எனுமா அனு என்லில்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

எனுமா அனு என்லில் என்றால் என்ன?

இது தொடரின் தொடக்க வார்த்தை. இது ஒரு தலைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: 'எப்போது அனு மற்றும் என்லில்'. அனு, என்லில் மற்றும் ஏயா ஆகிய பெரிய கடவுள்கள் சந்திரனையும் வானத்தின் அறிகுறிகளையும் நிறுவியபோது, அவர்களின் வடிவமைப்புகளை அங்கு படிக்கலாம் என்று முன்னுரை கூறுகிறது. ஆப்புவடிவப் படைப்புகள் வழக்கமாக ஒரு விளக்கத் தலைப்புடன் அல்லாமல் அவற்றின் முதல் வரியைக் கொண்டே இவ்வாறு பெயரிடப்பட்டன.

இந்தத் தொடர் எத்தனை பலகைகள் மற்றும் சகுனங்களைக் கொண்டுள்ளது?

தோராயமாக ஏழு ஆயிரம் சகுனங்களைக் கொண்ட சுமார் எழுபது பலகைகள் உள்ளன. நினிவே, பாபிலோன் மற்றும் உருக் ஆகிய பழங்கால நூலகங்கள் சற்றே மாறுபட்ட பதிப்புகளை வைத்திருந்ததால் இந்த எண்ணிக்கை தோராயமானது. அவை பொருளைப் பிரித்து வேறுவிதமாக எண்ணின. எனவே ஒரே பலகையானது பதிப்பைப் பொறுத்து இரண்டு வெவ்வேறு எண்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

ஒரு வழக்கமான சகுனம் எப்படி இருக்கும்?

இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு நிபந்தனையாகும். முதலில் அறிகுறி: 'சந்திரன் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டிருந்தால் மற்றும் வியாழன் அதற்குள் நின்றால்'. பின்னர் அதற்கான கணிப்பு: அரசன், அறுவடை, போர் அல்லது வெள்ளம் பற்றிய அறிக்கை. தொகுப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு அளவுருவையும் மாற்றியதால் சகுனங்கள் ஆயிரக்கணக்கில் ஓடுகின்றன: மாதம், நாள், இரவின் கண்காணிப்பு நேரம், நிறம், திசை, அதனுடன் வரும் கிரகங்கள் மற்றும் காற்று.

தொடரின் நான்கு பிரிவுகள் யாவை?

ஒவ்வொன்றும் ஒரு கடவுளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சந்திரக் கடவுளான சின், சந்திரனின் தோற்றங்கள் மற்றும் கிரகணங்களுடன் தொடங்குகிறார் (பலகைகள் 1 முதல் 22 வரை). சூரியக் கடவுளான சமாஷ், சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய கிரகணங்களை உள்ளடக்கியுள்ளார் (23 முதல் 36 வரை). புயல் கடவுளான அடாட் இடி, மழை, வானவில் மற்றும் பூகம்பங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார் (37 முதல் 49 வரை). இஷ்தார் கிரகங்கள் மற்றும் நிலையான நட்சத்திரங்களுடன் நிறைவு செய்கிறார் (50 முதல் 70 வரை).

எனுமா அனு என்லில் தனிநபர்களுக்கான கணிப்புகளைச் செய்ததா?

இல்லை. இதன் சகுனங்கள் மன்னர், நிலம் மற்றும் போர், அறுவடை, வெள்ளம், அரியணையின் நிலைத்தன்மை போன்ற பொதுவான விஷயங்களைக் குறிக்கின்றன. தனிப்பட்ட ஜோதிடம் பாபிலோனிய மரபின் முடிவில் மட்டுமே தோன்றுகிறது. சுமார் கிமு 410 இல் முதல் பிறப்பு ஜாதகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இது இந்தத் தொடர் தொகுக்கப்பட்டு நீண்ட காலத்திற்குப் பின்னரே உருவானது, மேலும் இது சகுன தர்க்கத்திற்குப் பதிலாக புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ராசிச் சக்கரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அமிசதுகாவின் சுக்கிரன் பலகை என்றால் என்ன?

இது தொடரின் 63வது பலகையாகும். இது கிமு பதினேழாம் நூற்றாண்டில் பாபிலோனின் மன்னர் அமிசதுகாவின் கீழ் இருபத்தொரு ஆண்டுகளாகக் கவனிக்கப்பட்ட சுக்கிரனின் முதல் மற்றும் கடைசித் தோற்றங்களைப் பாதுகாக்கிறது. ஒவ்வொன்றும் ஒரு சகுனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பயன்பாட்டில் உள்ள மிகப் பழமையான மற்றும் கணிசமான கிரகப் பதிவாகும். சுக்கிரனின் சுழற்சியை வானியல் ரீதியாக கணிக்க முடியும் என்பதால், இது பழைய பாபிலோனிய காலக்கணிப்பு பற்றிய நவீன விவாதத்தை ஆதரிக்கிறது.

தொடரிலிருந்து ஒரு மோசமான சகுனத்தைத் தவிர்க்க முடியுமா?

ஆம், அதுவே அதைக் கண்காணிப்பதன் நோக்கமாக இருந்தது. ஒரு சகுனம் என்பது ஒரு தெய்வீக எச்சரிக்கையாகக் கருதப்பட்டதே தவிர, ஒரு நிலையான தண்டனையாக அல்ல. இதற்கான நிலையான பதில் நம்புர்பி (namburbi) என்பதாகும், இது ஒரு விடுவிப்புச் சடங்கு, அதாவது அந்தத் தீமையைக் கடந்து செல்ல கடவுள்களைக் கேட்பது; மன்னரின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ள கிரகண சகுனங்களுக்கு, அரச சபை சகுனத்தை உள்வாங்கிக்கொள்ள ஒரு மாற்று மன்னரை அரியணையில் ஏற்றலாம். இந்த இரண்டு நடைமுறைகளும் பாபிலோனிய மரபுப் பக்கத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

தொடரின் பலகைகள் எங்கே காணப்பட்டன?

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் லேயார்ட் மற்றும் ரசாம் ஆகியோரால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட நினிவேயில் உள்ள அசூர்பனிபாலின் நூலகத்திலிருந்தே பெரும்பகுதி கிடைத்தது. இப்போது அது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது, பாபிலோன், உருக் மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்தும் கூடுதல் நகல்கள் கிடைத்துள்ளன. இரண்டாம் ஆயிரமாண்டின் நகல்களும் தழுவல்களும் மெசபடோமியாவிற்கு வெளியே, ஹத்துசா, எமார், உகாரித் மற்றும் சூசா ஆகிய இடங்களிலும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. இவை இந்த மூலப்பொருட்கள் எவ்வளவு சீக்கிரமாகப் பயணித்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன.

ஒரு முழுமையான நவீன பதிப்பு அல்லது மொழிபெயர்ப்பு உள்ளதா?

இன்னும் இல்லை. இந்தத் தொடர் பல பிரிவுகளாகப் பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளது: வெய்ட்னரின் அடிப்படை ஆய்வு, ரெய்னர் மற்றும் பிங்ரீயின் சுக்கிரன் பலகை உள்ளிட்ட கிரக சகுனங்களின் தொகுதிகள், ரோக்பெர்க்கின் சந்திர கிரகணப் பலகைகளின் பதிப்பு, வான் சோல்டின் சூரிய சகுனங்கள் மற்றும் பல. கணிசமான பகுதிகள், குறிப்பாக வானிலைப் பிரிவு, இன்னும் ஒரு முழுமையான பதிப்பிற்காகக் காத்திருக்கின்றன.

இந்தத் தொடர் ராசிச் சக்கரம் அல்லது நட்சத்திரக் குறிகளைப் பயன்படுத்துகிறதா?

இல்லை. எனுமா அனு என்லில் ராசிச் சக்கரத்திற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. அதன் குறிப்புச் சட்டகம் காணக்கூடிய விண்மீன் கூட்டங்கள், 360 நாள் கொண்ட சிறந்த காலண்டர் மற்றும் அக்காட், ஏலாம், அமுரு மற்றும் சுபர்து ஆகிய நான்கு நிலங்களுக்கு மாதங்கள், கண்காணிப்பு நேரங்கள் மற்றும் வானத்தின் காற்பகுதிகளை ஒப்பிடுவதாகும். பன்னிரண்டு ராசிகளைக் கொண்ட ராசிச் சக்கரம் என்பது சகுன வாசிப்பிற்குப் பதிலாகக் கணக்கீட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்ட கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பிற்கால பாபிலோனியக் கண்டுபிடிப்பாகும்.