CS (čeština)
ᚊ
Ceirt
keř; později zaměněno s výrazem pro „hadr“
Něco, z čeho se vytratil původní smysl
Oghamské znaky jsou zobrazeny v kódování Unicode a seřazeny zleva doprava. Na vztyčeném kameni běží písmo zdola nahoru podél hrany (arris), proto je tato řada spíše praktickým uspořádáním než věrnou kopií.
- Sound
- q /kʷ/
- Pozice
- 10
- Group
- Aicme hÚatha
- Root meaning
- z PIE *perkʷos (dub), později však splynulo se slovem ceirt (hadr, cár)
- Medieval tree gloss
- jabloň (odvozeno z kenningu označujícího „útočiště“)
- Unicode
- U+168A
- Časové určení
- Již minulé; původní smysl pominul
- Ano / Ne
- Otázka už možná neznamená to, co dříve
Vzpřímená poloha
- hadr
- chudoba
- útočiště
- obnošenost
- ztracený význam
- bezvýznamnost
- přežívání
- zastaralost
In the rune poems
clithar baiscill
útočiště šílence či divoké laně
bríg anduini
jmění bezvýznamného člověka
dígu fethail
odpad oděvu
Hláska, která přežila svůj jazyk
Ceirt představuje fosilii a z lingvistického hlediska nejcennější písmeno celé abecedy.
Zastupuje /kʷ/, neznělou labioveláru, tedy k vyslovované se zaokrouhlenými rty, což je hláska stojící na začátku latinského zájmena quis. Primitivní irština ji měla, staroirština nikoli: labioveláry splynuly s prostými velárami a v rukopisném období tento rozdíl z mluveného jazyka zcela vymizel.
Abeceda vytvořená ve čtvrtém nebo pátém století tak obsahuje písmeno pro zvuk, který v sedmém století již neexistoval. Znak se opisoval dál jednoduše proto, že abecedy bývají konzervativní. V době, kdy byl sestaven spis Auraicept na n-Éces, už nikdo z písařů tento rozdíl v řeči nevyslovoval.
Jde také o rozlišovací znak q-keltských jazyků. Irština patří mezi q-keltské jazyky právě proto, že zachovala /kʷ/ tam, kde jej velština a galština proměnily v /p/. Klasickou dvojici představuje irské mac proti velšskému map (syn). Ceirt je přesně toto dělení keltských jazyků zachycené v písmu.
Jméno, které se zhroutilo
Právě v etymologii začíná být příběh tohoto písmene skutečně pozoruhodný.
Jeho název vychází z praindoevropského kořene *perkʷos, označujícího dub či strom obecně, z něhož pochází latinské quercus a na němž stojí i velšské perth (keř či houština). Jde tedy o úctyhodný, prastarý a stromový původ.
Poté však nastaly hláskové změny. Jakmile /kʷ/ splynulo s prostou velárou a podoba slova se posunula, stalo se slovo ceirt nerozeznatelným od zcela jiného staroirského výrazu: ceirt ve významu hadr, cár či kus obnošené látky.
Mluvčí v něm přestali slyšet starobylé označení keře a začali vnímat běžné slovo pro hadr. Jméno se nezměnilo, jazyk se však pod ním proměnil a původní význam se z něj vytratil.
Právě tento stav věrně zachycují kenningy. Vznikly totiž až po tomto významovém posunu.
Kenningy o chudobě
Dva ze tří soupisů popisují chudobu zcela přímo a bez jakéhokoli sentimentu.
Dígu fethail, odpad oděvu. Dígu je zmetek, to nejhorší z čehokoli, zbytek poté, co bylo to cenné odebráno. Nejde o skromný šat, nýbrž o cáry a hadry.
Bríg anduini, jmění či hodnota člověka zvaného anduine, tedy nuly, bezvýznamné osoby bez společenského postavení. Ve společnosti, kde se právní způsobilost odvozovala od ceny cti a rodové příslušnosti, neměl člověk bez postavení téměř žádná práva. Kenning pojmenovává to, k čemu se rovná veškerý majetek takového vyděděnce.
Clithar baiscill představuje sporný verš. Clithar znamená útočiště či přístřeší. Výraz baiscell bývá čten jako šílenec či divý člověk, případně jako divoká laň. V obou případech jde o úkryt pro tvora žijícího mimo usazenou lidskou společnost.
Všechny tři kenningy popisují okraj společnosti. Toto písmeno představuje to, co lidem zbývá, když nemají vůbec nic.
Glosátoři, kteří potřebovali najít strom, se chopili slova clithar (útočiště) a vydedukovali, že poutníkovi skýtá útočiště a plody jabloň. Odtud se vzala jabloň, staroirsky aball. Od dubového kořene přes hadr až k jabloni, to vše oklikou přes slovo pro přístřeší.
Při výkladu
Moderní oghamské sady vykládají Ceirt jako jabloň a spojují jej s krásou, volbou či Jiným světem. To je však na hony vzdáleno čemukoli, co uvádějí původní prameny.
Podle kenningů představuje Ceirt to, co zbylo a stále plní svou funkci. Hadr je látka, která přestala být oděvem, ale stále zůstává tkaninou. Má svou hodnotu (hadry se znovu využívaly, prodávaly a vyráběly se z nich jiné věci), avšak zchudla, sestoupila ze své původní vznešenosti a každý to vidí.
Ve výkladu označuje zhoršené poměry, aniž by znamenala katastrofu. Označuje něco, co bývalo v lepším stavu, přesto se dál používá a odvádí svou práci. Dobře odpovídá na otázky spojené s nutností vystačit s málem.
Kenning clithar k tomu přidává přístřeší, a to přístřeší specifického druhu: nikoli dům, nýbrž provizorní kryt pro někoho, kdo žádný domov nemá. Ceirt je písmenem zajištění na samém okraji.
A v jeho vlastní historii se skrývá ještě jeden výklad, který nelze pominout. Jde o písmeno, jehož význam zanikl, zatímco forma zůstala nezměněna. Při výkladu stojí za to se přímo ptát, zda určité slovo, role či vztah ještě stále znamenají to, co znamenaly v době, kdy vznikly.
Questions to sit with
- Co ve vašem životě stále plní svou funkci, ačkoli je na první pohled zřejmé, že to má své nejlepší dny za sebou?
- Existuje ve vašem životě slovo, role nebo vztah, z nichž se vytratil původní smysl, ačkoli název zůstal stejný?
- Všechny tři kenningy mluví o lidech na okraji. Kdo v této situaci nemá žádné zastání ani postavení?
Často kladené otázky
Nejnovější příspěvky
Objevte starověkou moudrost tarotových karet a odemkněte tajemství své duchovní cesty. Náš blog je vaším vstupem do porozumění bohaté symbolice, významům a praktickým aplikacím čtení tarotu.
