Senākā tradīcija

Babiloniešu zīmju astroloģija

Visi mūsdienās lietotie zodiaki cēlušies Mezopotāmijā. Vairāk nekā piecpadsmit gadsimtus tās rakstveži debesis lasīja kā karalim adresētu brīdinājumu virkni, apkopoja tos septiņdesmit plākšņu sērijā, sešus gadsimtus veica iknakts pierakstus, kā arī izveidoja zodiaku un sastādīja pirmo horoskopu.

70
lielās sērijas plākšņu
7,000
debesu zīmju
590
iknakts dienasgrāmatu gadu

Tekstu korpuss un tā prasmes

Babiloniešu astroloģija nebija viena grāmata, bet gan funkcionējoša sistēma: zīmju bibliotēka, atbildes rituāli, novērojumu programma un matemātiskās metodes, kas ar laiku pārauga sākotnējo ietvaru.

📚

Enuma Anu Enlil, lielā zīmju sērija

Bābele un Nīnive apkopota ap 1000. g. p.m.ē.

Aptuveni septiņdesmit māla plāksnes ar septiņiem tūkstošiem zīmju formā: „Ja redzams X, notiks Y”. Sērija secīgi aplūko Mēnesi, Sauli, laikapstākļus un planētas, un tās noraksts glabājās katrā valdnieka bibliotēkā. To pētīja, citēja un komentēja veselu tūkstošgadi.

🌘

Aptumsumu plāksnes

Mezopotāmija senbabiloniešu saknes

Lielās sērijas 15.–22. plāksne skaidro Mēness aptumsumu, kas bija viena no bīstamākajām debesu zīmēm. Datums, nakts sardze, ēnas virziens un Mēness krāsa norādīja uz konkrētu zemi, un valdniekam nelabvēlīga zīme iedarbināja visu galma rituālu mehānismu.

🌟

Amisadukas Venēras plāksne

Bābele 17. gs. p.m.ē.

Sērijas 63. plāksne glabā Venēras lēktu un rietu novērojumus divdesmit viena gada garumā karaļa Amisadukas valdīšanas laikā, kur katrs ieraksts saistīts ar noteiktu zīmi. Tas ir senākais saglabājies apjomīgais planētu novērojumu kopums, ko vēsturnieki joprojām izmanto senās Bābeles dinastijas hronoloģijas noteikšanai.

✨

Astrolabiji un MUL.APIN

Asīrija un Babilonija ap 1100.–1000. g. p.m.ē.

Zīmju skaidrošanas pamatavoti. Tā sauktie astrolabiji katram mēnesim piesaistīja trīs zvaigznes, savukārt divu plākšņu krājums MUL.APIN apkopoja zvaigznājus Enlila, Anu un Ea ceļos, fiksēja to lēktu datumus un noteica trīspadsmitā mēneša pievienošanas kārtību. Tas gadsimtiem ilgi kalpoja par zvaigžņu tekstu standartu.

📜

Zinātnieku ziņojumi karalim

Nīnive 8.–7. gs. p.m.ē.

Asarhadona un Ašurbanipala laikā zinātnieku grupas visā Asīrijā un Babilonijā vēroja debesis un sūtīja ziņojumus pilij. Ir saglabājušies simtiem viņu vēstuļu un pārskatu ar citātiem no zīmju sērijas, diskusijām par novērojumu precizitāti un praktiskiem padomiem valdnieka rīcībai. Tā ir zīmju tulkošana kā reāla galma profesija.

🕊️

Namburbi, atbrīvošanas rituāls

Mezopotāmija visas tradīcijas garumā

Debesu zīme bija brīdinājums, nevis negrozāms spriedums, un namburbi bija rituāla atbilde uz to. Vārds nozīmē „tā atcelšana”: lūgšanu un rituālu kopums dieviem ar lūgumu novērst paredzēto ļaunumu no apdraudētā cilvēka. Šādas oficiālas procedūras esamība apliecina, ka babiloniešiem liktenis bija ietekmējams.

👑

Aizvietotāja karaļa rituāls

Asīrija un Babilonija apliecināts līdz 7. gs. p.m.ē.

Kad aptumsums vēstīja valdnieka nāvi, galms tronī varēja iecelt aizvietotāju, kurš uzņēma zīmes triecienu, kamēr īstais karalis dzīvoja slēptuvē kā vienkāršs zemkopis. Pēc noteikta laika, kas varēja sasniegt simt dienas, aizvietotājs tika sodīts ar nāvi, un valdnieks atgriezās tronī. Asarhadona galma zinātnieku vēstules rāda šo procedūru reālā darbībā.

🌙

Astronomiskās dienasgrāmatas

Bābele 652.–61. g. p.m.ē.

Sešus gadsimtus nakti pēc nakts Bābeles rakstveži fiksēja Mēness stāvokli, planētas, laikapstākļus, Eifratas ūdens līmeni, preču cenas tirgū un nozīmīgus notikumus. Šīs dienasgrāmatas ir garākais nepārtrauktais zinātnisko novērojumu arhīvs vēsturē un materiāls, uz kura izauga babiloniešu matemātiskā astronomija.

♈

Zodiaka izveide

Babilonija 5. gs. p.m.ē.

Ap piekto gadsimtu p.m.ē. babiloniešu astronomi nevienmērīgos zvaigznājus gar Mēness ceļu aizstāja ar divpadsmit vienādām trīsdesmit grādu zīmēm. Sākotnēji tā bija aprēķinu koordinātu sistēma un tikai vēlāk kļuva par simbolu kopumu. Tas ir paliekošākais Mezopotāmijas mantojums, uz kā balstās visi vēlākie horoskopi.

🍼

Pirmie horoskopi

Bābele un Uruka kopš 410. g. p.m.ē.

Senākais zināmais horoskops fiksē planētu izvietojumu bērna dzimšanas brīdī 410. gada aprīlī p.m.ē. Ir saglabājušies aptuveni trīsdesmit šādi lakoniski teksti no Bābeles un Urukas, no kuriem daži pievieno īsu nākotnes vēstījumu. Ar tiem debesu vērojumi pirmo reizi no valdnieka un valsts tika pavērsti pret atsevišķu cilvēku.

🌿

Zodiakālā medicīna un mikrozodiaks

Vēlā Babilonija 5.–2. gs. p.m.ē.

Vēlīnā perioda babiloniešu zinātnieki katru zīmi sadalīja divpadsmit daļās un saistīja zīmes ar tempļiem, pilsētām, akmeņiem, augiem un ārstēšanai labvēlīgām dienām. Šie kalendārie teksti savienoja astroloģiju ar medicīnu un rituālu laika izvēli, kļūstot par priekštečiem melotēzijai un elekciju praksei helēnisma laikmetā.

➗

Sistēmas A un B

Bābele un Uruka Seleikīdu laikmets

Noslēdzošais sasniegums: pilnībā aritmētiskas teorijas, kas iepriekš aprēķināja Mēness un planētu stāvokļus (viena ar pakāpju funkcijām, otra ar zigzaga funkcijām). To veidotās efemerīdas Mēness kustības precizitātē neatpalika no agrīno jauno laiku aprēķiniem, un grieķu astronomija šos parametrus tieši pārņēma.

Rakstveži, kas to radīja, un pētnieki, kas to atšifrēja

Deviņi senatnes meistari, kas zināmi no viņu pašu plāksnēm un vēstulēm, un seši mūsdienu zinātnieki, kuri pēc divu tūkstošu gadu klusuma iemācīja pasaulei šos tekstus izlasīt no jauna.

Nabu-zukup-kēnu

ap 760.–680. g. p.m.ē. Kalhu, Asīrija

Rakstvežu meistars, kurš ilgā darba mūžā pārrakstīja un rediģēja Enuma Anu Enlil plāksnes, parakstot un datējot savu darbu. Viņa pēcteči divās paaudzēs ieņēma Asīrijas valdnieku galvenā rakstveža amatu.

Isar-šumu-ērešs

7. gs. p.m.ē. Nīnive

Asarhadona un Ašurbanipala galvenais rakstvedis un Nabu-zukup-kēna mazdēls. No viņa saglabājies vairāk astroloģisko ziņojumu pilij nekā no jebkura cita tā laika zinātnieka.

Balasi

7. gs. p.m.ē. Nīnive

Zinātnieks un kroņprinča Ašurbanipala skolotājs. Viņa vēstules laboja kļūdainus novērojumus, mierināja satrauktu valdnieku un parādīja, cik dziļu lietpratību prasīja zīmju skaidrošana.

Nabu-ahhe-eriba

7. gs. p.m.ē. Nīnive

Astrologs Asarhadona tuvākajā zinātnieku lokā. Viņa ziņojumi par aptumsumiem un Venēru salīdzināja tekstu kanonu ar to, kas naktī patiešām bija redzams debesīs.

Akulānu

7. gs. p.m.ē. Ašūra

Ašūra tempļa priesteris un debesu vērotājs, kurš sūtīja pilij ziņojumus, apvienojot tempļa ikdienas lietas ar Marsa kustības novērojumiem.

Bēl-ušezibs

7. gs. sākums p.m.ē. Bābele

Babilonijas zinātnieks, kurš atbalstīja Asarhadonu pirms viņa kāpšanas tronī un vēlāk rakstīja vēstules, citējot debesu zīmes militārajai stratēģijai un atklāti paužot sarūgtinājumu, ja viņa uzticība netika atalgota.

Nabu-rimannu

ap 5. gs. p.m.ē. Bābele

Matemātisko tekstu kolofonos minēts rakstvedis, kuru grieķu autori atcerējās kā Naburianu. Vēlākā tradīcija viņam piedēvē Sistēmu A (Mēness teoriju ar pakāpju funkcijām).

Kidinnu

ap 4. gs. p.m.ē. Bābele

Slavenākais vārds babiloniešu astronomijā, grieķiem pazīstams kā Kidenass. Tradīcija viņu saista ar Sistēmu B un tās apbrīnojami precīzo Mēness mēneša ilguma vērtību.

Bēross

ap 330.–250. g. p.m.ē. Bābele un Kosa

Marduka priesteris, kurš Seleikīdu valdniekam uzrakstīja Babilonijas vēsturi grieķu valodā un kuram antīkā tradīcija piedēvē astroloģijas skolas dibināšanu Kosas salā. Viņš iemieso pāreju no ķīļraksta uz grieķu tradīciju.

Jozefs Epings un Johans Štrasmaiers

1835–1894 & 1846–1920 Vācija un Britu muzejs

Jezuītu pētnieku tandēms, kas pārtrauca gadsimtiem ilgo klusumu. Štrasmaiers Londonā ar roku pārrakstīja tūkstošiem plākšņu, bet matemātiķis Epings no šiem norakstiem atšifrēja babiloniešu Mēness teorijas matemātiku, publicējot pirmo pētījumu 1889. gadā.

Francs Ksavers Kūglers

1862–1929 Nīderlande

Jezuīts un ķīmiķis, kurš kļuva par asiriologu; viņa sējumi par Babilonijas zvaigžņu mācību rekonstruēja planētu teoriju, un darbs pie Venēras plāksnes nostiprināja hronoloģijas diskusiju pamatus.

Oto Noigebauers

1899–1990 Austrija un ASV

Eksakto zinātņu vēsturnieks, kura 1955. gada darbs Astronomical Cuneiform Texts publicēja efemerīdas un izskaidroja Sistēmu A un B aprēķinus, nostiprinot Bābeli astronomijas vēstures priekšgalā.

Ābrahams Sakss

1915–1983 ASV

Asiriologs, kurš vēlīnā perioda Babilonijas astronomijas plāksnes sakārtoja joprojām lietotā klasifikācijā, identificēja Astronomiskās dienasgrāmatas kā atsevišķu žanru un uzsāka to publicēšanu.

Hermans Hungers

dzimis 1942 Austrija

Pēc Saksa nāves pabeidza Astronomisko dienasgrāmatu daudzsējumu izdevumu un sagatavoja Asīrijas zinātnieku astroloģisko ziņojumu publikāciju, padarot pieejamas abas tradīcijas daļas.

Frančeska Rohberga

dzimusi 1952 ASV

Sagatavoja Enuma Anu Enlil aptumsumu plākšņu un saglabājušos babiloniešu horoskopu izdevumus, kā arī darbā The Heavenly Writing pamatoja ķīļraksta debesu zinātnes kā pilnvērtīgas zinātnes nozīmi.

Kas ir babiloniešu zīmju astroloģija

Babiloniešu astroloģija ir senākā sakārtotā debesu lasīšanas sistēma un visu vēlāko Rietumu un Indijas tradīciju priekštece. Tā nebija psiholoģija un lielāko savas vēstures daļu neattiecās uz atsevišķu cilvēku. Tā bija valsts zinātne: debesis bija virsma, uz kuras dievi rakstīja brīdinājumus, un apmācīti rakstveži lasīja šīs zīmes valdniekam, kurš iemiesoja visu zemi. Šī māksla balstījās uz vienkāršu gramatisku struktūru: „Ja redzams X, notiks Y”, kas tūkstošiem reižu atkārtojās visdažādākajiem debesu notikumiem. No šī arhīva piecpadsmit gadsimtu gaitā izauga zodiaks, septiņu dienu ritms debesu novērojumu fiksēšanai, pirmie horoskopi un pirmā matemātiskā astronomija.

Zīme, nevis spriedums

Vissvarīgākais babiloniešu debesu zīmju izpratnē ir to nosacītais raksturs. Aptumsums, kas vēstīja valdnieka nāvi, bija vēstījums, un uz vēstījumu varēja atbildēt. Atbilde varēja būt namburbi („atcelšanas” rituāls) ar lūgumu dieviem novērst paredzēto ļaunumu, vai smagākajos gadījumos aizvietotāja karaļa iecelšana. Asiriologi to mēdz skaidrot tā: zīme aprakstīja dievišķo nodomu, nevis negrozāmu nākotni, un debesu vērošanas galvenā jēga bija pamanīt šo nodomu laikus, lai varētu vienoties par citu iznākumu. Mūsdienu astroloģijas pieejai karti lasīt kā tendenci, nevis nolemtību, ir ļoti senas saknes.

Lielā sērija

Galvenais pamatteksts bija Enuma Anu Enlil („Kad Anu un Enlils”), kas nosaukts pēc tā ievadvārdiem. Ap 1000. gadu p.m.ē. apkopots standarta formā no materiāliem, kas sniedzās līdz senbabiloniešu periodam, tas aizņēma aptuveni septiņdesmit plāksnes ar aptuveni septiņiem tūkstošiem zīmju. Tās bija sakārtotas pēc debess ķermeņa: vispirms Mēness un tā aptumsumi, tad Saule, laikapstākļi, planētas un nekustīgās zvaigznes. Bibliotēkas Nīnivē, Bābelē, Urukā un citviet glabāja norakstus, rakstveži veidoja komentārus un izvilkumus, un zinātnieka atsauce „kā rakstīts sērijā” bija līdzvērtīga jurista atsaucei uz likumu. Sērijas 63. plāksne (Amisadukas Venēras plāksne) glabā divdesmit viena gada Venēras novērojumus no 17. gadsimta p.m.ē. un ir senākais saglabājies apjomīgais planētu pieraksts.

Atsauces debesis

Aiz zīmju sarakstiem stāvēja zvaigžņu katalogi. Tā sauktie astrolabiji katram no divpadsmit mēnešiem piesaistīja trīs zvaigznes. Divu plākšņu krājums MUL.APIN, kura senākais noraksts datēts ar 686. gadu p.m.ē., bet saturs ir daudz senāks, apkopoja zvaigznājus trīs Enlila, Anu un Ea ceļos, fiksēja to lēktu datumus, sekoja Mēness ceļam cauri astoņpadsmit zvaigznājiem un noteica noteikumus trīspadsmitā mēneša pievienošanai kalendāra saskaņošanai. Tas bija zvaigznāju kopums, no kura vēlāk tika izveidots zodiaks, un vairāki no šiem tēliem (Vērsis, Lauva, Skorpions, Zivis) atrodas uz ekliptikas vēl šodien.

Zinātnieki un valdnieks

Septītajā gadsimtā p.m.ē. šī tradīcija pārstāj būt anonīma. Nīnives valsts arhīvi glabā simtiem ziņojumu un vēstuļu no zinātniekiem, kuri kalpoja Asarhadonam un Ašurbanipalam: sērijas citāti, kas piemēroti aizvadītās nakts debesīm, kolēģu strīdi par to, vai oreols ap Mēnesi uzskatāms par zīmi, padomi atlikt ceļojumu un mierinājumi, ka biedējoša zīme attiecas uz kaimiņzemi. Zinātnieki strādāja savās nozarēs: debesu zīmju rakstveži (tupšarru) darbojās līdzās eksorcistiem, ārstiem un zīlniekiem, un valdnieks izvērtēja viņu ziņojumus tāpat kā jebkurš valdnieks uzklausa ekspertu padomus. Šī sarakste sniedz visdetalizētāko ieskatu zīmju tulkošanā kā reālā profesijā antīkajā pasaulē.

Aizvietotājs karalis

Kad zīmes vērsās pret pašu valdnieku, galmam bija ārkārtas procedūra. Tronī tika iecelts aizvietotājs, ietērpts valdnieka tērpā un godāts kā karalis, kamēr īstais valdnieks bīstamo periodu pavadīja rituālā nošķirtībā, vēstulēs uzrunāts vienkārši kā „zemkopis”. Kad briesmas bija pagājušas (reizēm pat pēc simt dienām), aizvietotājs tika sodīts ar nāvi, paņemot zīmes lāstu sev līdzi. Asarhadona valdīšanas laika vēstules liecina, ka šis rituāls tika izpildīts vismaz divas reizes un ka aptumsumu ziņotāji to vadīja ar pilnīgu nopietnību.

Seši gadsimti nakts vērojumu

Kopš astotā gadsimta vidus p.m.ē. un nepārtraukti no 652. līdz 61. gadam p.m.ē. saglabātajos avotos Bābeles rakstveži uzturēja Astronomiskās dienasgrāmatas: standartizētus iknakts ierakstus par Mēness kustību, planētu stāvokli, aptumsumiem, laikapstākļiem, Eifratas ūdens līmeni, sešu pamatpreču cenām tirgū un notikumiem no Aleksandra nāves līdz vietējiem ugunsgrēkiem. Nekas cits senajā pasaulē nelīdzinās tik ilgstošai un sistemātiskai novērojumu programmai. Dienasgrāmatas ne vien kalpoja zīmju skaidrošanai, bet arī pavēra ceļu kam jaunam: pietiekami garš datētu novērojumu arhīvs ļāva pamanīt datus caurvijošos astronomiskos periodus.

Zodiaks un pirmie horoskopi

Ap piekto gadsimtu p.m.ē. babilonieši Mēness ceļa astoņpadsmit nevienmērīgos zvaigznājus aizstāja ar divpadsmit vienādām trīsdesmit grādu zīmēm, nosauktām pēc divpadsmit senajiem tēliem. Zodiaks radās kā koordinātu sistēma jeb veids, kā skaitliski fiksēt debess ķermeņa stāvokli, un tikai vēlāk kļuva par simbolisku valodu. Gandrīz vienlaikus debesīm parādījās jauns adresāts. Senākais zināmais horoskops fiksē planētu stāvokli bērnam, kurš dzimis 410. gada 29. aprīlī p.m.ē.; no Bābeles un Urukas ir saglabājušies aptuveni trīsdesmit šādi teksti. Tie ir lakoniski pieraksti (datums, pozīciju saraksts, reizēm īss nākotnes pareģojums), taču tie iezīmē brīdi, kad astroloģija no valsts likteņa pievērsās cilvēka liktenim.

Matemātiskais pavērsiens

Pēdējie ķīļraksta gadsimti radīja tradīcijas apbrīnojamāko sasniegumu: pilnībā aritmētisku planētu un Mēness teoriju. Sistēma A aprēķiniem izmantoja pakāpju funkcijas, Sistēma B izmantoja zigzaga funkcijas, un abas veidoja efemerīdas, aprēķināto pozīciju un aptumsumu iespējamības tabulas, pilnībā iztiekot bez riņķa līniju ģeometrijas. Sistēmas B pamatā esošais Mēness mēneša garums atšķiras no mūsdienu vērtības mazāk par sekundes daļu. Kolofonos minētas Bābeles un Urukas rakstvežu dzimtas, kurām piederēja šie teksti, un grieķu tradīcija saglabāja divus vārdus: Naburianu un Kidenasu (mūsu Nabu-rimannu un Kidinnu). Kad Hiparham vajadzēja aptumsumu periodus, viņš izmantoja babiloniešu datus.

Babilonijas mantojums

Helēnisma astroloģija, kas pēdējos gadsimtos p.m.ē. izveidojās Ēģiptē, nav iedomājama bez Babilonijas mantojuma: zodiaka, eksaltācijām, planētu periodiem un pašas idejas sastādīt karti dzimšanas brīdim. Antīkā pasaule to labi apzinājās, tāpēc vārds „kaldietis” grieķiem un romiešiem kļuva par astrologa sinonīmu. Bēross, Marduka priesteris, kurš ap 290. gadu p.m.ē. rakstīja grieķu valodā, personificēja šo zināšanu nodošanu, un vēlākā tradīcija vēstīja, ka viņš dibinājis astroloģijas skolu Kosas salā. Arī Indija pārņēma Mezopotāmijas zīmju tradīciju, kur tā vēlāk saplūda ar grieķu horoskopu mācību. Pati prakse gan neizdzīvoja: pēdējais datējamais ķīļraksta astronomiskais teksts tapis 75. gadā m.ē., un dažu paaudžu laikā tradīcija, kas bija pastāvējusi vairāk nekā pusotru tūkstoti gadu, izzuda reizē ar ķīļrakstu.

Tekstu atdzimšana

Visi šie teksti palika neizlasāmi astoņpadsmit gadsimtus. To atgriešana sākās 19. gadsimta astoņdesmitajos gados, kad jezuīts Johans Štrasmaiers Britu muzejā ar roku pārrakstīja tūkstošiem plākšņu, bet viņa kolēģis Jozefs Epings no šiem norakstiem atšifrēja Mēness tabulu matemātisko uzbūvi. Francs Ksavers Kūglers rekonstruēja planētu teoriju, Oto Noigebauera 1955. gada darbs Astronomical Cuneiform Texts sakārtoja matemātisko pamatojumu mūsdienu izpratnē, Ābrahams Sakss identificēja un klasificēja dienasgrāmatas, bet Hermans Hungers pabeidza to izdevumu un publicēja zinātnieku ziņojumus. Frančeska Rohberga sagatavoja aptumsumu zīmju un horoskopu publikācijas un pamatoja šo tradīciju kā eksakto zinātņu sākumu. Pateicoties viņiem, mūsdienu lasītājs var sekot Babilonijas zinātnieka domas gaitai rindu pa rindai.

Kā lasīt šo sadaļu

Izmantojiet augstāk redzamās sadaļas kā ceļvedi ilgajā dialogā starp novērojumu un jēgu. Zīmju sērija un rituāli papildina viens otru; dienasgrāmatas dod pamatu matemātikai; zodiaks un pirmie horoskopi virza visu sistēmu uz individuālu karti, ko mantoja visas vēlākās tradīcijas. Babiloniešu astroloģija, tās teksti un vēsture ir pieejami piecdesmit divās Taro akadēmijas vides valodās.

Biežāk uzdotie jautājumi

Visas astroloģijas tradīcijas

Jaunākie raksti

Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.