Sadžu, Tuổi un Nine Star Ki

Viens kalendārs, trīs kultūras

Korejiešu Sadžu, Vjetnamas Tuổi zodiaks un Japānas Nine Star Ki darbojas uz viena un tā paša ķīniešu pamatmehānisma: desmit Debesu stumbriem, divpadsmit Zemes zariem, to pāru veidotā sešdesmit vienību cikla, iņ un jaņ polaritātes un piecām fāzēm (Koks, Uguns, Zeme, Metāls un Ūdens). Šis matemātiskais pamats visās trīs valstīs ir identisks, tomēr katra no tām to pielietoja citādi. Koreja ievietoja dzimšanas karti konfuciāniskajā ģimenes modelī. Vjetnama nomainīja divus zodiaka dzīvniekus un lika sistēmai noteikt mājas būvniecības labvēlīgo laiku. Japāna samazināja astoņas zīmes līdz diviem skaitļiem un vērsa tos pret kompasu. Šī lapa aplūko visas trīs variācijas pēc īsa ieskata kopīgajā ķīniešu pamatā, ko tās visas mantoja.

Ķīniešu pamats

Stumbri un zari ir senāki par pašu astroloģiju. Šanu dinastijas zīlētāji atzīmēja ar tiem dienas orākula kaulos jau pirms aptuveni 3300 gadiem. Džou dinastijas darbs „Yijing“ (Pārmaiņu grāmata) pievienoja izpratni, ka viss pasaulē atrodas nemitīgā kustībā un pārmaiņās, un Karojošo valstu periodā filozofs Dzou Jaņs formulēja Piecu fāžu teoriju un divus tās ciklus: radīšanas ciklu (Koks baro Uguni, Uguns rada Zemi) un kontroles ciklu (Ūdens dzēš Uguni, Metāls cērt Koku).

Cilvēka likteņa lasīšana no kalendāra izveidojās vēlāk. Tangu dinastijas ierēdnis Li Sjuidžuns (ap 761–813) izmantoja trīs pīlārus — dzimšanas gadu, mēnesi un dienu —, interpretējot tos galvenokārt caur gada pīlāru un zvaigžņu gariem. Izšķirošais pagrieziens notika Songu dinastijas laikā, pateicoties Sju Cipinam. Viņa metode pievienoja stundas pīlāru un nostiprināja visu interpretāciju dzimšanas dienas stumbrā jeb Dienas valdniekā. Sju Dašens apkopoja šo metodi 13. gadsimta darbā „Yuanhai Ziping“, un Vaņs Miņjins 1578. gadā to iekļāva enciklopēdijā „Sanming Tonghui“.

Sadžu: Korejas četri pīlāri

Sadžu (사주, 四柱) korejiešu valodā nozīmē četrus pīlārus. Cipina metode ieguva oficiālu atzinību Čosonas dinastijā, kad likteņa aprēķināšana kļuva par vienu no karaliskā astronomijas biroja eksāmenu priekšmetiem un Cipina teksti kļuva par obligāto literatūru. Līdz 15. gadsimta otrajai pusei dzimšanas kartes lasīšana bija valsts atzīta profesionāla prasme.

Sadžu dzimšanas karti sastāda no dzimšanas gada, mēneša, dienas un stundas. Mēnešu uzskaite balstās uz 24 Saules sezonālajiem terminiem (jeolgi), tādēļ karte mainās pēc Saules kalendāra robežām, nevis jaunā Mēnesī. Katrs pīlārs satur Debesu stumbru augšā (aktīvā un redzamā puse) un Zemes zaru apakšā (slēptā puse un dzīves apstākļi). Šīs astoņas zīmes kopā veido Saju Palja (사주팔자), un ikdienas korejiešu valodā vārds palja ir kļuvis par cilvēka likteņa sinonīmu.

Desmit stumbri nes sevī rakstura iezīmes, ar kurām iesācējs sastopas vispirms. Gap (甲) ir Jaņ-Koks, augsts koks: taisns, augošs un ar tieksmi vadīt. Eul (乙) ir Iņ-Koks, vīteņaugs vai zāle, kas liecas un izdzīvo. Byeong (丙) jeb Jaņ-Uguns ir saule, kas vēlas spīdēt un būt redzama; Jeong (丁) jeb Iņ-Uguns ir svece vai smēde, silta un koncentrēta. Mu (戊) ir kalns, stabils un nelokāms, bet Gi (己) ir dārza zeme, praktiska un pielāgoties spējīga. Gyeong (庚) ir neapstrādāta rūda vai cirvis, izlēmīgs un ciets; Sin (辛) ir slīpēts dārgakmens vai asmens, precīzs un prasīgs. Im (壬) ir okeāns, plašs un grūti ierobežojams, bet Gye (癸) ir lietus vai rasa, kluss, jūtīgs un visaptverošs.

Spēka un struktūras izvērtēšana

Pirmais jautājums katrā lasījumā ir noskaidrot, vai Dienas valdnieks ir spēcīgs (singang) vai vājš (sinyak) — vai pārējās septiņas zīmes to atbalsta vai noplicina tā enerģiju. Uz nākamo jautājumu divas skolas atbild atšķirīgi. Eokbu skola koncentrējas uz līdzsvarošanu, nosakot elementus, kas pārslogotu vai novājinātu Dienas valdnieku atgrieztu centrā. Savukārt Gyeokguk skola meklē kartes struktūru jeb modeli, ko nosaka galvenokārt mēneša pīlārs, un skaidro dzīves gaitu caur šo modeli.

Abas skolas apraksta pārējās zīmes caur Desmit dieviem (Sipseong), kas nosaukti pēc to attiecībām ar Dienas valdnieku. Bigeop apzīmē to pašu elementu: Bigyeon ir tādas pašas polaritātes biedrs, bet Geopjae — pretējas polaritātes sāncensis, kurš mudina augt. Siksang ir elements, ko Dienas valdnieks rada, apzīmējot izpausmi, talantu un klasiskajos tekstos sievietēm bērnus. Jaeseong ir elements, ko Dienas valdnieks kontrolē, apzīmējot bagātību un naudu: Jeongjae ir stabils algots ienākums, bet Pyeonjae — spekulatīvs vai uzņēmējdarbības kapitāls. Gwanseong ir elements, kas kontrolē Dienas valdnieku, apzīmējot priekšniekus, institūcijas un disciplīnu. Inseong ir to barojošais elements, kas simbolizē māti, skolotājus, mācības un aizsardzību.

Piļu sistēma

Korejas prakses īpatnība ir tā, cik konsekventi četri pīlāri tiek lasīti kā ģimenes modelis. Karte virzās no mantotās un publiskās sfēras uz personisko un paša veidoto pasauli.

• Gada pīlārs jeb Senču pils. Vecvecāki, dzimtas mantojums un apstākļi, kuros cilvēks piedzimst. Parastajā shēmā tas aptver aptuveni 0 līdz 15 gadu vecumu.
• Mēneša pīlārs jeb Vecāku pils. Audzināšana un lielākajai daļai tulkotāju karjera: darba vide un attiecības ar autoritātēm. Vecums no 16 līdz 30 gadiem. Problēmas šeit parasti izpaužas profesionālā nestabilitātē.
• Dienas pīlārs jeb Laulātā pils. Stumbrs ir Dienas valdnieks (ilgan) jeb es pats. Zem tā esošais zars ir laulātais, tādēļ dzīvesbiedrs atrodas kartes visintīmākajā pozīcijā. Vecums no 31 līdz 45 gadiem.
• Stundas pīlārs jeb Bērnu pils. Bērni, padotie, mantojums, kā arī ambīcijas un centieni, par kuriem cilvēks skaļi nerunā. Vecums no 46 gadiem uz priekšu.

Ja dzimšanas stunda nav zināma, trīs pīlāru lasījums joprojām atklāj raksturu un aicinājumu, taču paliek akls pret vēlāko mūža posmu un stundas pīlārā apslēptajiem iekšējiem motīviem.

Sadursmes, saderība un veiksmes cikli

Zari, kas divpadsmit daļu aplī atrodas pretēji, nonāk savstarpējā sadursmē (chung, 충). Ja-O jeb Žurkas sadursme ar Zirgu nostāda pretī tīru Ūdeni un tīru Uguni, un to uzskata par pēkšņu satricinājumu zīmi. Tās nozīme ir atkarīga no skartās pils: dienas pīlārā tā nes nemierīgu laulību, bet mēneša pīlārā — straujus pavērsienus karjerā.

Vēsturiski pie Sadžu vērsās svarīgos dzīves krustceļos. Gunghap jeb laulības saderība salīdzināja topošā pāra kartes, meklējot savstarpēji atbalstošus elementus un izvairoties no pāriem, kur viens iznīcina otru. Katrs Jaunais gads nesa līdzi sinnyeon unse lasījumu, ko vērtēja cilvēka desmit gadu veiksmes cikla (daeun) kontekstā, lai plānotu jauna darba uzsākšanu vai īpašuma iegādi.

Sadžu mūsdienu Korejā

Kopš 2010. gadiem Sadžu Dienvidkorejas tūkstošgades paaudzes un Z paaudzes vidū ir piedzīvojis lielu atdzimšanu. Zīlēšanu piedāvā Sadžu kafejnīcas, ielu teltis un mākslīgā intelekta lietotnes, kas sastāda karti dažu sekunžu laikā. Analītiķi šo uzplaukumu skaidro ar saspringto darba tirgu un spiedienu dzīvot perfekti produktīvu dzīvi. Apstākļos, kur psihoterapija joprojām nes zināmu aizspriedumu slogu, karšu lasīšana piedāvā mierinošu skaidrojumu. Grūts dzīves posms kļūst par desmit gadu cikla pārejošu nelīdzsvarotību, sniedzot pārliecību, ka grūtībām ir noteiktas robežas un beigas. Šis mierinājums ir reāls un vislabāk darbojas līdzās profesionālam atbalstam, nevis aizstājot to.

Tuổi: Vjetnamas zodiaks

Vjetnamiešu valodā vārds tuổi nozīmē gan cilvēka vecumu, gan viņa dzimšanas gada dzīvnieka zīmi, turklāt Vjetnamas zodiaks pilnībā saglabā ķīniešu stumbru un zaru ietvaru. Tomēr tas maina pašus simbolus. Divpadsmit dzīvnieki sarindojas šādi: Žurka (Tý), Ūdens bifelis (Sửu), Tīģeris (Dần), Kaķis (Mão), Pūķis (Thìn), Čūska (Tỵ), Zirgs (Ngọ), Kaza (Mùi), Pērtiķis (Thân), Gailis (Dậu), Suns (Tuất) un Cūka (Hợi).

Slavenākā atšķirība ir Kaķis. Ceturtais zars, 卯, mandarīnu valodā ir mǎo un sino-vjetnamiešu valodā Mão (vai senākā lietojumā Mẹo), kas skan gandrīz vienādi ar vjetnamiešu vārdu mèo (kaķis). Pārliecinošākais skaidrojums rāda, ka mutvārdu tradīcija sekoja fonētiskajam skanējumam. Pārmaiņai nostiprināties palīdzēja ekoloģija: mitrā rīsaudzēšanas reģionā grauzēji apdraud labības krājumus, un kaķis sētā bija daudz vērtīgāks par trusi. Arī tautas folklora pielāgoja Nefrīta imperatora Lielā skrējiena leģendu: ja ķīniešu versijā Žurka iegrūž Kaķi upē un tas nefinišē, tad vjetnamiešu stāstā Kaķis sekmīgi aizpeld līdz krastam un iegūst ceturto vietu.

Otra pārmaiņa ir piezemētāka. Otrā zara, 丑, dzīvnieks ķīniešu valodā ir 牛 — vispārīgs vārds liellopiem. Vjetnama to konkrēti definē kā Ūdens bifeli (trâu), kurš ir rīsa lauku galvenais vilcējspēks. To nevajadzētu jaukt ar ķīniešu Ūdens Vērša gadu, kas ir viena noteikta stumbra un zara kombinācija sešdesmitu ciklā; Ūdens bifelis Vjetnamas kalendārā valda pār ikkatru Sửu gadu.

Saderības izvērtēšanā Vjetnamas prakse balstās dzīvnieku grupās. Tam hợp ir četru gadu intervāla dzīvnieku trīsstūri, kas viens otru atbalsta, piemēram, Pērtiķis, Žurka un Pūķis. Tứ hành xung sastāv no trim konflikta dzīvnieku četriniekiem, kas veido krusteniskus pārus, piemēram, Žurka, Zirgs, Kaķis un Gailis. Pāri un darījumu partneri pārbauda abus, un Jaungada svētkos (Tết) daudzas ģimenes pēc šiem noteikumiem izvēlas cilvēku, kurš pirmais pārkāps viņu mājas slieksni.

Mājas būvniecība pēc kalendāra

Tuổi visprasīgākā pielietojuma joma mūsdienās ir būvniecība. Tā kā zemes rakšanu uzskata par zemes miera traucēšanu, pirms darbu sākuma saimnieka Mēness kalendāra vecumu pārbauda pret trim cikliem.

Tam Tai jeb trīs nelaimes ir trīs secīgu gadu grūtību posms, kas atkārtojas ik pēc divpadsmit gadiem katrai tam hợp grupai. Piemēram, Pērtiķa, Žurkas un Pūķa zīmē dzimušie sastopas ar to Tīģera, Kaķa un Pūķa gados. Celtniecību šajā laikā uzskata par šķēršļu un finansiālu zaudējumu izsaukšanu.

Kim Lâu jeb zelta torni atrod, Mēness kalendāra vecumu dalot ar deviņi. Ja atlikums ir 1, 3, 6 vai 8, tas ir Kim Lâu gads, kur katrs atlikums saistīts ar kaitējumu konkrētam ģimenes loceklim: pašam saimniekam, laulātajam, bērniem vai mājlopiem un mantai.

Hoang Ốc jeb pamestā māja skaita vecumu caur sešiem posmiem: Nhất Cát (veiksme), Nhì Nghi (labklājība), Tam Địa Sát (zemes sods), Tứ Tấn Tài (ieguvums), Ngũ Thọ Tử (nāve) un Lục Hoang Ốc (pamestība). Pirmais, otrais un ceturtais posms ir labvēlīgi; pārējie trīs draud padarīt māju aukstu, pamestu vai nelaimīgu.

Ja saimnieka vecums iekrīt šādos nelabvēlīgos gados, bet celtniecību nevar atlikt, tradīcija ļauj izmantot mượn tuổi jeb vecuma aizņemšanos. Vīrietis ar labvēlīgu vecumu (parasti radinieks) uzstājas kā nominālais saimnieks pamatu likšanas un pirmo darba dienu rituālos, kamēr īstais saimnieks turas tālāk no būvlaukuma. Kad māja ir gatava, to atdod ģimenei, kas tajā dzīvos.

Nine Star Ki: Japānas kompass

Nine Star Ki (九星気学, Kyūsei Kigaku) ir viena no Japānas populārākajām astroloģijas sistēmām un savā pašreizējā formā ir samērā jauna. Sindziro Sonoda (1876–1961) to sistematizēja 1924. gadā, apvienojot Lidojošās zvaigznes fenšui, Astoņu piļu kompasa skolu un Luoshu maģisko kvadrātu, kas novietots uz Vēlāko debesu bagua. Ja Sadžu strādā ar astoņām zīmēm, tad Kigaku aprobežojas ar diviem skaitļiem.

Honmei zvaigzni (本命星) iegūst no dzimšanas gada, un uzskata, ka tā nosaka lielāko daļu pieauguša cilvēka personības un dzīves ceļa — praktiķi bieži runā par 60 līdz 70 procentiem. 1900. gados dzimušajiem saskaita gada divus pēdējos ciparus, reducē summu līdz vienam ciparam un atņem to no desmit: 1985. gada gadījumā 8 + 5 = 13 un 1 + 3 = 4, un atņemot četrus no desmit, iegūst 6. 2000. gados dzimušajiem šo skaitli atņem no deviņiem. Rezultātu 0 skaita kā 9, bet rezultātu 10 skaita kā 1. Gads mainās Risshun laikā ap 4. februāri, tādēļ janvārī vai februāra sākumā dzimušie pieder iepriekšējam gadam. Getsumei zvaigzne (月命星), ko nosaka no dzimšanas mēneša, pārvalda pārējo: bērnības uzvedību, ārējo izskatu un pirmo iespaidu, ko cilvēks atstāj uz citiem.

Deviņas zvaigznes un tām piesaistītie virzieni kartē ir šādi:

• 1 Baltā Ūdens, ziemeļi: dziļš, privāts, neatkarīgs un pielāgoties spējīgs; patur jūtas pie sevis.
• 2 Melnā Zeme, dienvidrietumi: gādīgs, uzticīgs, konservatīvs; veido savu dzīvi lēni un stabili.
• 3 Tirkīza Koks, austrumi: enerģisks, jauneklīgs, atklāts; uzsāk jaunus ceļus, taču ātri zaudē interesi.
• 4 Zaļā Koks, dienvidaustrumi: praktisks, elastīgs, jūtīgs; dabisks padomdevējs, kuram nepatīk asas pārmaiņas.
• 5 Dzeltenā Zeme, centrs: spēcīgs, praktisks, dzimis līderis; katras grupas noturīgais kodols.
• 6 Baltā Metāls, ziemeļrietumi: efektīvs, ar spēcīgu gribasspēku, precīzs, autoritatīvs; ar asu valodu.
• 7 Sarkanā Metāls, rietumi: pievilcīgs, sabiedrisks, pārliecinošs; bauda komfortu un eleganci.
• 8 Baltā Zeme, ziemeļaustrumi: apdomīgs, kopts, prasīgs; viņa veiksme var strauji kāpt un kristies.
• 9 Purpura Uguns, dienvidi: harismātisks, lepns, impulsīvs; vienmēr tiecas uz uzmanības centru.

Pārvietošanās pareizajā virzienā

Lielākā daļa prakses ir saistīta ar ģeogrāfiju. Katram gadam, mēnesim un dienai ir sava karte — uz Luoshu kvadrāta balstīts trīsreiztrīs režģis, kas parāda, kura zvaigzne pašlaik valda pār kuru virzienu. Zvaigznes pārvietojas pa režģi noteiktā kārtībā, tādēļ visa karte ik gadu nobīdās. Cilvēki ar to konsultējas pirms pārvākšanās, tāla ceļojuma vai uzņēmuma pārcelšanas, meklējot savu labvēlīgo virzienu (kippō) un izvairoties no bīstamajiem virzieniem.

• Go-o-satsu jeb Piecu dzelteno slepkavība: virziens, ko pārvalda 5 Dzeltenā Zemes zvaigzne. Kustība šajā virzienā saskaņā ar ticējumu nes iekšēju sabrukumu, piemēram, pašsabotāžu un mājsaimniecības lejupslīdi.
• Anken-satsu jeb tumšā zobena slepkavība: atrodas tieši pretī skaitlim 5. To saista ar negadījumiem, nodevību un ārēju kaitējumu.
• Honmeisatsu: virziens, kurā atrodas paša cilvēka Honmei zvaigzne. Pārvietošanās savas zvaigznes virzienā noplicina cilvēka dzīvības spēku.
• Saiha un Getsuha: virziens, kas atrodas pretī tekošā gada vai mēneša dzīvnieka zīmei un ko saista ar līgumu un solījumu laušanu.

2026. gadā, kas ir 1 Baltā Ūdens gads, skaitlis 5 atrodas dienvidos, tādēļ dienvidi ir Go-o-satsu, bet ziemeļi — Anken-satsu. 2027. gadā, kas ir 9 Purpura Uguns gads, skaitlis 5 pārvietojas uz ziemeļiem un šie divi virzieni mainās vietām. Praktiķi mērījumus uztver ļoti nopietni: virzienus aprēķina no mājas precīza centra punkta, un tiek brīdināts, ka tērauda konstrukcijas un dzelzs balkoni var novirzīt kompasa rādījumus.