NB (Bokmål)
ᚊ
Ceirt
en busk; senere sammenblandet med «fille»
Noe der den opprinnelige meningen har forvitret under det
Oghamglyffer vises her i Unicode, ordnet fra venstre mot høyre. På en bautastein løper bokstavene nedenfra og oppover langs kanten, så denne raden er en praktisk tilpasning snarere enn en faksimile.
- Sound
- q /kʷ/
- Posisjon
- 10
- Group
- Aicme hÚatha
- Root meaning
- fra urindoeuropeisk *perkʷos (eik), men falt sammen med ceirt, en fille
- Medieval tree gloss
- eple (innført ut fra kjenningen om «ly»)
- Unicode
- U+168A
- Tidfesting
- Allerede forbi; den opprinnelige betydningen er borte
- Ja / Nei
- Spørsmålet betyr kanskje ikke lenger det samme som før
Rett vei
- en fille
- fattigdom
- ly
- det utslitte
- en tapt mening
- ubetydelighet
- en overlever
- foreldelse
In the rune poems
clithar baiscill
ly for en villmann eller en villkolle
bríg anduini
en ubetydelig persons substans
dígu fethail
kleders bunnfall
En lyd som overlevde sitt eget språk
Ceirt er et fossil, og rent språkhistorisk den mest verdifulle bokstaven i alfabetet.
Den representerer /kʷ/, den ustemte labiovelaren: en k uttalt med rundede lepper, lyden i begynnelsen av latin quis. Primitivirsk (Primitive Irish) hadde denne lyden. Gammelirsk hadde den ikke. Labiovelarene smeltet sammen med de rene velarene, og innen manuskriptperioden var skillet fullstendig forsvunnet fra talespråket.
Dermed rommer et alfabet utformet i det fjerde eller femte århundre en bokstav for en lyd som var borte i det syvende. Tegnet ble likevel kopiert videre fordi alfabeter er konservative, og da Auraicept na n-Éces ble nedtegnet, var det ingen av dem som brukte det som noensinne hadde uttalt forskjellen.
Dette er også kjennetegnet på q-keltisk. Irsk er et q-keltisk språk nettopp fordi det beholdt /kʷ/ der walisisk og gallisk endret lyden til /p/: det klassiske paret er irsk mac overfor walisisk map (sønn). Ceirt er denne delingen av de keltiske språkene, festet til skrift.
Navnet som falt sammen
Det er i etymologien denne bokstaven blir genuint underlig.
Navnet føres tilbake til urindoeuropeisk *perkʷos, et ord for eik eller tre, som gir latin quercus og ligger til grunn for walisisk perth (busk eller kratt). Det er et respektabelt, gammelt og botanisk opphav.
Så inntraff lydendringene. Da /kʷ/ falt sammen med andre lyder og ordet endret form, ble ceirt umulig å skille fra et fullstendig annet gammelirsk ord: ceirt, som betyr en fille, en tøyfille, et stykke slitt tøy.
De talende sluttet å høre et gammelt ord for en busk, og hørte i stedet det helt alminnelige ordet for en filleklut. Navnet forandret seg ikke; språket forskjøv seg under det, og den opprinnelige meningen forsvant.
Det er nøyaktig dette kjenningene bevarer. De ble diktet etter at dette sammenfallet var et faktum.
Kjenninger om fattigdom
To av de tre listene beskriver fattigdom rett ut, og de gjør det uten sentimentalitet.
Dígu fethail, kleders bunnfall. Dígu er avfall, det simpleste av noe, det som er igjen etter at alt av verdi er tatt bort. Dette er ikke bare beskjedne klær; det er filler.
Bríg anduini, substansen eller verdet til en anduine: et null av et menneske, en person uten stand eller rettslig status. I et samfunn der rettslig handleevne var bundet til ærespris og slekt, hadde en person uten stilling knapt noen rettigheter overhodet. Kjenningen setter navn på hva en slik persons samlede eiendom utgjør.
Clithar baiscill er den omstridte. Clithar betyr ly eller skjul. Baiscell er blitt tolket både som en villmann eller dåre som lever i skogen, og som en villkolle. Uansett dreier det seg om ly for en skapning som holder til utenfor det etablerte samfunnet.
Alle tre kjenningene beskriver marginalitet. Dette er bokstaven for hva mennesker har når de ikke eier noen verdens ting.
Glossatorene, som trengte et tre for å passe inn i systemet sitt, grep fatt i clithar (ly) og resonnerte som så at et epletre gir ly og frukt til en vandrer. Derav eple, aball. Fra en eikerot, via en fille, til et eple: formidlet gjennom et ord for skjulested.
I tolkning
Moderne ogham-sett oppgir ofte Ceirt som eple: skjønnhet, valg, den andre verdenen. Det er tre ledd fjernet fra hva de historiske kildene faktisk sier.
Tolket ut fra kjenningene handler Ceirt om hva som er igjen og fremdeles fungerer. En fille er tøy som har utspilt sin rolle som plagg, men som likevel er stoff. Den har en bruksverdi (filler ble samlet, solgt og sydd om), men den har tapt sin opprinnelige verdighet, og alle kan se det.
I et legg markerer tegnet trange kår eller reduserte omstendigheter, uten at det varsler katastrofe. Noe som har sett bedre dager, men som likevel brukes og gjør sin nytte. Det faller naturlig inn i spørsmål om å klare seg med det man har.
Kjenningen clithar tilfører ly, og da ly av et særskilt slag: ikke et solid hus, men skjul for en som ikke eier noe tak over hodet. Ceirt er bokstaven for nødtørftig forsyning i ytterkanten.
I tillegg rommer bokstavens egen historie en tolkning som er vanskelig å overse. Dette er et tegn hvis opprinnelige betydning forvitret fullstendig mens selve bokstaven forble uendret. I et legg er dette verdt å spørre om direkte: om et ord, en rolle eller et forhold fremdeles betyr det samme som da det ble etablert.
Questions to sit with
- Hva gjør fremdeles nytten sin, selv om alle kan se at det har tapt sin fordums status?
- Finnes det et ord eller en rolle i livet ditt som har sluttet å bety det den en gang gjorde, men har beholdt navnet?
- Alle tre kjenninger kretser rundt ytterkantene. Hvem i denne situasjonen står helt uten vern og posisjon?
Ofte stilte spørsmål
Siste innlegg
Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.
