Talismaanit · Käyttötarkoitukset

Pahaa silmää vastaan

Tunnetaan myös nimellä: Nazar, mati, ayin hara, mal de ojo, malocchio

Katseen välittämä paha, joka kumpuaa usein kateudesta ja syntyy yleensä tahtomatta, sekä neljä tapaa suojautua siltä.

Lyhyesti

Uskomuksen levinneisyys
Portugalista Bangladeshiin ja kaikissa niiden diasporayhteisöissä
Tavallisin aiheuttaja
Kateus (phthonos), useimmiten täysin ilman tietoista pahaa tahtoa
Suurimmassa vaarassa
Vauvat, morsiamet, karja, äkillistä vaurautta saavuttaneet
Neljä keinoa
Heijastaa, katkaista värillä, kääntää huomio, imeä itseensä
Sanalliset vastakeinot
Mashallah, kein ayin hora, koputtaa puuta
Varhaisin maininta
Sumerilaiset ja akkadilaiset nuolenpäätekstit

Mitä paha silmä tarkoittaa

Uskomus perustuu ajatukseen, että ihminen voi aiheuttaa vahinkoa pelkällä katsomisella, ja kaikkein vaarallisin on kateuden tai ylenpalttisen ihailun sävyttämä katse. Tämä on ratkaiseva yksityiskohta, jota ulkopuoliset eivät usein huomaa: useimmissa perinteissä katsoja ei ole noita eikä toimi pahuuttaan. Naapuri, joka vilpittömästi ihastelee suloista vauvaa, muodostaa juuri tämän todellisen vaaran ytimen.

Klassinen kreikka antoi tälle perinteelle sen keskeiset käsitteet. Phthonos tarkoittaa itse kateutta, tuhoavaa voimaa, joka saa aikaan kärsimyksen, kun taas baskania tarkoittaa katseen langettamisen tekoa. Voiman nimeäminen kateudeksi eikä pelkäksi pahuudeksi tekee pahasta silmästä yhteisöllisen säätelijän siinä missä yliluonnollisen ilmiönkin. Se hillitsee kerskailua, velvoittaa menestyviä torjumaan imartelun ja antaa kylälle yhteisen kielen arkisen kateuden käsittelyyn. Antropologit ovat jo vuosisadan ajan todenneet, että pahan silmän pelko on vahvinta siellä, missä voimavaroja on niukasti ja yhden perheen menestys koetaan toisten suorana menetyksenä.

Ilmiö on todistettu sumerilaisissa ja akkadilaisissa savitauluissa, antiikin kreikkalaisessa ja roomalaisessa kirjallisuudessa, Talmudissa, haditheissa ja herkeämättä Välimerellä, Lähi-idässä, Etelä-Aasiassa, Latinalaisessa Amerikassa ja kaikissa niistä polveutuvissa yhteisöissä.

Ketkä ovat alttiimpia vaaralle

Poikkeuksetta: vastasyntyneet, morsiamet, raskaana olevat, kauniit lapset, arvokas karja, uudet talot, uudet ajoneuvot, hyvät sadot ja äkillinen rikastuminen. Kaikki, mikä saa katsomaan toisenkin kerran.

Tästä syystä niin monet varjelevat tavat liittyvät nimenomaan varhaislapsuuteen. Terve vauva suuren lapsikuolleisuuden aikana oli kodin suurin ja samalla haurain onni. Usko pahaan silmään tarjosi sekä selityksen äkilliselle menetykselle että koetellun toimintatavan sen välttämiseksi.

Tämä ei jäänyt vain tarinoiksi takkatulen ääressä, vaan oli oikeudessa käsiteltävä vääryys, mistä todistaa egyptiläinen papyrus Faijumin Karaniksesta. Vuonna 197 jaa. roomalainen veteraani ja maanomistaja Gemellus Horion jätti valituksen paikalliselle viranomaiselle (P.Mich. VI 423-424). Koska tiedettiin, että hänellä oli heikko näkö, piirre jonka antiikki liitti pahaan katseeseen, naapurit tunkeutuivat hänen pellolleen kantaen brephos'ta, kuolleen vauvan ruumista, saartaakseen hänet rituaalisesti phthonos-voimalla. He heittivät sen kylän vanhimpien eteen ja veivät hänen satonsa miehen seisoessa avuttomana. Rooman oikeudelta pyydettiin tämän rituaalisen kateuden rankaisemista siviilioikeudellisena vahinkona varkauden rinnalla.

Useat kulttuurit liittävät vaaran myös itsensä kehumiseen. Oman onnen äänekästä ylistämistä kehotetaan välttämään, ja juutalaiset, arabialaiset, kreikkalaiset ja turkkilaiset tavat sisältävät suojasanoja, jotka lausutaan heti kehun perään: mashallah, kein ayin hora, koputa puuta. Monissa yhteisöissä tällaisen sanonnan unohtamista lapsen kehumisen jälkeen pidetään vakavana hyvien tapojen laiminlyöntinä.

Neljä suojautumistapaa

Heijastaa. Palauttaa katse takaisin sinne, mistä se tuli. Käytetään peilejä, kiillotettua metallia ja ennen kaikkea sinistä lasihelmeä, joka kohtaa silmän sen omalla kuvalla.

Katkaista värillä. Asettaa näkökenttään kirkas, odottamaton värikohta. Punainen on yleisin, mistä juontuvat punaiset langat lasten ranteissa ja karjassa; sininen vallitsee itäisellä Välimerellä; Etelä-Aasiassa lapsen kasvoihin laitetaan musta kajal-piste rikkomaan täydellisyyttä tahallaan.

Kääntää huomio. Tarjota katseelle jotakin karkeaa tai erikoista, johon se takertuu. Italialainen sarvi cornicello, roomalainen fascinum, viikunamerkki tai eriskummalliset naamiot ovien päällä.

Imeä itseensä. Valmistaa uhriesine, joka ottaa iskun vastaan ihmisen puolesta. Jännityksestä halkeava helmi, kehon yli pyöritetty ja veteen rikottu muna, kylmään veteen kaadettu sula lyijy, poltettu aluna. Latinalaisamerikkalainen limpia ja turkkilainen lyijyn valaminen kurşun dökme perustuvat tähän, ja kumpikin päättyy käytetyn aineen hävittämiseen.

Tunnistaminen ja parantaminen

Pahan silmän tunnistaminen ja poistaminen poikkeaa päivittäisestä amulettien käytöstä. Lähes jokaisessa kulttuurissa, joka tuntee pahan silmän, on menetelmä koettelemuksen toteamiseen ja riitti sen purkamiseen. Tämän suorittaa vihkiytynyt henkilö, tavallisesti vanhempi nainen, joka on oppinut taidon edeltäjältään.

Tavallisia kokeita: oliiviöljyn tiputtaminen veteen pisaroiden hajoamisen seuraamiseksi; munan kuljettaminen vartaloa pitkin ja rikkominen lasiin; parantajan jatkuva haukottelu ja silmien vuotaminen merkkinä taakan siirtymisestä.

Tunnettuja hoitoja: sama silittävä liike munalla, kynttilällä, suolalla tai alunalla, minkä jälkeen jätteet viedään risteykseen tai virtaavaan veteen; rukoukset, islamissa tavallisesti Koraanin kaksi viimeistä suuraa; ja kreikkalaisella sekä slaavilaisella alueella salainen rukous, jonka saa opettaa vain yhtenä määrättynä yönä vuodessa ja yhdelle ainoalle ihmiselle.

Kypros tarjoaa selvän todisteen siitä, kuinka nämä tavat elävät syvemmällä kuin poliittiset ja uskonnolliset jakolinjat. Sekä kreikkalais-kyproslaisissa että turkkilais-kyproslaisissa kodeissa tehdään kapnisma: saviastiassa poltetaan kuivattuja oliivinlehtiä hiilloksella ja savua viedään huoneiden läpi, karjan yli ja läheisten ympärille heidän siunaamisekseen ja silmän häätämiseksi. Sama riitti, samat lehdet kummallakin puolen rajaa, joka muuten jakaa lähes kaiken muun.

Tämä apu ei maksa mitään, vaatii toisen ihmisen empaattista läsnäoloa hädässä olevalle ja päättyy aineellisen esineen konkreettiseen tuhoamiseen. Se on poikkeuksellisen viisaasti luotu käytännön lohdun muoto.

Mitä ihmiset tekevät pahaa silmää vastaan

Ennaltaehkäisy, katseen kääntäminen ja tutut lausahdukset.

  1. Kiinnittää helmi, käsi tai sarvi sinne, mihin vieraan katse ensin osuu: lapsen selkään, kaupan ovelle tai auton taustapeiliin.
  2. Lisätä punainen tai sininen yksityiskohta. Väri on edullisin ja helpoin suoja kantaa mukana.
  3. Lausua suojasana heti kehun perään: mashallah, kein ayin hora, koputtaa puuta.
  4. Torjua omasta menestyksestä lausuttuja kehuja sen sijaan, että niillä ylpeilisi. Tämä on tavan sosiaalinen puoli.
  5. Älä koskaan korjaa haljennutta helmeä. Jos se halkesi, se otti iskun vastaan; korvaa se uudella.
  6. Jos epäillään silmäystä, etsitään yleensä riitin osaava parantaja sen sijaan, että luotettaisiin pelkkään esineeseen.

Paha silmä ei ole harkittu kirous, ja sen mieltäminen sellaiseksi vääristää koko perinnettä. Lähes kaikki toimet pyrkivät lievittämään tavallista, tahatonta kateutta yhdessä elävien ihmisten välillä.

Kysymyksiä pohdittavaksi

  • Paha silmä syntyy kateudesta, useimmiten ilman pahaa tarkoitusta. Oletko koskaan tuntenut sellaista katsetta itsessäsi, tai huomannut itse katsovasi toista niin?
  • Kokonaiset kulttuurit vaativat kehujen vaimentamista. Miten sellainen tapa muuttaisi sitä, miten kerrot omista onnistumisistasi?
  • Parantaminen yhdistää toisen ihmisen huolellisen läsnäolon aineellisen esineen hävittämiseen. Mikä siinä hetkessä tuo todellisen helpotuksen?

Usein kysytyt kysymykset

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.