Nauðr

அடிமைப் பெண்

ஐஸ்லாண்டிக் கவிதை þýjar þrá என்று தொடங்குகிறது, இங்கு சொல்தேர்வு கவித்துவமாக இல்லாமல் மிகவும் குறிப்பிட்டதாக உள்ளது.

þý என்பது ஒரு பெண் அடிமையைக் குறிக்கிறது. நார்ஸ் சமூகம் அடிமை முறையை நம்பியிருந்தது. þrælar மற்றும் ambáttir என்பவர்கள் தாக்குதல்களில் பிடிபட்டவர்கள், அடிமை நிலைக்குப் பிறந்தவர்கள் அல்லது கடனின் மூலம் அந்த நிலைக்குச் சென்றவர்கள். 'Rígsþula' ஒரு அடிமைக் குடும்பத்தின் கடினமான உழைப்பை விரிவாக பட்டியலிடுகிறது. ஐஸ்லாண்டிக் சட்டக் குறியீடுகள் அடிமைகளை ஒரு இழப்பீட்டு மதிப்பு கொண்ட சொத்தாகவே கருதுகின்றன. வைக்கிங் கால ஸ்காண்டிநேவியாவில் அடிமைகளின் எண்ணிக்கை தொடர்பான மதிப்பீடுகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன மற்றும் விவாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த வழக்கம் பொருளாதாரத்திற்கு மையமாக இருந்தது என்பதையும், நார்ஸ் அடிமை வர்த்தகம் அயர்லாந்திலிருந்து வோல்கா வரை விரிவடைந்திருந்தது என்பதையும் யாரும் மறுக்கவில்லை.

எனவே கவிதை கட்டுப்பாட்டை வரையறுக்கும்போது, அது ஒரு உருவகத்தை நாடவில்லை. சமூகத்தில் சுதந்திரம் இல்லாத ஒருவரைப் பெயரிட்டு, அந்த நிலையைக் குறிக்கிறது. பின்னர் þungr kostr, ஒரு கடினமான நிலை, மற்றும் vássamlig verk, கடுமையான, வானிலையால் பாதிக்கப்படக்கூடிய வேலை என்று கூறுகிறது.

லத்தீன் விளக்கம் opera என்று கூறுகிறது, இதன் பொருள் உழைப்பு.

நார்வேஜியன் கவிதை இதே யதார்த்தத்தின் மறுபக்கத்தைக் காட்டுகிறது: தேவை குறைவான தேர்வுகளையே விட்டுவைக்கிறது, ஆடையற்றவர்கள் பனியில் உறைகிறார்கள். ஒரு கடுமையான குளிர்காலத்தில், உங்களுக்கும் வறுமைக்கும் இடையே வேறு எதுவும் இல்லாத நிலை.

நார்ஸ் கவிதைகள் கூறாதவை

இந்த ரூனுக்கான பழைய ஆங்கிலக் கவிதை மட்டுமே எந்தவொரு மரபிலும் இதைப் பற்றி கூறப்படும் உண்மையான நம்பிக்கைக்குரிய விஷயமாகும். தேவை என்பது நெஞ்சை நெரிப்பதாக இருந்தாலும், அது பல நேரங்களில் உதவியாகவும் விடுதலையாகவும் மாறுகிறது. ஆனால் அந்தத் தேவையை உரிய நேரத்தில் கவனிக்க வேண்டும்.

இரண்டு நார்ஸ் கவிதைகளிலும் இதுபோன்ற எதுவும் இல்லை. அதில் எந்த நிபந்தனையும் இல்லை, திருப்பம் இல்லை, நன்மையும் இல்லை. கட்டுப்பாடு என்பது அடிமைப் பெண்ணின் துயரம் மற்றும் ஆடையற்றவர்களின் உறைநிலை என்று கவிதை முடிவடைகிறது.

இந்த வேறுபாடுதான் இதன் பொருளை வெளியில் இருந்து கொண்டு வருவதற்குப் பதிலாக, பதினாறு ரூன் வரிசையின் மூலம் வாசிப்பதற்கான காரணமாகும். நவீன ரூன் புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் Nauðr-ஐ பாடம் கற்பிக்கும் கஷ்டம், கற்பிக்கும் கட்டுப்பாடு, மற்றும் அவசியத்தின் சூளை என்றே குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால் இவை அனைத்தும் ஆங்கிலக் கவிதையிலிருந்தே வருகின்றன. ஸ்காண்டிநேவிய மரபு வழங்கும் ரூன் குறிப்பது இதுதான்: இது ஒரு மோசமான நிலை, மேலும் இது உங்களுக்கு எந்தப் பாடத்தையும் கற்பிக்கப் போவதில்லை.

Egils saga-வில் Nauðr

இந்த ரூன் தொடர்பாக பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்படும் ஒரு நிகழ்வு உள்ளது, இதை கவனமாக கூறுவது முக்கியம், ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்படுகிறது.

Egils saga-வில் ஒரு இளம்பெண் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் ஒரு பண்ணைக்கு Egill செல்கிறார். ஒரு உள்ளூர் நபர் அவளைக் குணப்படுத்துவதற்காக ரூன்களைச் செதுக்கி அதைத் தவறாகச் செய்திருப்பார். செதுக்கப்பட்ட திமிங்கல எலும்பை Egill கண்டுபிடித்து, அதைப் படித்து, ரூன்களைச் சுரண்டி, எலும்பை எரித்துவிட்டு, சரியானவற்றைச் செதுக்குகிறார். பின்னர் அவர் ஒரு கவிதை மூலம் எச்சரிக்கிறார், ரூன்களைப் படிக்கத் தெரியாதவர்கள் அதைச் செதுக்கக் கூடாது என்றும், பத்து மறைக்கப்பட்ட குறிகளே அந்தப் பெண்ணின் நீண்ட கால நோய்க்குக் காரணம் என்றும் கூறுகிறார்.

இந்த நிகழ்வு Nauðr-ஐ பெயரிட்டுக் குறிப்பிடவில்லை. தவறாகச் செதுக்கப்பட்ட ரூன்கள் நோயை ஏற்படுத்தும் என்பதையும், சரியாகச் செதுக்கப்பட்டவை அதைக் குணப்படுத்தும் என்பதையும், போதிய திறமையின்றி செதுக்குவதில் உள்ள ஆபத்தையும் ஒரு இடைக்கால ஐஸ்லாண்டிக் நம்பிக்கையாக இது நிறுவுகிறது.

பாதுகாப்பிற்காக குறிப்பாக Nauðr நகத்தில் செதுக்கப்பட்டது என்ற பொதுவான நவீன கூற்று Sigrdrífumál என்ற வேறொரு உரையிலிருந்து வருகிறது. அது ஒரு பானத்தில் உள்ள விஷத்திற்கு எதிரான மற்ற நடவடிக்கைகளுடன், nauð-ஐ நகத்தில் குறிக்க அறிவுறுத்துகிறது. அது ஒரு புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தைப் பற்றிய பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு எடிக் கவிதையாகும். இடைக்கால ஐஸ்லாண்டியர்கள் ரூன்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்று நினைத்தார்கள் என்பதற்கான சான்று அதுவே தவிர, வைக்கிங் கால நடைமுறைக்கான சான்று அல்ல.

வாசிப்பில்

Nauðr என்பது ஒரு நிகழ்வை விட ஒரு நிலையாகும்.

Hagall என்பது நிகழ்ந்து முடிந்துவிடுகிறது. Kaun என்பது அமைதியாக வளர்ந்து வருகிறது. Nauðr என்பது நீங்கள் தற்போது சிக்கியுள்ள நிலை: போதிய பணம் இல்லை, போதிய நேரம் இல்லை, தவிர்க்க முடியாத ஒரு கடமை, அல்லது கேட்கப்படுவதைச் செய்யாத ஒரு உடல் அல்லது சூழ்நிலை.

நார்ஸ் கவிதைகளின் மூலம் படிக்கும்போது இது எந்தப் பாடத்தையும் கற்பிக்கும் என்ற வாக்குறுதியை வழங்கவில்லை. இது கூறும் மிகவும் பயனுள்ள விஷயம் என்னவென்றால், வெளியேறும் வழிகள் உண்மையாகவே மூடப்பட்டுள்ளன. ஒரு வாசிப்பில் இது பெரும்பாலும் விவாதிக்கப்படுவதை விட உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு விஷயமாகும். தப்பிப்பது எப்படி என்பது இங்கு கேட்க வேண்டிய கேள்வி அல்ல, எதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியும், எவ்வளவு காலத்திற்கு என்பதுதான் முக்கியமான கேள்வி.

மேலும் இந்த மரபில், இது மற்றவர்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றிய ரூனாகவும் உள்ளது. கவிதையில் அடிமைப் பெண் இடம்பெற்றுள்ளார். Nauðr சில நேரங்களில், கேள்வியைக் கேட்பவர் அதைத் தாங்கிக் கொள்ளாத ஒரு நிலையையும் குறிக்கலாம்.

ஒரு எழுத்தாக

ஒரு சிறிய குறுக்குக் கோட்டைக் கொண்ட ஒரு குறி, நீண்ட கிளை கொண்ட ᚾ மற்றும் குறுகிய கிளை கொண்ட ᚿ, இது அதை மேலும் குறைக்கிறது.

இந்த மிகக் குறைந்த வடிவமைப்பு, வரிசையில் இதைத் தொடர்ந்து வரும் வெறும் குறியான Íss-உடன் இணைந்து வாசிப்பதில் ஒரு உண்மையான சிக்கலை உருவாக்குகிறது. தேய்ந்துபோன Nauðr என்பது ஒரு Íss ஆகிவிடுகிறது. Íss-இன் மீது ஏற்படும் ஒரு கீறல் Nauðr ஆகிவிடுகிறது. Younger Futhark ஒத்த மெய்யெழுத்துகளுக்கு முன் மூக்கொலிகளைத் தவிர்த்ததால், அதாவது sank என்பதற்கு sak என எழுதியதால், ஒரு நவீன வாசகர் எதிர்பார்க்கும் இடத்தில் 'n' பெரும்பாலும் எழுதப்படவே இல்லை.