ خود اعتمادی (self-efficacy) بتائی، یعنی تعویذ نے شرکاء کا اعتماد بڑھایا، اعتماد نے ان کی لگن میں اضافہ کیا، اور یہی لگن ان کے بہتر نتائج کی صورت میں ظاہر ہوئی۔

تاہم ان تجربات کے نتائج کو بعد میں درست ثابت نہیں کیا جا سکا۔ رابرٹ کالن جاگیمان (Robert Calin-Jageman) اور ٹریسی کالڈویل (Tracy Caldwell) نے 2014 میں گولف کے تجربے کو زیادہ بہتر شماریاتی بنیادوں پر دہرایا، لیکن انہیں تعویذ کا کوئی اثر دکھائی نہیں دیا۔ اس حوالے سے موجودہ علمی تحقیق کا یہی نتیجہ ہے کہ ایک قابل قبول نظریہ اور ایک پرکشش ابتدائی نتیجہ تو موجود ہے، لیکن اس کی تصدیق کے لیے کیے گئے بڑے پیمانے کے تجربات ناکام رہے۔

اس لیے اب اس دعوے کی گنجائش بہت محدود ہے۔ خوش قسمتی کا تعویذ حالات کے امکانات کو تو نہیں بدلتا، لیکن ان کاموں میں آپ کی محنت اور لگن کو بڑھا سکتا ہے جہاں آپ کی کارکردگی معنی رکھتی ہو۔ یہی بات اس امر کی بھی وضاحت کرتی ہے کہ لوگ انہیں مخصوص مقامات پر ہی کیوں استعمال کرتے ہیں۔ امتحانات اور کھیلوں میں نشانہ لگانا ہنر کے کام ہیں، جبکہ لاٹری کے نمبر قطعی طور پر ایسا نہیں ہیں۔

خوش قسمتی کے تعویذ کا انتخاب اور اسے پاس رکھنا

لائبریری میں موجود دیگر موضوعات کے مقابلے میں اس کی روایات قدرے نرم ہیں، لیکن ان کا وجود بہرحال موجود ہے۔

ایسی چیز کو ترجیح دیں جو اتفاقاً ملی ہو۔ تمام روایات اسی بات پر متفق ہیں اور اس پر عمل کرنے میں کوئی خرچ نہیں آتا۔
یا پھر کوئی ایسی چیز جو کسی نے تحفے میں دی ہو، کیونکہ یہ طاقتور ترین تعویذوں میں دوسرے نمبر پر آتی ہے اور اس میں تحفہ دینے والے کی نیک تمنائیں شامل ہوتی ہیں۔
اس میں تسلسل برقرار رکھیں۔ خوش قسمتی کے تعویذ کی افادیت اس سے جڑے احساس پر منحصر ہوتی ہے، اور اسے ہر ہفتے تبدیل کرنے سے اس کا اصل مقصد فوت ہو جاتا ہے۔
اسے ہمیشہ ساتھ رکھنے کے بجائے خاص مواقع پر اپنے ساتھ لے جائیں۔ ان میں سے زیادہ تر تعویذ مخصوص تقریبات کے لیے ہوتے ہیں، روزمرہ استعمال کے لیے نہیں۔
اسے آزمائیں مت۔ وہ روایات جو تعویذ آزمانے کی اجازت دیتی ہیں، وہ اکثر انہیں کھو بھی بیٹھتی ہیں۔
اگر یہ آپ سے کھو جائے تو زیادہ تر روایات اسے کوئی بری علامت سمجھنے کے بجائے یہ مانتی ہیں کہ تعویذ کا وقت پورا ہو گیا ہے۔

ایک سچی تنبیہہ یہ ہے کہ خوش قسمتی کے تعویذوں کا استعمال جوئے میں بہت عام ہے، اور جوا ایک ایسا موقع ہے جہاں حالات پر قابو پانے کا جھوٹا احساس حقیقی نقصان کا باعث بن سکتا ہے۔ کوئی ایسا تعویذ جو آپ کو مہارت کے کام میں زیادہ دیر تک ڈٹے رہنے میں مدد دے، وہ یقیناً فائدہ مند ہے۔ لیکن وہ تعویذ جو آپ کو قسمت کے کھیل میں حد سے زیادہ اصرار پر مجبور کرے، وہ کسی صورت مفید نہیں ہے۔

خوش قسمتی کے تعویذ

وہ اشیاء جو دفاع کے بجائے سب سے زیادہ خوش قسمتی اور قسمت سے جڑی ہیں۔

غور و فکر کے لیے سوالات

سب سے طاقتور خوش قسمتی کے تعویذ خریدے نہیں جا سکتے۔ آپ کے خیال میں روایات اس بات پر کیوں زور دیتی ہیں؟
آپ ان تعویذوں کا سہارا تب لیتے ہیں جب نتیجہ اہم ہو اور کچھ حد تک آپ کے اختیار سے باہر ہو۔ آپ کے ساتھ آخری بار ایسا کب ہوا تھا؟
اگر کوئی تعویذ آپ کی محنت کو بڑھانے کے کام آتا ہے، تو دراصل تعویذ کام کر رہا ہے یا آپ کی محنت؟

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

: خوش قسمتی کے امکانات پر ان کا کوئی اثر نہیں ہوتا۔ دیمش، سٹوبروک اور مسوائلر کی جانب سے 2010 میں *Psychological Science* میں شائع ہونے والے تجربات میں بتایا گیا کہ ایک خوش قسمتی کا تعویذ خود اعتمادی اور ثابت قدمی کو بڑھا کر مہارت کے کاموں میں کارکردگی کو بہتر بناتا ہے۔ لیکن 2014 میں کالن جاگیمان اور کالڈویل کی جانب سے کیے گئے ایک وسیع تر تجربے میں ایسا کوئی اثر دیکھنے میں نہیں آیا۔ اس بارے میں حقیقت پسندانہ مؤقف یہی ہے کہ یہ نظریہ بظاہر قابل قبول ہے لیکن اس کے شواہد متنازع ہیں، اور اس کا اطلاق صرف ان کاموں پر ہو سکتا ہے جہاں آپ کی مہارت کا عمل دخل ہو۔
: روایات کی منطق کے مطابق وہی تعویذ سب سے طاقتور ہے جو آپ کو اتفاقاً ملا ہو۔ چار پتوں والی کلور، سڑک پر پڑی گھوڑے کی نال، سوراخ والا پتھر اور سیدھی طرف سے پڑا ہوا سکہ، ان سب میں یہ اصول مشترک ہے کہ خریدا ہوا تعویذ ملنے والے تعویذ سے کم درجے کا ہوتا ہے۔
: بنیادی فرق سمت کا ہے۔ ایک حفاظتی تعویذ کا مقصد دفاعی اور عمومی ہوتا ہے، یعنی یہ ہر قسم کے نقصان کو دور رکھتا ہے۔ اس کے برعکس خوش قسمتی کا تعویذ کسی خاص چیز کے حصول کے لیے ہوتا ہے، مثلاً کوئی مخصوص کام بخوبی انجام پا جائے۔ تاریخی حوالوں میں حفاظتی تعویذوں کی کثرت نظر آتی ہے، جبکہ خوش قسمتی کے تعویذوں کا بڑے پیمانے پر رواج قدرے نیا ہے۔
: کیونکہ جوا ایک ایسا موقع ہے جہاں نتیجہ بہت اہمیت رکھتا ہے، یہ بالکل سر پر ہوتا ہے اور یہ آپ کے اختیار سے مکمل طور پر باہر ہوتا ہے۔ یہ وہ مقام بھی ہے جہاں ایک تعویذ نقصان دہ ثابت ہو سکتا ہے، کیونکہ حالات پر قابو پانے کا جھوٹا احساس انسان کو ایسے کھیل پر اصرار کرنے پر مجبور کر سکتا ہے جس میں اسے کوئی فائدہ نہیں ملتا۔
: زیادہ تر روایات اسے کوئی بری علامت سمجھنے کے بجائے یہ مانتی ہیں کہ تعویذ کا وقت پورا ہو گیا ہے۔ اس کا عملی جواب یہ ہے کہ اصل اہمیت اس احساس کی ہوتی ہے جو اس تعویذ سے جڑا ہوتا ہے۔ اس لیے اگر وہ چیز گم ہو جائے تو آپ کسی دوسری چیز کے ساتھ بھی وہی احساس قائم کر سکتے ہیں۔
: کیونکہ رسومات خطرے اور غیر یقینی صورتحال سے جڑی ہوتی ہیں، جہالت سے نہیں۔ مالینوسکی نے ٹروبریینڈ جزائر میں مشاہدہ کیا کہ محفوظ جھیل کے اندر مچھلیاں پکڑتے وقت کسی جادو کا سہارا نہیں لیا جاتا تھا، لیکن خطرناک کھلے سمندر میں اس کا بہت زیادہ استعمال ہوتا تھا۔ جارج گمیلچ نے 1971 میں بیس بال میں بھی یہی فرق دیکھا: پچرز اور ہٹرز کے ہاں پیچیدہ رسومات موجود تھیں، جبکہ فیلڈرز جو اپنے معمول کے کھیل میں تقریباً ہمیشہ کامیاب رہتے ہیں، ان کے ہاں ایسا کچھ نہیں تھا۔ سکنر کے 1948 کے کبوتروں کے تجربے نے بھی یہ ثابت کیا کہ کوئی عقیدہ شامل نہ ہونے کے باوجود، اتفاقیہ طور پر ملنے والا صلہ (accidental reinforcement) ہی اس طرح کے رویوں کو جنم دینے کے لیے کافی ہے۔