شگونوں کا عظیم مجموعہ

انوما انو انلیل

علم نجوم کی پہلی حوالہ جاتی کتاب: تقریباً ستر تختیاں اور سات ہزار شگون۔ ہر شگون آسمان میں نظر آنے والے ایک منظر کو بادشاہ کے لیے ایک انتباہ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ 1000 قبل مسیح کے آس پاس پرانے مواد سے مرتب کی گئی، آشوریہ کی ہر شاہی لائبریری میں نقل کی گئی، نینوا کے علماء نے اسے قانون کی طرح پیش کیا، اور ایک ہزار سال تک اس سے رہنمائی لی گئی۔

70
تختیاں، کم و بیش
7,000
شگون
4
حصے، ہر ایک ایک دیوتا کے لیے

مجموعے کے اندر

ایک مقررہ ترتیب میں چار الہی حصے۔ چاند سورج سے پہلے، پھر موسم، پھر ستارے۔ اس کے ساتھ ساتھ پیش رو، نقول، تفاسیر اور رپورٹس جنہوں نے اس مجموعے کو ایک عملی لائبریری بنایا۔

🌙

چاند کی تختیاں (سن، 1–14)

پہلا حصہ چاند کا دیوتا

مجموعہ چاند سے شروع ہوتا ہے: اس کے پہلی بار ظاہر ہونے کا دن، اس کے کناروں کی شکل اور جھکاؤ، ہالے، اور سیاروں اور ستاروں کے ساتھ اس کی ملاقاتیں۔ تختی 14 الگ حیثیت رکھتی ہے، جس میں عددی جدول موجود ہیں جو بتاتے ہیں کہ چاند ہر رات کتنی دیر تک نظر آتا ہے، یعنی فال گیری کے بیچ میں حساب کتاب شامل ہے۔

🌘

گرہن کی تختیاں (15–22)

پہلا حصہ انتہائی سنگین نشانات

چاند گرہن پر آٹھ تختیاں، جو آسمان کا سب سے خطرناک نشان سمجھا جاتا تھا۔ مہینہ، رات کا پہر، وہ حصہ جہاں سے سایہ داخل ہوا اور جہاں سے نکلا، اس کا رنگ اور دورانیہ یہ سب چیزیں شگون کی تعبیر بدل دیتی تھیں، اور بدترین صورتحال کا رخ سیدھا بادشاہ کی زندگی کی طرف ہوتا تھا۔

☀️

سورج کی تختیاں (شماش، 23–36)

دوسرا حصہ سورج کا دیوتا

سورج کا حصہ طلوع آفتاب کے وقت اس کی قرص کا مطالعہ کرتا ہے: اس کا رنگ، اس کے ارد گرد کے بادل اور فرضی سورج، ہالے، اور سورج گرہن کا خوفناک امکان۔ تاریک سورج بادشاہ اور زمین کے استحکام کے بارے میں بتاتا تھا، اور علماء ان دنوں کا حساب رکھتے تھے جن میں سورج گرہن ممکن تھا۔

⛈️

موسم کی تختیاں (اداد، 37–49)

تیسرا حصہ طوفان کا دیوتا

اس حصے میں گرج کی آواز کو اہمیت حاصل ہے: اداد کس مہینے اور کہاں گرجتا ہے، اس سے فیصلہ ہوتا ہے کہ فصل، سیلاب اور جنگ کے بارے میں شگون کا کیا پیغام ہے۔ بارش، اولے، آسمانی بجلی، دھنک اور زلزلے بھی اسی حصے میں آتے ہیں، کیونکہ مرتب کرنے والوں کے نزدیک موسم بھی تاروں کی طرح آسمانی تحریر کا حصہ تھا۔

✨

ستاروں اور سیاروں کی تختیاں (عشتار، 50–70)

چوتھا حصہ سیارے اور مستقل ستارے

آخری حصہ سیاروں اور مستقل ستاروں سے متعلق ہے: ان کا پہلی بار نمودار ہونا، غائب ہونا، ملاپ، اور طلوع ہوتے وقت کسی ستارے کی ظاہری شکل۔ زہرہ، مشتری اور مریخ کا ذکر سب سے زیادہ ہے، اور اس حصے کے شگون بعد کے تمام سیاروی معانی کی بنیاد ہیں۔

🌟

تختی 63، وینس کی تختی

عشتار کے حصے میں سترہویں صدی قبل مسیح کا ڈیٹا

مجموعے کی سب سے مشہور واحد تختی بادشاہ امیسادوکا کے دور میں زہرہ کے طلوع اور غروب ہونے کے اکیس سالہ مشاہدات اور ان کے شگونوں پر مشتمل ہے۔ یہ سیاروں کے حوالے سے موجود قدیم ترین اور مستند ریکارڈ ہے، اور قدیم بابلی خاندان کی تاریخ کے تعین کے لیے ایک اہم بنیاد ہے۔

🏺

قدیم بابلی پیش رو

میسوپوٹیمیا دوسرے ہزاریے قبل مسیح کی شروعات

ایسے آسمانی شگون جو خود مجموعے سے بھی پرانے ہیں: قدیم بابل میں گرہن اور سیاروں کے بکھرے ہوئے شگون ظاہر کرتے ہیں کہ یہ فن اس کی باقاعدہ تدوین سے صدیوں پہلے بھی موجود تھا۔ انوما انو انلیل کے مرتبین نے اسے خود سے ایجاد کرنے کے بجائے اس وراثت کو اکٹھا کیا، ترتیب دیا اور وسعت دی۔

🌍

علاقائی نقول

حاتوسا · ایمار · یوگاریت · سوسا دوسرے ہزاریے قبل مسیح کا اواخر

مجموعے کے باقاعدہ شکل اختیار کرنے سے پہلے، اس کا مواد مختلف خطوں میں پہنچ چکا تھا۔ بابلی آسمانی شگونوں کی نقول اور تراجم ہیتی دارالحکومت، شام اور ایلام سے ملتے ہیں، جن میں سے کچھ کا ہیتی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ ان دریافتوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ بابلیوں کا آسمان پڑھنے کا یہ ہنر یونانیوں کے اسے اپنانے سے ایک ہزار سال پہلے ہی ایک برآمدی ہنر بن چکا تھا۔

🗂️

مسودات اور نمبرنگ

نینوا · بابل · اروک پہلا ہزاریہ قبل مسیح

'تقریباً ستر' تختیاں اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ مختلف شہروں میں اس مجموعے کو الگ الگ نمبر دیے گئے تھے۔ نینوا اور بابل کے مسودات ایک ہی مواد کو مختلف مقامات پر تقسیم کرتے ہیں، لہٰذا جو تختی ایک لائبریری میں 23 نمبر پر ہے، وہ دوسری میں 24 پر ہو سکتی ہے۔ جدید اشاعتوں میں دونوں نمبر دیے جاتے ہیں، اسی لیے تعداد کا ذکر کرتے ہوئے محتاط رویہ اپنایا جاتا ہے۔

🔍

تفاسیر

کاتبوں کے سکول پہلا ہزاریہ قبل مسیح

اتنے پرانے مجموعے کو اپنی تشریح کی ضرورت تھی۔ مکلمتو تفاسیر ہر شگون کی ایک ایک کرکے تشریح کرتی ہیں، اور ساتو تفاسیر مشکل الفاظ کے معنی بتاتی ہیں۔ ان کے ذریعے ہمیں پتہ چلتا ہے کہ کاتب مبہم نشانات کو سمجھنے، ان کے معنی نکالنے اور اپنے دور کے آسمان کے مطابق ایک قدیم متن کو اپ ڈیٹ کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔

📜

مجموعے کا عملی استعمال

نینوا آٹھویں–ساتویں صدی قبل مسیح

ایسارہیڈون اور اشور بنی پال کو بھیجی گئی سینکڑوں رپورٹس میں اس مجموعے کا لفظ بہ لفظ حوالہ دیا گیا ہے، اور پھر اس کی تشریح کی گئی ہے: یہ دیکھا گیا، تختی یہ کہتی ہے، اور بادشاہ کے لیے اس کا یہ مطلب ہے۔ یہ حوالے اتنے درست ہیں کہ ان کی مدد سے مجموعے کی ٹوٹی ہوئی تختیوں کو دوبارہ مکمل کیا جا سکتا ہے۔

📖

معاون مجموعے

شگونوں کی لائبریری پہلا ہزاریہ قبل مسیح

انوما انو انلیل شگونوں کی پوری لائبریری کا آسمانی حصہ تھا: شوما ازبو کا تعلق غیر معمولی پیدائشوں سے تھا، شوما الو شہر اور گھر کے واقعات کی تشریح کرتا تھا، اور مینوالوجیز نیک اور بد دنوں کا تعین کرتی تھیں۔ شاہی مشاورت میں بیک وقت ان سب سے رہنمائی لی جا سکتی تھی۔

کاتب، ماہرینِ آثار قدیمہ اور مدیران

چار قدیم افراد جنہوں نے اس مجموعے کو اس کے اپنے دور میں نقل کیا اور اس کا حوالہ دیا، اور سات جدید ماہرین جنہوں نے اسے کھود کر نکالا، ترتیب دیا اور پڑھنے کے قابل بنایا۔

نابو زقوپ کینو

تقریباً 760–680 قبل مسیح کلہو، آشوریہ

اس مجموعے کا سب سے زیادہ سرگرم قدیم مدیر، جس نے اپنے طویل کیریئر میں اس کی تختیوں کو نقل کیا اور ان پر حواشی لکھے۔ اس کے بیانات بتاتے ہیں کہ اس نے سرگون دوم کی ایک مہم میں وفات کے سال گرہن سے متعلق تختی 20 کے اقتباسات مرتب کیے تھے۔ یہ ایک عالم تھا جو قومی خوف کے لمحات میں اس مجموعے سے رہنمائی حاصل کر رہا تھا۔

عسار شومو اریش

ساتویں صدی قبل مسیح نینوا

ایسارہیڈون اور اشور بنی پال کا چیف کاتب اور اس مجموعے کا سب سے نمایاں صارف۔ کسی بھی دوسرے عالم کی نسبت اس کی ایسی رپورٹس زیادہ ملی ہیں جن میں اس مجموعے کا حوالہ دیا گیا ہے۔

بالاسی

ساتویں صدی قبل مسیح نینوا

ولی عہد اشور بنی پال کا استاد۔ اس کے خطوط میں مجموعے کا حوالے ایک ناقدانہ انداز سے دیا گیا ہے، جہاں وہ کہیں کسی ساتھی کی مشاہداتی رپورٹ کو مسترد کرتا ہے تو کہیں بادشاہ کو کسی پریشانی سے نکالتا ہے۔

منابیتو

ساتویں صدی قبل مسیح بابل

رپورٹس لکھنے والوں میں ایک بابلی عالم، جو ایسارہیڈون کو بھیجی گئی ایک طویل رپورٹ کے لیے جانا جاتا ہے جس میں چاند گرہن کا نکتہ بہ نکتہ جائزہ لیا گیا ہے اور یہ بتایا گیا ہے کہ ہر تفصیل کا مطلب کیا ہے۔

آسٹن ہنری لیارڈ اور ہرمز رسام

1817–1894 & 1826–1910 نینوا اور لندن

نینوا کی کھدائی کرنے والے ماہرین، جن کی 1840 اور 1850 کی دہائیوں کی کھدائیوں نے اشور بنی پال کی لائبریری کو برٹش میوزیم تک پہنچایا، اور اس کے ساتھ اس مجموعے کا وہ حصہ بھی جو آج تک محفوظ ہے۔

ارنسٹ ویڈنر

1891–1976 جرمنی اور آسٹریا

1941 میں شروع ہونے والے بنیادی مضامین کے ذریعے جدید دنیا کے لیے اس مجموعے کا خاکہ تیار کیا، اور یہ تعین کیا کہ کون سی تختیاں موجود تھیں، ان میں کیا شامل تھا اور ان کے مسودات آپس میں کیسے منسلک تھے۔

ایریکا رائنر

1924–2005 ریاستہائے متحدہ

آشوریات کی ماہر اور شکاگو اسیرین ڈکشنری کی مدیرہ جنہوں نے، ڈیوڈ پنگری کے ساتھ مل کر، مجموعے کے سیاروی شگونوں کو مرتب کیا، جس کا آغاز 1975 میں وینس کی تختی سے ہوا۔

ڈیوڈ پنگری

1933–2005 ریاستہائے متحدہ

حقیقی علوم کے تاریخ دان جنہوں نے بابل کے سیاروی شگونوں کی جلدوں کی مشترکہ ادارت کی، اور اس بات کا سراغ لگایا کہ اس مجموعے کا مواد کس طرح ہندوستانی، یونانی اور بعد کے علم نجوم میں منتقل ہوا۔

فرانسسکا روچبرگ

پیدائش 1952 ریاستہائے متحدہ

اس نے چاند گرہن کی تختیوں کو مرتب کیا، جو کہ مجموعے کا سب سے خوفناک حصہ ہے، اور اس بات پر معیاری مطالعات پیش کیے کہ ان شگونوں کا ان کے استعمال کرنے والوں کے لیے کیا مطلب تھا۔

ولفریڈ وان سولڈٹ

پیدائش 1947 نیدرلینڈز

اس نے مجموعے کے شمسی شگونوں کو مرتب کیا، وہ تختیاں جو طلوع آفتاب، فرضی سورج اور شماش والے حصے کے سورج گرہن کی تشریح کرتی ہیں۔

ہرمین ہنگر

پیدائش 1942 آسٹریا

اس نے آشوری علماء کی نجومی رپورٹس کو مرتب کیا، جو وہ دستاویزات ہیں جو ظاہر کرتی ہیں کہ اس مجموعے کا حوالہ اس دور کے بادشاہوں کے سامنے کیسے دیا جاتا تھا، اور اس کے آس پاس موجود فلکیاتی مواد کو بھی منظر عام پر لایا۔

انوما انو انلیل کیا ہے

انوما انو انلیل بابل کے آسمانی علم نجوم کی ایک مرکزی اور حوالہ جاتی کتاب ہے: یہ تقریباً ستر کیونیفارم تختیوں پر مشتمل ایک معیاری مجموعہ ہے جس میں سات ہزار کے قریب شگون ہیں۔ ہر شگون چاند، سورج، موسم، سیاروں یا ستاروں کی کسی ظاہری حالت کو بادشاہ اور زمین کے بارے میں ایک پیغام کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ نظریات پر مبنی کوئی کتاب نہیں ہے۔ اس میں کوئی ایسا باب نہیں ہے جو یہ بتائے کہ آسمان کیوں بولتا ہے؛ مجموعہ صرف ہزاروں شرطیہ جملوں کی صورت میں یہ ریکارڈ کرتا ہے کہ ہر منظر کا کیا مطلب نکالا گیا ہے۔ 1000 قبل مسیح کے آس پاس قدیم بابلی دور کے پرانے مواد کو اکٹھا کر کے اسے معیاری شکل دی گئی، آشوریہ اور بابل کی ہر بڑی لائبریری میں اس کی نقول رکھی گئیں اور تقریباً ایک ہزار سال تک یہ آسمانی تشریح کا سب سے مستند ذریعہ رہا۔

نام اور آغاز

زیادہ تر کیونیفارم کتابوں کی طرح، اس مجموعے کا نام بھی اس کے ابتدائی الفاظ پر رکھا گیا ہے۔ اس کا آغاز ایک مختصر کائناتی دیباچے سے ہوتا ہے: جب انو، انلیل اور اِیا، یعنی عظیم دیوتاؤں نے، چاند کو قائم کیا اور آسمانی نشانات کے راستے مقرر کیے، تو انہوں نے ان کو یوں ترتیب دیا تاکہ ان سے دیوتاؤں کے ارادوں کو پڑھا جا سکے۔ کاتب رات کے آسمان کو 'آسمانی تحریر' کہتے تھے۔ یہ اصطلاح بالکل درست ہے: آسمان ایک متن تھا، جو ہر رات نیا ہوتا تھا، اور یہ مجموعہ اس کی لغت تھا۔ یہ مفروضہ، کہ آسمانوں کو پڑھا جا سکتا ہے، وہ بنیاد ہے جو بعد کے تمام علم نجوم کو ورثے میں ملی، یہاں تک کہ ان روایات کو بھی جو یہ بھول گئیں کہ یہ تصور آیا کہاں سے تھا۔

شگون کیسے کام کرتا ہے

ہر شگون کے اندراج میں گرامر کے دو حصے ہیں: ایک شرط (protasis)، جیسے 'اگر چاند کے گرد ہالہ ہو اور مشتری اس کے اندر ہو،' اور دوسرا نتیجہ (apodosis)، جیسے 'اکاد کے بادشاہ کا محاصرہ کیا جائے گا۔' تشریح ایک مخصوص ضابطے کے تحت ہوتی تھی۔ مہینہ، رات کا پہر اور آسمان کا کونہ میسوپوٹیمیا کے چار خطوں (اکاد، ایلام، امورو اور سوبارتو) میں سے کسی ایک سے منسلک تھا۔ اس لیے ایک ہی گرہن کسی خاص ترتیب میں بابل کے لیے خطرہ بن سکتا تھا، اور کسی دوسری ترتیب میں آسانی سے ان کے کسی دشمن کے لیے مصیبت کھڑی کر سکتا تھا۔ اس سے دو باتیں واضح ہوتی ہیں۔ شگون بادشاہوں اور زمینوں سے متعلق ہوتے ہیں، کبھی عام انسانوں سے نہیں؛ اور برا شگون ایک ایسا انتباہ ہوتا تھا جس کا مقابلہ کسی رسم یا بادشاہ کے متبادل کو تخت پر بٹھا کر کیا جانا ہوتا تھا، نہ کہ یہ کوئی حتمی فیصلہ تھا جس کا صرف انتظار کیا جائے۔

چاند کا ذکر سب سے پہلے

اس مجموعے کو دیوتاؤں کے نام سے حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، اور چاند کا دیوتا، سن، تختی 1 سے 22 تک کے سب سے بڑے حصے کے ساتھ اس کا آغاز کرتا ہے۔ ابتدائی تختیوں میں چاند کا پہلی بار نظر آنا، اس کے کناروں کا جھکاؤ اور تیزی، ہالے اور ان کے اندر موجود سیارے یا ستارے، اور دیگر اجسام کے ساتھ چاند کی ملاقاتوں کا ذکر ہے۔ ان کے بیچ میں تختی 14 ہے، جس میں شگونوں کے بجائے پورے مہینے میں چاند کے نظر آنے کے دورانیے کے عددی جدول ہیں، جو 360 دن کے ایک مثالی سال پر مبنی ہیں۔ یہ اس بات کا واضح ترین ابتدائی ثبوت ہے کہ فال گیر حساب کتاب بھی جانتے تھے، اور وہ ریاضی جس نے بعد میں بابل کی حسابی فلکیات کو جنم دیا، وہ علم نجوم کی مخالفت میں نہیں، بلکہ اسی کے اندر پروان چڑھی۔

گرہن کی تختیاں

تختی 15 سے 22 کا موضوع چاند گرہن ہے، وہ نشان جسے پکڑنے کے لیے یہ سارا نظام بنایا گیا تھا۔ علماء گرہن کو بہت سی شقوں والے کسی جملے کی طرح پڑھتے تھے: مہینہ اور دن، رات کا پہر، قرص کا وہ حصہ جہاں سے سایہ داخل ہوا اور جہاں سے نکلا، تاریک چاند کا رنگ، گرہن کتنی دیر رہا، کون سے سیارے نظر آ رہے تھے، کون سی ہوا چل رہی تھی۔ ہر شق تشریح کا رخ بادشاہ کی طرف یا اس سے دور کر دیتی تھی۔ سمانو کا مہینہ، ایک خاص طرف سے داخل ہونے والا سایہ، ایک مخصوص ہوا: اس طرح کی چیزیں مل کر ایک ایسا شگون بناتی تھیں جس سے ہر دربار خوفزدہ رہتا تھا، یعنی بادشاہ کی موت۔ یہ وہی تختیاں تھیں جن کی وجہ سے متبادل بادشاہ کی رسم ادا کی جاتی تھی، جس کی تفصیل بابلی روایت کے صفحے پر موجود ہے۔

سورج، طوفان اور زلزلہ

سورج کے دیوتا شماش کا حصہ عموماً تختی 23 سے 36 تک شمار کیا جاتا ہے۔ اس کے شگون طلوع آفتاب سے متعلق ہیں: قرص کا رنگ، اس کے پاس بادلوں کی شکلیں اور فرضی سورج، ہالے، اور سورج گرہن، جو چاند گرہن سے بھی زیادہ خطرناک سمجھا جاتا تھا کیونکہ سورج بادشاہ اور استحکام کی علامت تھا۔ پھر تختی 37 سے 49 تک طوفان کے دیوتا اداد کا ذکر آتا ہے، کیونکہ مجموعہ تیار کرنے والوں کے نزدیک موسم بھی آسمانی عمل کا حصہ تھا۔ گرج کس مہینے اور کہاں ہوتی ہے، یعنی اداد کی آواز، فصل اور سیلاب کے بارے میں شگون طے کرتی تھی۔ بارش، اولے، آسمانی بجلی، دھنک، بادلوں کی شکلیں اور زلزلے ان سب کی اپنی اپنی تشریح تھی۔ وہ روایت جو گرج اور زہرہ کو ایک ہی حوالہ جاتی کتاب میں رکھتی ہے، دراصل یہ بتاتی ہے کہ اس کے نزدیک آسمان کیا ہے: نشانات کی ایک مسلسل سطح۔

ستارے اور سیارے

آخری حصہ عشتار کا ہے، تختی 50 سے 70 تک، اور اس میں سیاروں اور مستقل ستاروں کا ذکر ہے: ان کا پہلی اور آخری بار نظر آنا، ان کا ملاپ، ان کی چمک اور رنگ، اور وہ برج جن سے وہ گزرتے ہیں۔ زہرہ کا ذکر سب سے زیادہ ہے، جس کے بعد مشتری اور مریخ کا نمبر آتا ہے۔ یہاں دی گئی تشریحات، یعنی زہرہ فراوانی اور محبت کے لیے، مریخ وبائی امراض اور جنگ کے لیے، اور مشتری بادشاہت کے لیے، وہی بنیاد ہیں جو آج بھی ہر جدید علم نجوم میں استعمال ہوتی ہیں۔ تختی 63، امیسادوکا کی وینس کی تختی، میں سترہویں صدی قبل مسیح کے 21 سالوں تک زہرہ کے مشاہدات اور ان سے جڑے شگون شامل ہیں۔ یہ دنیا میں سیاروں کا سب سے پرانا مستند ریکارڈ ہے اور یہی ایک تختی کانسے کے دور کی تاریخ پر ہونے والی بحث کی سب سے بڑی وجہ ہے۔

پیش رو سے لے کر معیاری مجموعے تک

یہ مجموعہ یکدم اسی حالت میں سامنے نہیں آیا تھا۔ قدیم بابل کی تختیوں میں اس سے صدیوں پہلے کے گرہن کے شگون جمع ہیں۔ اور دوسرے ہزاریے کے اواخر میں بابلی آسمانی شگون بابل کی ساکھ کے ساتھ ساتھ سفر کر رہے تھے: ان کی نقول اور ترامیم ہیتیوں کے دارالحکومت حاتوسا سے ملی ہیں، جن میں سے کچھ کا ہیتی زبان میں ترجمہ ہوا تھا، اور اس کے علاوہ شام میں ایمار اور یوگاریت اور ایلام میں سوسا سے بھی ایسی تختیاں ملی ہیں۔ اسی پھیلتے ہوئے مواد میں سے دوسرے ہزاریے کے آخر کے کاتبوں نے معیاری مجموعہ تیار کیا، اور پہلے ہزاریے تک یہ نینوا، بابل اور اروک میں قدرے مختلف مسودات کی صورت میں موجود تھا، جن میں تختیوں کو الگ الگ نمبر دیے گئے تھے۔ اسی لیے ہر جدید بیان میں 'تقریباً ستر تختیاں' کہا جاتا ہے: اصل تعداد اس بات پر منحصر ہے کہ آپ کس قدیم لائبریری کی بات کر رہے ہیں۔

مجموعے کا عملی استعمال

جو چیز انوما انو انلیل کو قدیم حوالہ جاتی کتابوں میں منفرد بناتی ہے وہ یہ ہے کہ ہم اسے استعمال ہوتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں۔ نینوا کے ریاستی آرکائیوز میں ایسارہیڈون اور اشور بنی پال کے علماء کی بھیجی گئی سینکڑوں رپورٹس اور خطوط محفوظ ہیں، اور ان کا طریقہ ہمیشہ ایک ہی ہوتا ہے: بیان کریں کہ کیا دیکھا گیا، مجموعے کے متعلقہ شگونوں کا لفظ بہ لفظ حوالہ دیں، اور پھر تشریح اور مشورہ دیں۔ یہ حوالے اس قدر درست ہیں کہ جدید مدیران انہی کی مدد سے مجموعے کے ٹوٹے ہوئے حصوں کو جوڑتے ہیں۔ علماء صرف جدول پڑھنے والی مشینیں نہیں تھے۔ وہ اس بات پر بحث کرتے تھے کہ آیا کوئی مشاہدہ درست تھا یا نہیں، متصادم شگونوں کا آپس میں موازنہ کرتے تھے، اور خوفزدہ بادشاہوں کو یاد دلاتے تھے کہ امورو کی طرف اشارہ کرنے والا شگون آشوریہ کا مسئلہ نہیں ہے۔ نابو زقوپ کینو کی یہ بات کہ اس نے بادشاہ سرگون دوم کی جنگ میں موت کے سال تختی 20 کے اقتباسات نکالے، بتاتی ہے کہ مجموعہ اپنا اصل کام کر رہا تھا: یعنی دربار کو بدترین خبر کا سامنا کرنے کے لیے تیار کرنا۔

ایک پرانے متن کو زندہ رکھنا

آشوری سلطنت کے دور تک مجموعہ بہت پرانا ہو چکا تھا، اور اس کی زبان اور ستاروں کے ناموں کو سمجھانے کی ضرورت تھی۔ کاتبوں نے تفاسیر لکھیں: مکلمتو تفاسیر، جو ہر شگون کے ایک ایک اندراج کی تشریح کرتی ہیں، اور ساتو تفاسیر، جو مشکل الفاظ کی وضاحت کرتی ہیں۔ ایک اور الگ مختصر تحریر، جسے Diviner's Manual (فال گیر کا کتابچہ) کہا جاتا ہے، اس میں شگونوں کے مجموعے کو استعمال کرنے کا طریقہ بتایا گیا ہے، جس میں یہ حیران کن مشورہ بھی شامل ہے کہ آسمان کے نشانات کو زمین کے نشانات کے ساتھ ملا کر جانچا جا سکتا ہے۔ تحقیق پر تحقیق کا یہ سلسلہ کسی بھی سائنسی متن پر تفاسیر کی قدیم ترین روایت ہے، اور اسی نے کانسی کے دور کی اس کتاب کو ہیلنسٹک دور تک قابل استعمال بنائے رکھا۔

تدفین اور بازیابی

سلوقی بابل کے دور میں بھی مجموعے کی نقول تیار کی جا رہی تھیں، اور پھر، جیسے جیسے کیونیفارم رسم الخط ختم ہوا، یہ باقی ہر چیز کے ساتھ دفن ہو گیا۔ اس کی دریافت اس وقت شروع ہوئی جب 1840 کی دہائی سے آسٹن ہنری لیارڈ اور ہرمز رسام نے نینوا کی کھدائی کی اور اشور بنی پال کی لائبریری کو برٹش میوزیم بھیج دیا۔ ارنسٹ ویڈنر نے 1941 میں شروع ہونے والے مضامین میں تختی در تختی اس مجموعے کا خاکہ تیار کیا۔ ایریکا رائنر اور ڈیوڈ پنگری نے 1975 میں وینس کی تختی سے شروع کر کے سیاروی شگونوں کو مرتب کیا؛ فرانسسکا روچبرگ نے چاند گرہن کی تختیوں کو؛ ولفریڈ وان سولڈٹ نے شمسی شگونوں کو؛ اور ہرمین ہنگر نے ان علماء کی رپورٹس شائع کیں جو اس مجموعے کے روزمرہ استعمال کو ظاہر کرتی ہیں۔ آج بھی پورے مجموعے کا کوئی مکمل نسخہ یا ترجمہ موجود نہیں ہے۔ دنیا کے قدیم ترین علم نجوم کے کچھ حصے اب بھی پہلی بار پڑھے جا رہے ہیں۔

اس حصے کو کیسے پڑھا جائے

اوپر دیے گئے کارڈز مجموعے کی اپنی ترتیب کی پیروی کرتے ہیں، چاند سے سورج، پھر طوفان اور پھر ستاروں تک، اور پھر اس کے اردگرد کے پورے نظام کو دکھاتے ہیں: وہ پیش رو جن سے یہ تیار ہوا، وہ غیر ملکی دربار جہاں یہ پہنچا، وہ تفاسیر جنہوں نے اسے پڑھنے کے قابل رکھا اور وہ رپورٹس جو دکھاتی ہیں کہ یہ کیسے کام کرتا تھا۔ اس روایت جس نے اسے تخلیق کیا، وہ رسومات جن کے ذریعے اس کا جواب دیا گیا اور وہ علم فلکیات جس نے بالآخر اس کی جگہ لے لی، ان کے بارے میں مزید جاننے کے لیے بابلی شگونوں کے علم نجوم کے صفحے پر جائیں۔ انوما انو انلیل اور اس کی دنیا 52 زبانوں میں ٹیرو اکیڈمی کے مجموعے کا حصہ ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

بابل کا شگونوں کا علم نجوم

تازہ ترین پوسٹس

ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔