Talismanar · Tilgangarnir

Gegn hinu illa auga

Einnig þekkt sem: Nazar, mati, ayin hara, mal de ojo, malocchio

Skaði sem berst með augnaráði, oftast af öfund og oftast óviljandi, og fjórir hlutir sem fólk gerir við því.

Í stuttu máli

Útbreiðsla trúarinnar
Frá Portúgal til Bangladess, og í öllum þeirra útbreiðslusvæðum
Aflið að baki
Öfund (phthonos), oft án ásetnings
Í mestri hættu
Ungbörn, brúðir, búfé, nýlega gæfusöm
Fjögur úrræði
Endurkasta, lita, trufla, draga í sig
Munnlegar formúlur
Mashallah, kein ayin hora, ftou ftou
Fyrst skjalfest
Í súmerskum og akkadískum textum

Hvað augað er

Trúin felur í sér að manneskja geti valdið skaða með því að horfa, og að það augnaráð sem sé líklegast til að gera það sé öfundsjúkt eða aðdáunarfullt. Þetta er mikilvægasta smáatriðið og það sem utanaðkomandi missa oftast af: í flestum útgáfum er sá sem kastar því engin norn og hefur engan ásetning um slíkt. Nágranni sem segir „mikið er þetta fallegt barn“ og meinar það er einmitt hættan.

Gríska gefur hefðinni hennar greinandi orðaforða. Phthonos er öfundin sjálf, aflið sem veldur skaðanum, og baskania er athöfnin að kasta henni. Að nefna aflið öfund frekar en illsku er það sem gerir augað að félagslegum vélbúnaði jafnt sem yfirnáttúrulegum. Það setur bremsu á áberandi sýndarmennsku, það skyldar þá gæfusömu til að vísa hrósi á bug, og það gefur samfélagi tungumál fyrir venjulega eyðileggingu gremju. Mannfræðingar hafa bent á það í heila öld að trúin á augað sé sterkust þar sem auðlindir eru augljóslega af skornum skammti og ávinningur einnar fjölskyldu er skilinn sem tap annarrar.

Það er staðfest í súmerskum og akkadískum textum, í gegnum klassískar grískar og latneskar bókmenntir, í Talmud, í hadith, og samfellt við Miðjarðarhafið, í Mið-Austurlöndum, Suður-Asíu, Rómönsku Ameríku og öllum samfélögum sem eiga ættir sínar að rekja þangað.

Hver er í hættu

Samfellt: ungbörn, brúðir, barnshafandi konur, falleg börn, verðlaunadýr, ný hús, nýir bílar, góð uppskera, skyndileg velgengni. Allt sem kallar á annað augnaráð.

Þetta er ástæðan fyrir því að svo margar verndarvenjur beinast að börnum. Heilbrigt barn í samfélagi með háa ungbarnadauða var sú mest áberandi gæfa sem heimili gat haft, en jafnframt sú brothættasta, og trúin á augað veitir bæði skýringu á missinum og aðferð til að forðast hann.

Það var einnig talið refsivert brot frekar en einungis sögur við varðeldinn, og einn egypskur papýrus sýnir nákvæmlega hversu langt það gekk. Árið 197 e.Kr. í Karanis í Fayum beindi rómverskur hermannsauki og landeigandi að nafni Gemellus Horion bænaskjali til staðbundins strategos vegna nágranna sinna (P.Mich. VI 423 til 424). Þar sem þeir vissu að hann væri sjónskertur, ástand sem fornöldin tengdi við augað, komu þeir inn á land hans berandi brephos, dautt ungbarn, til að króa hann af með phthonos, og köstuðu því síðan í hann fyrir framan öldunga þorpsins og tóku uppskeru hans á meðan hann stóð þar. Hvað sem raunverulega var í gangi þá var farið fram á að rómversk stjórnvöld myndu meðhöndla helgiathafnaöfund sem einkamálalegt brot ásamt þjófnaðinum.

Nokkrar hefðir teygja áhættuna yfir á það að kasta því á sjálfan sig. Mælt er gegn því að dást að eigin gæfu upphátt, og gyðinglegar, arabískar, grískar og tyrkneskar venjur fela allar í sér orðasambönd sem sögð eru strax eftir hrós til að gera það meinlaust: mashallah, kein ayin hora, ftou ftou. Í mörgum samfélögum er það raunverulegt kurteisisbrot að segja það ekki eftir að hafa hrósað barni.

Úrræðin fjögur

Endurkasta. Senda augnaráðið til baka. Speglar, fágaður málmur og umfram allt bláa glerperlan, sem er auganu svarað í sinni eigin mynd.

Brjóta það með lit. Eitthvað bjart og óvænt í sjónsviðinu. Rautt er algengast, þess vegna rauður þráður á ungbörnum og búfé; blátt við austanvert Miðjarðarhaf; og í Suður-Asíu er svörtum kajal-bletti vísvitandi komið fyrir á andliti fallegs barns til að spilla fullkomnuninni.

Trufla. Gefa auganu eitthvað gróft eða fáránlegt til að festast á. Ítalska hornið, rómverska fascinum, fíkjugesturinn, gróteska andlitið yfir dyrum.

Draga í sig. Bjóða upp á eitthvað til að taka við skaðanum. Perlan sem sprungur, eggið sem látið er líða yfir líkamann og síðan brotið, blýinu sem hellt er í vatn, álúnið sem brennt er. Rómönsk-ameríska limpia og tyrkneska kurşun dökme virka bæði á þennan hátt og enda bæði á því að efniviðnum er eytt eða hent.

Greining og lækning

Aðskilið frá forvörnum og þess virði að halda aðskildu. Flestir menningarheimar sem trúa á augað hafa aðferð til að prófa hvort einhver hafi orðið fyrir því og aðferð til að fjarlægja það, og þær eru oftast framkvæmdar af ákveðinni manneskju, oft eldri konu, sem lærði það af annarri.

Algeng próf: að dropa olíu í vatn og lesa úr því hvort hún dreifist, láta egg líða yfir líkamann og brjóta það í glas, geispar og vötnun augna hjá læknaranum sem merki um yfirfærslu.

Algengar lækningar: sama hreyfing yfir líkamann með eggi, kerti, salti eða álúni, fylgt eftir með því að efniviðnum er fargað á krossgötum eða í rennandi vatni; upplestur, í múslimskri hefð oftast síðustu tvær súrurnar úr Kóraninum; og í grískri og slavneskri hefð bæn sem aðeins er hægt að kenna á ákveðnum tíma ársins og aðeins einni annarri manneskju.

Kýpur varðveitir gott dæmi um hversu djúpt þessar venjur liggja undir yfirborði trúar- og stjórnmálaskiptinga. Bæði á grísk-kýpverskum og tyrknesk-kýpverskum heimilum er kapnisma framkvæmt með því að brenna þurrkuð ólífublöð á heitum kolum í leirkrukku og bera reykinn í gegnum húsið, yfir búféð og í kringum fólkið, til að blessa þau og lyfta af þeim auganu. Sama helgiathöfnin, sömu blöðin, á báðum hliðum línu sem skiptir næstum því öllu öðru.

Lækningarnar kosta ekkert, fela í sér að athugul manneskja ver tíma með einhverjum sem er í uppnámi, og enda á því að sýnilegum hlut er eytt. Hvað annað sem gæti verið í gangi þá er það vel hönnuð og hagnýt huggun.

Hvað fólk gerir við auganu

Forvarnir, endurkast og hefðbundnu munnlegu formúlurnar.

  1. Settu perlu, hönd eða horn þar sem augnaráð ókunnugra lendir fyrst: á bak ungbarns, á verslunarhurð, á baksýnisspegil bíls.
  2. Bættu við rauðu eða bláu. Litur er ódýrasta og auðveldasta úrræðið af þeim fjórum til að bera með sér.
  3. Segðu formúluna eftir að hafa hrósað einhverju: mashallah, kein ayin hora, ftou ftou, eða staðbundna jafngildið.
  4. Vísaðu hrósi um eigin gæfu á bug frekar en að staðfesta það. Þetta er félagslegi helmingurinn af venjunni.
  5. Ekki gera við sprungna perlu. Hún hefur dregið eitthvað í sig; skiptu henni út.
  6. Sé grunur um augað er hefðbundna leiðin manneskja sem þekkir aðferðina, ekki hlutur.

Augað er ekki bölvun í yfirlögðum skilningi, og að meðhöndla það sem slíka er að misskilja alla hefðina. Nánast öll venjan beinist að venjulegri, óviljandi öfund milli fólks sem þekkist.

Verndargripir gegn auganu

Kjarnagripir hefðarinnar.

Kórall, silfur og blátt gler eru einkennandi efniviður hefðarinnar og hvert þeirra hefur sína eigin síðu.

Spurningar til íhugunar

  • Augað stafar af öfund, oftast án ásetnings. Hefur þú einhvern tímann fundið því beint að þér, eða fundið þig beina því?
  • Heilir menningarheimar skylda þig til að vísa hrósi á bug. Hvað myndi það breyta um það hvernig þú talar um gæfu?
  • Lækningin felur í sér athugula manneskju og eyðilagðan hlut. Hvað er það eiginlega sem vinnur verkið þar?

Algengar spurningar

Næsta Heppni og gæfa
Allir átta tilgangarnir

Nýjustu Færslur

Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.