Talismanid · Otstarbed

Kurja silma vastu

Tuntud ka kui: Nazar, mati, ayin hara, mal de ojo, malocchio

Pilguga edasi antud kahju, enamasti kade ja harilikult tahtmatu, ning neli viisi, kuidas inimesed selle vastu võitlevad.

Lühidalt

Uskumuse levik
Portugalist Bangladeshini ja kõigis nende diasporaades
Tavaline põhjustaja
Kadedus (phthonos), sageli täiesti ilma kurja kavatsuseta
Kõige ohustatumad
Imikud, pruudid, kariloomad, ootamatult rikastunud
Neli vastuabinõu
Peegeldada, murda värviga, hajutada tähelepanu, neelata
Sõnalised vastuabinõud
Mashallah, kein ayin hora, sülitada kolm korda üle õla
Esmakordselt tõendatud
Sumeri ja akkadi kiilkirjatekstid

Mis on kuri silm ja kaetamine

Uskumuse tuumaks on veendumus, et inimene võib teha halba ainuüksi vaatamisega, ning kõige ohtlikum on kadedusest või liigsest imetlusest kantud pilk. See on otsustav üksikasi, mida kõrvalseisjad tihti ei märka: enamikus pärimustes ei ole kaetaja nõid ega tegutse kurja plaaniga. Naaber, kes imikust siiralt vaimustub, kujutabki endast selle ohu tegelikku lätet.

Klassikaline kreeka keel andis sellele traditsioonile tema põhimõisted. Phthonos on kadedus ise, laastav jõud, mis toob häda, samal ajal kui baskania tähistab pilgu heitmise tegu. Selle jõu nimetamine kadeduseks, mitte teadlikuks õeluseks, teeb kurjast silmast ühiskondliku korrastaja niisama palju kui maagilise nähtuse. See seab piiri uhkeldamisele, kohustab edukaid kiitust tagasi lükkama ja annab külakogukonnale keele igapäevase kadeduse ohjamiseks. Antropoloogid on juba sajandi vältel märganud, et hirm kurja silma ees on tugevaim seal, kus elatusvahendeid napib ja ühe pere õnnestumist tajutakse teiste otsese kaotusena.

See on kirjas sumeri ja akkadi savitahvlitel, antiikses kreeka ja rooma kirjanduses, Talmudis, hadiitides ning katkematult kogu Vahemere ruumis, Lähis-Idas, Lõuna-Aasias, Ladina-Ameerikas ja kõigis sealt võrsunud kogukondades.

Kes on kõige suuremas ohus

Pidevalt: vastsündinud, pruudid, rasedad, kenad lapsed, väärtuslikud kariloomad, uued majad, uued sõidukid, head viljasaagid ja ootamatu edu. Kõik, mis sunnib teist korda pilku heitma.

Seepärast ongi nii palju kaitsvaid tavasid seotud varase lapsepõlvega. Turske beebi suure laste suremuse ajastul oli pere suurim ja samal ajal kõige hapram õnn. Kaetamise uskumus pakkus ühtaegu seletust ootamatule leinale ja kindlat korda selle ärahoidmiseks.

See ei piirdunud juttudega kolde ääres, vaid oli kohtulikult menetletav süütegu, nagu tõendab Egiptuse papüürus Fajjumi oaasist Karanisest. Aastal 197 m.a.j esitas Rooma veteran ja maaomanik Gemellus Horion kaebuse kohalikule ametnikule (P.Mich. VI 423 kuni 424). Teades, et tal oli nägemispuue, mida vanaajal seostati paha pilguga, tungisid naabrid tema põllule, kandes kaasas brephos't, surnud imiku laipa, et piirata teda rituaalselt phthonos jõuga. Nad heitsid selle küla vanemate ette ja viisid ära tema saagi, samal ajal kui mees seisis abitult kõrval. Rooma kohtult nõuti selle nõiduskadeduse karistamist tsiviilkahjuna kõrvuti vargusega.

Paljud kultuurid peavad ohtlikuks ka enesekiitust. Oma õnne häälekas ülistamine on taunitav ning juudi, araabia, kreeka ja türgi kombed näevad ette kindlad kaitsesõnad, mida lausutakse kohe pärast kiitust: mashallah, kein ayin hora, sülita üle õla. Paljudes kogukondades peetakse sellise fraasi unustamist pärast lapse kiitmist jämedaks viisakusetuseks.

Neli tõrjevahendit

Peegeldada. Saata pilk tagasi sinna, kust see tuli. Kasutatakse peegleid, lihvitud metalli ja eelkõige sinist klaashelmest, mis astub silmale vastu tema enda kujutisega.

Murda värviga. Asetada vaatevälja ere, ootamatu värvilaik. Punane on levinuim, sellest ka punased paelad imikute randmetel ja kariloomadel; sinine valitseb Ida-Vahemeres; Lõuna-Aasias tehakse lapse põsele meelega must söemärk, et täiuslikkust rikkuda.

Hajutada tähelepanu. Pakkuda pilgule midagi veidrat või jämedat, mille külge takerduda. Itaalia sarveke cornicello, rooma fascinum, viigumärk või grotesksed näomaskid ukse kohal.

Neelata. Valmistada ohvriese, mis võtab löögi inimese asemel enda kanda. Pinge all pragunev helmes, kehal veeretatud ja vette purustatav muna, külma vette valatav sulatina, põletatud maarjasjää. Ladina-Ameerika limpia ja türgi tina valamine kurşun dökme toetuvad sellele põhimõttele ning mõlemad lõpevad tarvitatud aine hävitamisega.

Tuvastamine ja kaetuse mahavõtmine

Kaetuse kindlakstegemine ja mahavõtmine erineb igapäevasest amuleti kandmisest. Peaaegu igas ühiskonnas, kus kurja silma tuntakse, on oma viis teada saada, kas inimene on kannatada saanud, ja rituaal taaga vabastamiseks. Seda teeb teadja inimene, tavaliselt vanem naine, kes on oskuse pärinud eelkäijalt.

Tavalised katsed: oliiviõli tilgutamine vette, et jälgida tilkade käitumist; muna veeretamine üle keha ja klaasi löömine; lausuja lakkamatu haigutamine ja silmade pisardamine märgina raskuse ülekandumisest.

Levinud raviviisid: sama siluv liigutus muna, küünla, soola või söega, millele järgneb jäänuste viimine teeristile või voolavasse vette; palved, islami traditsioonis tavaliselt Koraani kaks viimast suurat; ja kreeka ning slaavi aladel salajane palve, mida tohib edasi anda vaid kindlal ööl aastas ja ainult ühele inimesele.

Küpros näitab selgelt, kui palju sügavamal poliitilistest ja usulistest piiridest need kombed asuvad. Nii Küprose kreeklaste kui ka Küprose türklaste kodudes viiakse läbi kapnisma: savikausis söe peal põletatakse kuivatatud oliivilehti ning suitsu kantakse läbi tubade, üle karja ja ümber pere, et neid õnnistada ja paha silm minema peletada. Sama toiming, samad lehed, kahel pool piiri, mis muidu lahutab peaaegu kõike muud.

See abi ei nõua raha, eeldab inimese hoolivat tähelepanu hädasolijale ja lõpeb käegakatsutava eseme hävitamisega. See on imetlusväärselt elutark ja praktiline lohutuse vorm.

Mida inimesed kurja silma vastu teevad

Ennetus, pilgu kõrvalejuhtimine ja harjumuspärased lausumised.

  1. Panna helmes, käsi või sarveke sinna, kuhu võõra pilk esimesena langeb: lapse seljale, poeuksele või auto peegli külge.
  2. Lisada punane või sinine detail. Värv on kõige soodsam ja mugavam kaitsevahend, mida kanda.
  3. Öelda kaitsesõna kohe pärast kiitust: mashallah, kein ayin hora, sülitada üle vasaku õla.
  4. Tõrjuda kiitust oma edu kohta tagasi, mitte sellega uhkustada. See on kombe sotsiaalne olemus.
  5. Mitte kunagi parandada mõranenud helmest. Kui see pragunes, võttis see löögi vastu; asendage see uuega.
  6. Kaetuse kahtluse korral otsitakse abi inimeselt, kes tunneb kommet, mitte ei loodeta pelgalt esemele.

Kuri silm ei ole teadlik needus, ja selleks pidamine moonutab kogu pärimust. Peaaegu kõik teod on mõeldud leevendama tavapärast, tahtmatut kadedust kõrvuti elavate inimeste vahel.

Amuletid kurja silma vastu

Traditsiooni olulisemad esemed.

Korall, hõbe ja sinine klaas on selle pärandi iseloomulikud materjalid ning igaühele on pühendatud eraldi leht.

Küsimused mõtiskluseks

  • Kaetamine võrsub kadedusest, enamasti ilma kurja tahteta. Kas olete kunagi tundnud sellist pilku endal või tabanud end nii teist vaatamas?
  • Terved kultuurid nõuavad kiituse tagasilükkamist. Kuidas muudaks selline harjumus seda, kuidas te oma kordaminekutest räägite?
  • Tervendamine ühendab osavõtliku inimliku tähelepanu märgatava eseme hävitamisega. Mis toob sel hetkel tegelikult kergendust?

Korduma kippuvad küsimused

Järgmine Õnn ja vedamine
Kõik kaheksa otstarvet

Viimased postitused

Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.