HU (magyar)
Röviden
- A hiedelem elterjedése
- Portugáliától Bangladesig és diaszpóráik valamennyi közösségében
- Kiváltója
- Irigység (phthonos), leggyakrabban tudatos rossz szándék nélkül
- Leginkább veszélyeztetettek
- Csecsemők, menyasszonyok, lábasjószág, hirtelen meggazdagodottak
- Négy elhárítási mód
- Visszatükrözni, színnel megtörni, elterelni, elnyelni
- Szóbeli elhárítások
- Mashallah, kein ayin hora, lekopogni a fán
- Első említése
- Sumer és akkád ékírásos szövegek
Mit jelent a szemverés
A hiedelem alapja az a meggyőződés, hogy az ember puszta nézéssel is bajt okozhat, s a legveszélyesebb az irigy vagy túláradóan dicsérő pillantás. Ez a döntő részlet, amelyet a külső szemlélők gyakran figyelmen kívül hagynak: a legtöbb hagyományban a rontást hozó személy nem boszorkány, és nem vezérli ártó szándék. A szomszéd, aki őszinte elragadtatással dicséri a szép kisbabát, pontosan ezt a veszedelmet jeleníti meg.
A klasszikus görög nyelv adta meg e hagyomány alapfogalmait. A phthonos maga az irigység, a kárt okozó bomlasztó erő, míg a baskania a pillantás rávetésének cselekedete. Ha ezen erőt irigységként és nem tudatos gonoszságként nevezzük meg, a szemverés éppúgy társadalmi fék, mint természetfeletti elképzelés. Gátat vet a hivalkodásnak, szerénységre inti a szerencséseket, és közös szavakat ad a közösségnek a mindennapi féltékenység elviselésére. Az antropológusok már egy évszázada felismerték, hogy a szemveréstől való félelem ott a legerősebb, ahol a javak szűkösek, és az egyik család gyarapodását a többiek közvetlen veszteségként élik meg.
Fellelhető sumer és akkád agyagtáblákon, az ókori görög és latin irodalomban, a Talmudban, a hadíszokban, valamint megszakítás nélkül a Földközi-tenger térségében, a Közel-Keleten, Dél-Ázsiában, Latin-Amerikában és az onnan elszármazott közösségekben.
Kik a legveszélyeztetettebbek
Kivétel nélkül: csecsemők, menyasszonyok, várandós asszonyok, szemrevaló gyermekek, értékes jószágok, új házak, új járművek, gazdag termés és hirtelen jött siker. Minden, ami arra késztet, hogy másodszor is odanézzünk.
Ezért irányul oly sok védelmező szokás a kora gyermekkorra. Egy életerős csecsemő a magas gyermekhalandóság korában a ház legbecsesebb és egyben legtörékenyebb áldása volt. A szemverés hiedelme magyarázatot adott a hirtelen veszteségre, és bevált eljárást kínált annak megelőzésére.
Ez nem csupán a tűzhely melletti beszélgetések témája volt, hanem bíróság előtt kereshető jogsérelem, amint azt egy Fajjúmból, Karaniszból származó egyiptomi papirusz is tanúsítja. Kr. u. 197-ben a római veterán és földbirtokos, Gemellus Horion panaszt nyújtott be a helyi elöljáróhoz (P.Mich. VI 423-424). Tudván, hogy látássérült, amit az ókorban a rontó szemmel hoztak összefüggésbe, a szomszédok behatoltak a földjére egy brephos-szal, egy halott csecsemő testével, hogy szertartásosan körülvegyék a phthonos erejével. A falu vénei előtt a lába elé dobták a holttestet, és elhordták a termését, miközben ő tehetetlenül állt. A római hatóságoktól azt kérték, hogy ezt a rituális irigységet a lopással egyenrangú polgári sérelemként büntessék.
Több kultúra az önmagunk dicséretére is kiterjeszti a veszélyt. Saját szerencsénk hangos magasztalása nem tanácsos, s a zsidó, arab, görög és török szokások rögzített szavakat írnak elő, amelyeket közvetlenül a bók után kell kimondani: mashallah, kein ayin hora, lekopogni a fán. Sok közösségben komoly udvariatlanságnak számít, ha valaki elmulaszt egy ilyen fordulatot egy kisgyermek megdicsérése után.
A négy elhárítási mód
Visszatükrözni. Visszaküldeni a tekintetet oda, ahonnan érkezett. Tükröket, csiszolt fémet és mindenekelőtt kék üveggyöngyöt használnak, amely saját képmásával néz szembe a tekintettel.
Színnel megtörni. Élénk, váratlan színfoltot helyezni a látómezőbe. A vörös a legelterjedtebb, innen ered a vörös fonal a gyermekek csuklóján és a jószágon; a kék a Földközi-tenger keleti medencéjében uralkodik; Dél-Ázsiában a gyermek arcára szándékosan fekete pontot tesznek koromból, hogy megtörjék a tökéletességet.
Elterelni. Valami különöset vagy vaskosat kínálni a tekintetnek, amiben az megakadhat. Az olasz cornicello szarvacska, a római fascinum, a fügefikusz kézmozdulat vagy groteszk maszkok az ajtó felett.
Elnyelni. Olyan tárgyról gondoskodni, amely magára veszi az ütést az ember helyett. A feszültségtől elpattanó gyöngy, a testen végiggörgetett és vízbe tört tojás, a hideg vízbe öntött olvadt ólom, az égetett timsó. A latin-amerikai limpia és az anatóliai ólomöntés, a kurşun dökme ezen az alapon működik, és mindkettő a felhasznált anyag megsemmisítésével zárul.
Felismerés és gyógyítás
A szemverés megállapítása és elhárítása különbözik a mindennapi amulett-viseléstől. Szinte minden közösségnek, amely ismeri a szemverést, megvan a maga módja annak vizsgálatára, hogy valakit megvertek-e szemmel, és szertartása a baj elvételére. Ezt hozzáértő személy végzi, leggyakrabban egy idősebb asszony, aki elődjétől tanulta a tudományt.
Szokásos próbák: olívaolaj cseppentése vízbe, figyelve, hogy a cseppek szétoszlanak vagy összeállnak-e; tojás végiggörgetése a testen és felütése egy pohárba; a gyógyító szüntelen ásítozása és könnyezése annak jeleként, hogy a nehézség átszáll rá.
Bevett gyógymódok: ugyanaz a simító mozdulat tojással, gyertyával, sóval vagy parazsas vízzel, majd a maradványok eldobása keresztúton vagy folyóvízben; imák mormolása, az iszlámban rendszerint a Korán két utolsó szúrája; a görög és szláv világban pedig egy titkos ima, amelyet az évnek csak egyetlen kijelölt éjszakáján és csak egyetlen embernek szabad átadni.
Ciprus szemléletes bizonyságát adja annak, milyen mélyen húzódnak e szokások a politikai és vallási törésvonalak alatt. Mind a ciprusi görög, mind a ciprusi török otthonokban végzik a kapnisma szertartását: szárított olajfaleveleket égetnek parázson agyagedényben, és a füstöt végigviszik a szobákon, a jószág felett és a családtagok körül, hogy megáldják őket és elűzzék a rontó szemet. Ugyanaz a rítus, ugyanazok a levelek egy olyan határvonal két oldalán, amely szinte minden mást elválaszt.
Ez a segítség nem kerül pénzbe, a bajba jutott emberre fordított odaadó figyelmet igényel, és egy kézzelfogható tárgy megsemmisítésével ér véget. Figyelemreméltóan bölcs formája ez a gyakorlati vigasznak.
Mit tesznek az emberek a szemverés ellen
Megelőzés, a tekintet elterelése és bevett szóbeli fordulatok.
- Gyöngyöt, kezet vagy szarvacskát tenni oda, ahová az idegen tekintete először esik: a csecsemő hátára, a bolt ajtajára vagy az autó visszapillantó tükrére.
- Vörös vagy kék részletet viselni. A szín a legolcsóbb és legkönnyebben hordható védelmi eszköz.
- Kiejteni az elhárító szót közvetlenül a dicséret után: mashallah, kein ayin hora, lekopogni a fán.
- Mérsékelni a saját szerencsénkre vonatkozó elismerést ahelyett, hogy kérkednénk vele. Ez a szokás társadalmi lényege.
- Soha ne ragasszunk meg egy megrepedt gyöngyöt. Ha elpattant, felfogta az ártalmat; cseréljük ki újra.
- Ha felmerül a szemverés gyanúja, a hagyomány szerint a szertartást ismerő asszonyt keresnek fel, ahelyett hogy csupán egy tárgyra hagyatkoznának.
A szemverés nem előre megfontolt átok, és ilyennek tekinteni félreértelmezi az egész hagyományt. Szinte minden cselekedet célja az egymás mellett élő emberek közötti hétköznapi, akaratlan irigység csillapítása.
Talizmánok a szemverés ellen
E hagyomány legfontosabb tárgyai.
- Nazar Talizmán A kék üveggyöngy, amely a szemnek saját képmásával áll ellen, és a földkerekség legelterjedtebb védőtárgya.
- Hamsza Talizmán A felemelt tenyér, a hagyomány másik nagy jelképe, amely gyakran kék szemet visel a nyitott kézfej közepén.
- Cornicello Talizmán A hagyományos nápolyi szarvacska, amely a figyelem elterelésével működik ott, ahol az üvegszem tükrözéssel véd.
- A vörös fonal Talizmán A legegyszerűbb védelem mind közül, amelyet ősidők óta kötnek a gyermekek csuklójára és az állatok farkára.
A korall, az ezüst és a kék üveg ezen örökség jellegzetes anyagai, és mindegyiknek külön lapot szenteltünk.
Kérdések elmélyüléshez
- A szemverés az irigységből fakad, többnyire ártó szándék nélkül. Érezte-e valaha ezt a pillantást magán, vagy kapta-e már rajta magát, hogy így néz másra?
- Egész kultúrák követelik meg a dicséret tompítását. Hogyan változtatná meg ez a szokás azt, ahogyan a saját sikereiről beszél?
- A gyógyítás a figyelmes emberi törődést kapcsolja össze egy tárgy megsemmisítésével. Mi hozza meg valójában a megkönnyebbülést abban a pillanatban?
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
