Коратка
- Арэал веры
- Ад Партугаліі да Бангладэш і ў кожнай іх дыяспары
- Звычайная прычына
- Зайздрасць (phthonos), часта без намеру
- Найбольш уразлівыя
- Немаўляты, нявесты, хатняя жывёла, новаспечаныя шчасліўчыкі
- Чатыры сродкі
- Адлюстраваць, дадаць колер, адцягнуць увагу, паглынуць
- Слоўныя сродкі
- Mashallah, kein ayin hora, ftou ftou
- Першыя сведчанні
- Шумерскія і акадскія тэксты
Што такое сурокі
Згодна з павер'ем, чалавек можа нашкодзіць толькі адным позіркам, прычым часцей за ўсё такі позірк бывае зайздросным або захопленым. Гэта ключавая дэталь, якую часта не заўважаюць староннія людзі: у большасці выпадкаў чалавек, які сурочыў, не з'яўляецца ведзьмаком і не мае дрэнных намераў. Сусед, які кажа «якое прыгожае дзіця» і сапраўды так лічыць, з'яўляецца самай вялікай небяспекай.
Грэчаская мова дае гэтай традыцыі аналітычны слоўнік. Phthonos — гэта сама зайздрасць, сіла, якая наносіць шкоду, а baskania — гэта акт навядзення сурокаў. Вызначэнне гэтай сілы як зайздрасці, а не як злосці, робіць сурокі не толькі звышнатуральным, але і сацыяльным механізмам. Гэта стрымлівае дэманстрацыю дабрабыту, прымушае паспяховых людзей адхіляць хвалу і дае грамадству мову для выражэння звычайнай разбуральнасці крыўды. Антраполагі ўжо стагоддзе адзначаюць, што вера ў сурокі найбольш моцная там, дзе рэсурсы відавочна абмежаваныя і прыбытак адной сям'і ўспрымаецца як страта другой.
Пра гэта сведчаць шумерскія і акадскія тэксты, уся класічная грэчаская і лацінская літаратура, Талмуд, хадысы. Гэтая вера бесперапынна існуе ў Міжземнамор'і, на Блізкім Усходзе, у Паўднёвай Азіі, Лацінскай Амерыцы і ва ўсіх супольнасцях, што паходзяць адтуль.
Хто ў групе рызыкі
Нязменна: немаўляты, нявесты, цяжарныя жанчыны, прыгожыя дзеці, прызавая жывёла, новыя дамы, новыя аўтамабілі, добры ўраджай, раптоўны поспех. Усё, што прымушае паглядзець другі раз.
Вось чаму так шмат ахоўных практык скіравана на дзяцей. Здаровае дзіця ў грамадстве з высокай дзіцячай смяротнасцю было самай відавочнай удачай сям'і, а таксама самай крохкай. Вера ў сурокі дае як тлумачэнне страты, так і спосаб яе пазбегнуць.
Гэта таксама разглядалася як падсуднае правапарушэнне, а не проста размовы ля каміна, і адзін егіпецкі папірус паказвае, наколькі далёка гэта зайшло. У 197 годзе нашай эры ў Каранісе ў Фаюме рымскі ветэран і землеўладальнік па імі Гемел Гарыён звярнуўся да мясцовага стратэга са скаргай на сваіх суседзяў (P.Mich. VI 423 да 424). Ведаючы, што ён часткова страціў зрок (стан, які ў старажытнасці звязвалі з сурокамі), яны прыйшлі на яго зямлю, несучы з сабой brephos — мёртвае немаўля, каб атачыць яго сілай phthonos, а затым кінулі дзіця ў яго на вачах у вясковых старэйшын і забралі ўраджай, пакуль ён стаяў там. Што б там ні адбывалася насамрэч, рымскую адміністрацыю прасілі разглядаць рытуальную зайздрасць як грамадзянскае правапарушэнне разам з крадзяжом.
У некаторых традыцыях рызыка распаўсюджваецца на сурочванне самога сябе. Уголас захапляцца ўласнай удачай не рэкамендуецца, і яўрэйскія, арабскія, грэчаскія і турэцкія практыкі ўключаюць фразы, якія вымаўляюцца адразу пасля пахвалы, каб абясшкодзіць яе: mashallah, kein ayin hora, ftou ftou. У некаторых супольнасцях не сказаць адну з іх пасля таго, як пахваліў дзіця, лічыцца сапраўдным парушэннем этыкету.
Чатыры сродкі абароны
Адлюстраваць. Вярнуць позірк назад. Люстэркі, адпаліраваны метал і, перш за ўсё, пацерка з сіняга шкла — вока, якое адказвае такім жа вобразам.
Дадаць колер. Нешта яркае і нечаканае ў полі зроку. Чырвоны колер сустракаецца часцей за ўсё, адсюль чырвоная нітка на немаўлятах і жывёле; сіні — ва ўсходнім Міжземнамор'і; а ў Паўднёвай Азіі чорная пляма ад сурмы спецыяльна малюецца на твары прыгожага дзіцяці, каб сапсаваць дасканаласць.
Адцягнуць увагу. Даць воку за нешта зачапіцца: нешта грубае або абсурднае. Італьянскі рог, рымскі фасцынус, жэст фігі, гратэскавы твар над дзвярыма.
Паглынуць. Забяспечыць нешта, што возьме на сябе шкоду. Пацерка, якая трэскаецца, яйка, якім праводзяць па целе і потым разбіваюць, свінец, выліты ў ваду, спалены галын. Лацінаамерыканская limpia і турэцкае kurşun dökme працуюць менавіта так, і абодва працэсы заканчваюцца тым, што сродак знішчаецца або выкідваецца.
Дыягностыка і лячэнне
Адрозніваецца ад прафілактыкі і варта асобнага разгляду. Большасць культур, якія вераць у сурокі, маюць працэдуру праверкі, ці быў нехта сурочаны, і працэдуру зняцця сурокаў. Звычайна гэта робіць пэўны чалавек, часцей за ўсё пажылая жанчына, якая навучылася гэтаму ад іншай.
Распаўсюджаныя праверкі: кропанне алею ў ваду і назіранне за тым, ці ён расцякаецца; праводжанне яйкам па целе і разбіванне яго ў шклянку; пазяханне і слёзатачэнне ў знахара як прыкмета пераносу.
Распаўсюджаныя метады лячэння: такія ж рухі яйкам, свечкай, соллю або галыном з наступным выкідваннем сродку на скрыжаванні або ў праточную ваду; чытанне тэкстаў — у мусульманскай практыцы звычайна дзве апошнія суры Карана; а ў грэчаскай і славянскай практыках малітва, якой можна навучыць толькі ў пэўны час года і толькі аднаго іншага чалавека.
Кіпр захоўвае добры прыклад таго, наколькі гэтыя практыкі знаходзяцца па-за рэлігійнымі і палітычнымі рознагалоссямі. І ў грэка-кіпрыёцкіх, і ў турка-кіпрыёцкіх сем'ях kapnisma выконваецца шляхам спальвання сухога лісця аліўкавага дрэва на гарачым вуголлі ў гліняным посудзе. Дым праносяць па доме, над жывёлай і вакол людзей, каб дабраславіць іх і зняць сурокі. Адзін і той жа абрад, адно і тое ж лісце па абодва бакі лініі, якая падзяляе амаль усё астатняе.
Лячэнне нічога не каштуе. Уважлівы чалавек праводзіць час з тым, хто ў бядзе, і працэс заканчваецца знішчэннем бачнага прадмета. Што б там ні адбывалася, гэта добра прадуманы метад практычнага суцяшэння.
Што людзі робяць з сурокамі
Прафілактыка, адхіленне і стандартныя славесныя формулы.
- Пакладзіце пацерку, руку або рог туды, куды ў першую чаргу падае позірк незнаёмца: на спіну немаўляці, дзверы крамы, люстэрка аўтамабіля.
- Дадайце чырвоны або сіні колер. Колер — гэта самы танны і зручны з чатырох сродкаў.
- Вымаўляйце формулу пасля пахвалы чаго-небудзь: mashallah, kein ayin hora, ftou ftou ці мясцовы адпаведнік.
- Адхіляйце пахвалу пра сваю ўдачу, а не пацвярджайце яе. Гэта сацыяльная палова практыкі.
- Не рамантуйце трэснутую пацерку. Яна нешта паглынула; заменіце яе.
- У выпадку падазрэнняў на сурокі традыцыйны шлях — гэта чалавек, які ведае працэдуру, а не прадмет.
Сурокі — гэта не праклён у прамым сэнсе, і разглядаць іх так — значыць няправільна разумець усю традыцыю. Амаль усе практыкі скіраваны на звычайную, ненаўмысную зайздрасць паміж знаёмымі людзьмі.
Абярэгі ад сурокаў
Асноўныя прадметы традыцыі.
- Назар Абярэг Пацерка, якая адказвае воку яго ўласным вобразам, і самы прадаваны ахоўны прадмет у свеце.
- Хамса Абярэг Узнятая рука — другая вялікая эмблема традыцыі, якая часта мае назар на далоні.
- Карнічэла Абярэг Італьянскі адказ, які працуе праз адцягненне ўвагі, у той час як пацерка працуе праз адлюстраванне.
- Чырвоная нітка Абярэг Самы танны з усіх сродкаў, які часцей за ўсё завязваюць на немаўлятах і жывёлах.
Карал, срэбра і сіняе шкло — характэрныя матэрыялы традыцыі, і кожны з іх мае сваю ўласную старонку.
Пытанні для роздуму
- Сурокі наводзяцца з-за зайздрасці, звычайна без намеру. Ці адчувалі вы калі-небудзь іх на сабе ці заўважалі, як самі сурочыце некага?
- Цэлыя культуры абавязваюць людзей адхіляць пахвалу. Што б гэта змяніла ў тым, як вы гаворыце пра свой дабрабыт?
- Лячэнне ўключае ўважлівага чалавека і знішчаны прадмет. Што насамрэч дапамагае ў гэтым працэсе?
Частыя пытанні
Апошнія Публікацыі
Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.