קמעות · מטרות

נגד עין הרע

מכונה גם: נזאר, מאטי, עין הרע, מאל דה אוחו, מלוכיו

פגע הנישא במבט, לרוב מתוך קנאה ולרוב ללא כוונת זדון, וארבע הדרכים שבהן בני אדם מתמודדים עמו.

במבט חטוף

תפוצת האמונה
מפורטוגל ועד בנגלדש, ובכל קהילות התפוצות שלהן
מוטלת מתוך
קנאה (phthonos), לרוב ללא כוונת זדון מודעת
הפגיעים ביותר
תינוקות, כלות, מקנה, מי שזכו להצלחה פתאומית
ארבעה אמצעי נגד
להשתקף, לשבור בצבע, להסיח את הדעת, לספוג
אמירות נגד
בלי עין הרע, חמסה, משאאללה, טפו-טפו
עדות ראשונה
כתבי יתדות שומריים ואכדיים

מהי עין הרע

האמונה גורסת שאדם יכול להזיק במבט בלבד, וכי המבט המסוכן ביותר הוא זה הרווי קנאה או התפעלות יתרה. זהו הפרט המכריע שמתבוננים מבחוץ נוטים להחמיץ: ברוב המסורות מי שמטיל עין אינו מכשף ואינו פועל מתוך כוונת זדון. שכן המתפעל בכנות מתינוק יפהפה הוא בדיוק מקור הסכנה.

היוונית הקלאסית העניקה למסורת זו את מושגיה היסודיים. Phthonos היא הקנאה עצמה, הכוח המכלה הגורם לפגע, בעוד baskania היא פעולת הטלת המבט. הגדרת כוח זה כקנאה ולא כרשעות מחושבת הופכת את עין הרע למנגנון ויסות חברתי לא פחות מאשר לאמונה בעל-טבעי. היא בולמת ראוותנות, מחייבת את בעלי המזל לדחות חנופה, ומעניקה לקהילה שפה להתמודדות עם רגשות טינה יומיומיים. אנתרופולוגים מציינים זה מאה שנה שהחשש מעין הרע חזק במיוחד במקומות שבהם המשאבים מוגבלים והצלחתו של בית אחד נתפסת כהפסד ישיר לזולתו.

התופעה מתועדת בלוחות חרס שומריים ואכדיים, בספרות הקלאסית היוונית והרומית, בתלמוד, בספרי החדית' ולכל אורך הים התיכון, המזרח התיכון, דרום אסיה, אמריקה הלטינית ובכל קהילות יוצאיהם בעולם.

מי מצוי בסיכון הגבוה ביותר

באופן קבוע: תינוקות רכים, כלות, נשים הרות, ילדים יפי תואר, מקנה משובח, בתים חדשים, כלי רכב חדשים, יבולים שופעים והצלחה פתאומית. כל דבר המפתה להביט בו פעם נוספת.

זו הסיבה שמנהגי הגנה כה רבים מכוונים אל שנות הינקות. תינוק בריא בעידן של תמותת תינוקות גבוהה היה האושר הגדול ביותר ובה בעת השביר ביותר של הבית. האמונה בעין הרע הציעה הן הסבר לאובדן פתאומי והן סדר פעולות מוגדר כדי להישמר מפניו.

אין מדובר רק בסיפורי פולקלור, אלא בעילה לפניות משפטיות של ממש, כפי שמעיד פפירוס מצרי מקראניס שבפיום. בשנת 197 לספירה פנה החייל המשוחרר ובעל הקרקעות גמלוס הוריון בעתירה למושל המקומי (P.Mich. VI 423-424). ביודעם כי הוא סובל מליקוי ראייה, תכונה שהעת העתיקה קישרה למבט מזיק, פלשו שכנים לשדהו כשהם נושאים עמם brephos, גופת תינוק מת, כדי להקיפו טקסית בכוח ה-phthonos. הם השליכו את הגופה לפני זקני הכפר ובזזו את יבולו בעודו עומד חסר אונים. מן השלטון הרומי נדרש להתייחס לפגיעה טקסית זו כעוולה אזרחית בת-ענישה לצד מעשה הגנבה.

מסורות רבות מחילות את הסכנה גם על דברי שבח שאדם מרעיף על עצמו. התפארות גלויה במזל הטוב אינה רצויה, ובמנהגים יהודיים, ערביים, יווניים וטורקיים מקובלות נוסחאות הנאמרות מיד לאחר מחמאה כדי לנטרלה: בלי עין הרע, משאאללה, טפו-טפו. בקהילות רבות, השמטת ביטוי מעין זה לאחר מתן שבח לילד נחשבת לפגיעה חמורה בכללי הנימוס.

ארבע הדרכים להתגוננות

להשתקף. להחזיר את המבט אל המקום שממנו יצא. לשם כך משמשים מראות, מתכת מלוטשת ובראש ובראשונה חרוז הזכוכית הכחול, הפוגש את העין בדמותה שלה.

לשבור בצבע. להציב כתם צבע עז ובלתי צפוי בשדה הראייה. הצבע האדום הוא הנפוץ ביותר, ומכאן החוטים האדומים סביב פרקי ידיהם של פעוטות ועל גבי מקנה; הצבע הכחול שולט במזרח הים התיכון; בדרום אסיה מסמנים במכוון נקודת כחל שחורה על פני הילד כדי לפגום בשלמות.

להסיח את הדעת. להציע למבט דבר מה גס או משונה שבו ייתלה. קרן השפע האיטלקית (קורניצ'לו), הפאסינום הרומי, תנועת התאנה או פרצופים גרוטסקיים מעל משקופי הדלתות.

לספוג. להכין חפץ שנועד לספוג את המהלומה במקום האדם. החרוז הנסדק מעוצמת המתח, ביצה המועברת על פני הגוף ונשברת אל תוך כוס מים, עופרת מותכת הנשפכת למים צוננים, שריפת אבן אלום. ה-limpia באמריקה הלטינית ויציקת העופרת הטורקית kurşun dökme פועלות על עיקרון זה, ושתיהן מסתיימות בהשמדת החומר ששימש בטקס.

אבחון וריפוי

אבחון הפגיעה והסרתה נבדלים מענידת קמעות יומיומית. כמעט בכל תרבות המכירה בעין הרע קיימת שיטה לבדוק אם אדם נפגע וטקס לשחרורו. מלאכה זו מופקדת בידי אדם בעל ניסיון, לרוב אישה מבוגרת שקיבלה את המסורת מקודמתה.

בדיקות מקובלות: טפטוף שמן זית לתוך קערת מים כדי לראות אם הטיפות מתפזרות או מתלכדות; גלגול ביצה על הגוף ושבירתה אל כוס; פיהוקים תכופים ודמעות בעיני המטפלת כסימן למעבר המעמסה.

דרכי ריפוי נפוצות: אותה תנועת הברשה בביצה, נר, מלח או אלום, תוך השלכת השאריות בצומת דרכים או במים זורמים; אמירת תפילות, במסורת האסלאם בדרך כלל שני הפרקים האחרונים בקוראן; ובמרחב היווני והסלאבי תפילה סודית שמותר להעבירה רק בלילה מסוים בשנה ולאדם אחד בלבד.

האי קפריסין מספק הוכחה מובהקת לאופן שבו מנהגים אלה נטועים עמוק מתחת למחלוקות פוליטיות ודתיות. הן בבתי קפריסאים-יוונים והן בבתי קפריסאים-טורקים נהוג טקס ה-kapnisma: שריפת עלי זית יבשים על גבי גחלים בכלי חרס והעברת העשן בחדרים, על פני המקנה ומסביב לבני הבית כדי לברכם ולהרחיק את עין הרע. אותו טקס, אותם עלים, משני עבריו של קו גבול המפריד כמעט כל דבר אחר.

סיוע זה אינו כרוך בתשלום, מבוסס על קשב אוהב של אדם המקדיש מזמנו לאדם במצוקה, ומסתיים בהשמדה מוחשית של חפץ. זוהי צורה נבונה להפליא של נחמה מעשית.

מה אנשים עושים נגד עין הרע

מניעה, הסטת המבט ונוסחאות מילוליות שגורות.

  1. הנחת חרוז עין, חמסה או קרן במקום שבו נוחת לראשונה מבטו של זר: על גבו של תינוק, בפתח בית עסק או על מראת הרכב.
  2. שילוב פריט אדום או כחול. הצבע הוא אמצעי ההגנה הפשוט והנוח ביותר לנשיאה.
  3. אמירת הנוסחה המגנה מיד לאחר כל דברי שבח: בלי עין הרע, משאאללה, טפו-טפו או הביטוי המקובל במקום.
  4. הצנעת הישגים ושמחה אישית במקום התפארות גלויה. זהו הנדבך החברתי של המנהג.
  5. אין לתקן חרוז עין שנסדק. אם נסדק, אות הוא כי ספג את המכה; יש להחליפו בחדש.
  6. במקרה של חשד לפגיעה מעין הרע, מקובל לפנות לאדם הבקי בטקסי ההסרה ולא להסתמך רק על חפץ דומם.

עין הרע אינה קללה מכוונת, והבנתה ככזו מעוותת את רוח המסורת. כמעט כל המנהגים נועדו לרכך את הקנאה האנושית הרגילה והבלתי-רצונית בין אנשים החיים זה לצד זה.

שאלות להתבוננות ומחשבה

  • עין הרע נובעת מקנאה, על פי רוב ללא כוונת זדון. האם חשתם אי פעם במבט כזה המופנה כלפיכם, או תפסתם את עצמכם מביטים כך באחר?
  • תרבויות שלמות דורשות הסטה של דברי שבח. כיצד היה הרגל זה משנה את האופן שבו אתם מספרים על הצלחותיכם?
  • הטקס משלב נוכחות אנושית קשובה עם השמדה של חפץ מוחשי. מהו הדבר שמביא באמת להקלה באותו רגע?

שאלות נפוצות

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.