প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণী

এনুমা আনু এনলিল

জ্যোতিষশাস্ত্রের প্রথম তথ্যসূত্র: প্রায় সত্তরটি ফলক এবং সাত হাজার ভবিষ্যদ্বাণী। প্রতিটি আকাশ দর্শনের পাঠ রাজার উদ্দেশ্যে সতর্কবার্তা হিসেবে ব্যবহৃত হতো। প্রায় এক হাজার খ্রিস্টপূর্বাব্দে অনেক প্রাচীন উপাদান থেকে সংকলিত এই গ্রন্থ প্রতিটি রাজকীয় গ্রন্থাগারে অনুলিপি করা হয়েছিল। নিনেভের পণ্ডিতরা এটিকে আইনের মতো উদ্ধৃত করতেন এবং হাজার বছর ধরে এর পরামর্শ নেওয়া হতো।

70
ফলক (কমবেশি)
7,000
ভবিষ্যদ্বাণী
4
অংশ, প্রতিটির জন্য একজন দেবতা

গ্রন্থের অভ্যন্তরে

একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে চারটি স্বর্গীয় অংশ। তারার আগে আবহাওয়া, সূর্যের আগে চাঁদ। এটি পূর্বসূরিদের কাজ, অনুলিপি, ভাষ্য এবং প্রতিবেদন দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল যা এই গ্রন্থটিকে একটি কার্যকরী পাঠাগারে পরিণত করেছিল।

🌙

চন্দ্র ফলক (সিন, ১–১৪)

প্রথম অংশ চন্দ্র দেবতা

গ্রন্থটি চাঁদ দিয়ে শুরু হয়: এর প্রথম উপস্থিতির দিন, এর শিংগুলোর আকার এবং কাত হওয়ার পরিমাণ, বলয় এবং গ্রহ ও নক্ষত্রের সাথে এর মিলন। ১৪ নম্বর ফলকটি একটু আলাদা। এটি প্রতি রাতে চাঁদ কতক্ষণ দৃশ্যমান থাকে তার সংখ্যাসূচক সারণির একটি সেট, যা মূলত ভবিষ্যদ্বাণীর মাঝখানে থাকা পাটিগণিত।

🌘

গ্রহণ ফলক (১৫–২২)

প্রথম অংশ সবচেয়ে গুরুতর লক্ষণ

চন্দ্রগ্রহণের উপর আটটি ফলক, যা আকাশে দৃশ্যমান হওয়া সবচেয়ে বিপজ্জনক লক্ষণ। মাস, রাতের প্রহর, যে চতুর্থাংশে ছায়া প্রবেশ করেছে এবং প্রস্থান করেছে, এর রং এবং স্থায়িত্ব - এই সবকিছু পাঠের অর্থ পরিবর্তন করত। আর সবচেয়ে খারাপ লক্ষণগুলো স্বয়ং রাজার জীবনের দিকেই নির্দেশ করত।

☀️

সূর্য ফলক (শামাশ, ২৩–৩৬)

দ্বিতীয় অংশ সূর্য দেবতা

সূর্যের অংশটি সূর্যোদয়ের সময় এর মণ্ডলের পাঠ দেয়: এর রং, এর চারপাশের মেঘ এবং প্রতিসূর্য, বলয় এবং সূর্যগ্রহণের মতো ভয়ঙ্কর সম্ভাবনা। একটি অন্ধকার সূর্য রাজা এবং দেশের স্থিতিশীলতা সম্পর্কে ইঙ্গিত দিত, তাই পণ্ডিতরা সেই দিনগুলোর হিসাব রাখতেন যখন সূর্যগ্রহণ হওয়া সম্ভব ছিল।

⛈️

আবহাওয়া ফলক (আদাদ, ৩৭–৪৯)

তৃতীয় অংশ ঝড় দেবতা

এই অংশে বজ্রপাত একটি কণ্ঠস্বর: কোথায় এবং কোন মাসে আদাদ 'চিৎকার করে ওঠেন' তা নির্ধারণ করে যে ফসল, বন্যা এবং যুদ্ধ সম্পর্কে লক্ষণটি কী বলছে। বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি, বজ্রপাত, রংধনু এবং ভূমিকম্পও এর অন্তর্গত, কারণ সংকলকদের কাছে তারাদের মতোই আবহাওয়াও ছিল আকাশের লেখার একটি অংশ।

✨

নক্ষত্র এবং গ্রহ ফলক (ইশতার, ৫০–৭০)

চতুর্থ অংশ গ্রহ এবং স্থির নক্ষত্রসমূহ

শেষ অংশে গ্রহ এবং স্থির নক্ষত্রদের পাঠ রয়েছে: প্রথম দৃশ্যমান হওয়া, অন্তর্ধান, মিলন এবং উদিত হওয়ার সময় একটি নক্ষত্রের রূপ। শুক্র, বৃহস্পতি এবং মঙ্গল গ্রহের উল্লেখ সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায় এবং এই অংশের লক্ষণগুলোই হলো পরবর্তীকালের প্রতিটি গ্রহ সংক্রান্ত অর্থের সরাসরি পূর্বপুরুষ।

🌟

ফলক ৬৩, শুক্র গ্রহের ফলক

ইশতার অংশের মধ্যে খ্রিস্টপূর্ব সপ্তদশ শতাব্দীর তথ্য

গ্রন্থের সবচেয়ে বিখ্যাত একক ফলকে রাজা অম্মিসাদুকার শাসনামলে পর্যবেক্ষিত শুক্র গ্রহের একুশ বছরের উদয় ও অস্ত যাওয়ার তথ্যের সাথে সেগুলোর ভবিষ্যদ্বাণী যুক্ত করা হয়েছে। এটি বিদ্যমান সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখযোগ্য গ্রহের রেকর্ড সংরক্ষণ করে এবং প্রাচীন ব্যাবিলনীয় রাজবংশের সময়কাল নির্ধারণের ক্ষেত্রে আজও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে আছে।

🏺

প্রাচীন ব্যাবিলনীয় পূর্বসূরিরা

মেসোপটেমিয়া খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুর দিক

এই গ্রন্থের চেয়েও প্রাচীন মহাজাগতিক লক্ষণ: প্রাচীন ব্যাবিলনীয় গ্রহণের সংগ্রহ এবং বিক্ষিপ্ত গ্রহের লক্ষণগুলো প্রমাণ করে যে গ্রন্থটি প্রামাণিক রূপ পাওয়ার শত শত বছর আগেই এই বিদ্যা প্রচলিত ছিল। এনুমা আনু এনলিলের সংকলকরা এটি আবিষ্কার করার বদলে তাদের প্রাপ্ত এই উত্তরাধিকার সংগ্রহ, সাজানো এবং সম্প্রসারিত করেছিলেন।

🌍

পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অনুলিপি

হাতুসা · এমার · উগারিত · সুসা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিক

গ্রন্থটি তার প্রামাণিক রূপ ধারণ করার আগেই এর বিষয়বস্তু ছড়িয়ে পড়েছিল। ব্যাবিলনীয় মহাজাগতিক লক্ষণের অনুলিপি এবং অভিযোজনগুলো হিট্টাইট রাজধানী, সিরিয়া এবং এলামে পাওয়া যায়, যার কয়েকটি হিট্টাইট ভাষায় অনূদিত হয়েছিল। এই আবিষ্কারগুলো প্রমাণ করে যে গ্রিকরা এটি গ্রহণ করার হাজার বছর আগেই ব্যাবিলনীয়দের আকাশ-পাঠ একটি রপ্তানি পণ্যে পরিণত হয়েছিল।

🗂️

পরিমার্জিত সংস্করণ এবং সংখ্যায়ন

নিনেভ · ব্যাবিলন · উরুক খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ

'প্রায় সত্তরটি' ফলক বলার কারণ হলো: বিভিন্ন শহরে গ্রন্থটির সংখ্যায়ন ভিন্নভাবে করা হয়েছিল। নিনেভের সংস্করণ এবং ব্যাবিলনীয় সংস্করণগুলো একই বিষয়বস্তুকে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে বিভক্ত করে, তাই একটি লাইব্রেরিতে ২৩ নম্বর হিসেবে উল্লেখ করা ফলকটি অন্যটিতে ২৪ নম্বর। আধুনিক সংস্করণগুলোতে উভয় সংখ্যারই উদ্ধৃতি দেওয়া হয়।

🔍

ভাষ্যসমূহ

লেখকদের বিদ্যালয় খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ

এত পুরোনো একটি গ্রন্থের নিজস্ব গবেষণার প্রয়োজন ছিল। মুকাল্লিমতু ভাষ্যগুলো প্রতিটি লক্ষণের বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেয় এবং সাতু ভাষ্যগুলো দুর্লভ শব্দগুলোর অর্থ পরিষ্কার করে। এগুলোর মাধ্যমে দেখা যায় যে লেখকরা অস্পষ্ট লক্ষণগুলোর অর্থ খোঁজার চেষ্টা করছেন, তাদের পাঠকে সমর্থন করছেন এবং তারা আকাশে যা দেখছেন তার সাথে মিল রেখে একটি প্রাচীন পাঠ্যকে হালনাগাদ করছেন।

📜

কাজে নিয়োজিত গ্রন্থ

নিনেভ খ্রিস্টপূর্ব ৮ম–৭ম শতাব্দী

এশারহাদ্দোন এবং আশুরবানিপালের কাছে পাঠানো টিকে থাকা শত শত প্রতিবেদনে গ্রন্থটি হুবহু উদ্ধৃত করে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: এটি দেখা গেছে, ফলকে এটি লেখা আছে এবং রাজার জন্য এর অর্থ এই। উদ্ধৃতিগুলো এত নিখুঁত যে এগুলো থেকে গ্রন্থের ভাঙা ফলকগুলোও পুনরুদ্ধার করা সম্ভব।

📖

সহযোগী গ্রন্থসমূহ

ভবিষ্যদ্বাণীর পাঠাগার খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ

এনুমা আনু এনলিল ছিল সম্পূর্ণ একটি ভবিষ্যদ্বাণী পাঠাগারের মহাজাগতিক অংশ। শুম্মা ইজবু অস্বাভাবিক জন্মগুলো পাঠ করত, শুম্মা আলু শহর এবং বাড়ির ঘটনাগুলো এবং পঞ্জিকাগুলো শুভ ও অশুভ দিনের বিধান দিত। একটি সম্পূর্ণ রাজকীয় পরামর্শের জন্য এগুলোর সবগুলো থেকেই একসাথে তথ্য নেওয়া যেত।

লেখক, খননকারী এবং সম্পাদক

চারজন প্রাচীন ব্যক্তি যারা তাদের জীবদ্দশায় গ্রন্থটি অনুলিপি এবং উদ্ধৃত করেছিলেন। আর সাতজন আধুনিক ব্যক্তি যারা এটি খনন করে উদ্ধার করেন, সাজান এবং পুনরায় পাঠযোগ্য করে তোলেন।

নাবু-জুকুপ-কেনু

আনুমানিক ৭৬০–৬৮০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ কালহু, আসিরিয়া

গ্রন্থটির সবচেয়ে নিবেদিত প্রাচীন সম্পাদক, যিনি দীর্ঘ কর্মজীবনে এর ফলকগুলো অনুলিপি এবং টীকা যুক্ত করেছিলেন। তার কলোফোনগুলো থেকে জানা যায় যে তিনি ২০ নম্বর গ্রহণ ফলকটির সারাংশ তৈরি করেছিলেন ঠিক সেই বছর, যেদিন দ্বিতীয় সারগন যুদ্ধে মারা যান। এটি ছিল জাতীয় এক আতঙ্কের মুহূর্তে একজন পণ্ডিতের এই গ্রন্থের সাহায্য নেওয়ার দৃষ্টান্ত।

ইসসার-শুমু-এরেশ

খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী নিনেভ

এশারহাদ্দোন এবং আশুরবানিপালের প্রধান লেখক এবং গ্রন্থটির সবচেয়ে সুপরিচিত ব্যবহারকারী। অন্য যেকোনো পণ্ডিতের চেয়ে তার উদ্ধৃত প্রতিবেদনই সবচেয়ে বেশি টিকে আছে।

বালাসি

খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী নিনেভ

যুবরাজ আশুরবানিপালের গৃহশিক্ষক। তার চিঠিগুলোতে একজন সমালোচকের আত্মবিশ্বাসের সাথে গ্রন্থটিকে উদ্ধৃত করা হয়েছে। কোথাও তিনি তার সহকর্মীর পর্যবেক্ষণকে বাতিল করেছেন, আবার কোথাও রাজাকে আতঙ্ক থেকে শান্ত করেছেন।

মুন্নাবিতু

খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী ব্যাবিলন

প্রতিবেদন লেখকদের মধ্যে থাকা এক ব্যাবিলনীয় পণ্ডিত। তিনি তার একটি দীর্ঘ প্রতিবেদনের জন্য স্মরণীয় হয়ে আছেন। এই প্রতিবেদনে তিনি এশারহাদ্দোনকে একটি চন্দ্রগ্রহণের প্রতিটি বিষয় পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বুঝিয়েছেন এবং প্রতিটি খুঁটিনাটি বিষয় কীভাবে পাঠে ভূমিকা রাখে তা বিশ্লেষণ করেছেন।

অস্টেন হেনরি লেয়ার্ড এবং হরমুজদ রাসাম

1817–1894 & 1826–1910 নিনেভ এবং লন্ডন

নিনেভের খননকারী। ১৮৪০ এবং ১৮৫০-এর দশকে তাদের খনন কাজের ফলে আশুরবানিপালের লাইব্রেরিটি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে আনা সম্ভব হয় এবং এর সাথেই গ্রন্থটির টিকে থাকা বেশিরভাগ অংশ উদ্ধার হয়।

আর্নস্ট উইডনার

1891–1976 জার্মানি এবং অস্ট্রিয়া

১৯৪১ সালে শুরু হওয়া একগুচ্ছ গবেষণাধর্মী প্রবন্ধের মাধ্যমে তিনি আধুনিক বিশ্বের কাছে গ্রন্থটির মানচিত্র তুলে ধরেন। তিনি প্রমাণ করেন কোন কোন ফলকগুলোর অস্তিত্ব ছিল, সেগুলোতে কী লেখা ছিল এবং সংস্করণগুলোর মধ্যে সম্পর্ক কেমন।

এরিকা রেইনার

1924–2005 যুক্তরাষ্ট্র

আসিরিওলজিস্ট এবং শিকাগো আসিরিয়ান ডিকশনারির সম্পাদক। তিনি ডেভিড পিংগ্রির সাথে মিলে ১৯৭৫ সালে শুক্র গ্রহের ফলকটি দিয়ে শুরু করে গ্রন্থটির গ্রহ সম্পর্কিত লক্ষণগুলো সম্পাদনা করেছিলেন।

ডেভিড পিংগ্রি

1933–2005 যুক্তরাষ্ট্র

নির্ভুল বিজ্ঞানের একজন ইতিহাসবিদ। তিনি ব্যাবিলনীয় প্ল্যানেটারি ওমেন্স খণ্ডগুলো সহ-সম্পাদনা করেন এবং কীভাবে এই গ্রন্থের উপাদান ভারতীয়, গ্রিক এবং পরবর্তী জ্যোতিষশাস্ত্রে প্রবেশ করেছে তার অনুসন্ধান করেন।

ফ্রান্সেসকা রচবার্গ

জন্ম ১৯৫২ যুক্তরাষ্ট্র

অ্যাসপেক্টস অফ ব্যাবিলনিয়ান সেলেস্টিয়াল ডিভিনেশন গ্রন্থে তিনি এই সিরিজের সবচেয়ে ভয়ংকর অংশ, চন্দ্রগ্রহণের ফলকগুলো সম্পাদনা করেছেন। ব্যবহারকারীদের কাছে লক্ষণগুলোর অর্থ কী ছিল, তা নিয়েও তিনি প্রামাণিক গবেষণা লিখেছেন।

উইলফ্রেড ভ্যান সোল্ডট

জন্ম ১৯৪৭ নেদারল্যান্ডস

গ্রন্থটির সূর্য সম্পর্কিত লক্ষণগুলো সম্পাদনা করেছেন, যে ফলকগুলোতে শামাশ অংশের সূর্যোদয়, প্রতিসূর্য এবং গ্রহণের কথা বলা হয়েছে।

হারম্যান হাঙ্গার

জন্ম ১৯৪২ অস্ট্রিয়া

আসিরীয় পণ্ডিতদের জ্যোতিষশাস্ত্রীয় প্রতিবেদনগুলো সম্পাদনা করেছেন। এই নথিগুলো দেখায় যে গ্রন্থটি কীভাবে জীবিত রাজাদের কাছে উদ্ধৃত করা হতো। এছাড়াও তিনি এর চারপাশের অনেক জ্যোতির্বিজ্ঞানের খণ্ডও সম্পাদনা করেছেন।

এনুমা আনু এনলিল কী

এনুমা আনু এনলিল ব্যাবিলনিয় মহাজাগতিক ভবিষ্যদ্বাণীর কেন্দ্রস্থলে থাকা একটি তথ্যসূত্র। এটি প্রায় সত্তরটি কিউনিফর্ম ফলকের একটি প্রামাণিক রূপ, যাতে প্রায় সাত হাজার ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। এর প্রত্যেকটি চাঁদ, সূর্য, আবহাওয়া, গ্রহ বা নক্ষত্রের উপস্থিতিকে রাজা এবং দেশের সম্পর্কে একটি বার্তা হিসেবে পাঠ করে। এটি কোনো তাত্ত্বিক বই নয়। আকাশ কেন কথা বলে তা ব্যাখ্যা করার মতো কোনো অধ্যায় এতে নেই। হাজার হাজার শর্তসাপেক্ষ বাক্যের মাধ্যমে এটি কেবল লিপিবদ্ধ করে যে প্রতিটি দৃশ্যের অর্থ কী। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের তথ্যের ওপর ভিত্তি করে প্রায় ১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এটি প্রামাণিক রূপে সংকলিত হয়। আসিরিয়া এবং ব্যাবিলনিয়ার প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ লাইব্রেরিতে এর অনুলিপি রাখা হতো এবং প্রায় এক হাজার বছর ধরে মহাজাগতিক ব্যাখ্যার জন্য এটি কার্যকরী মানদণ্ড হিসেবে ব্যবহৃত হতো।

নামকরণ ও সূচনা

বেশিরভাগ কিউনিফর্ম রচনার মতোই গ্রন্থটির নামকরণ করা হয়েছে এর শুরুর শব্দগুলো থেকে। এটি একটি ছোট মহাজাগতিক প্রস্তাবনা দিয়ে শুরু হয়। যখন আনু, এনলিল এবং ইয়া নামের মহান দেবতারা চাঁদ এবং মহাজাগতিক লক্ষণগুলোর গতিপথ স্থাপন করেছিলেন, তখন তারা এগুলো এমনভাবে সাজিয়েছিলেন যাতে দেবতাদের নকশা সেগুলো থেকে পড়া যায়। লেখকরা রাতের আকাশকে 'স্বর্গীয় লেখা' বলে ডাকতেন। কথাটি একেবারে সঠিক, আকাশ ছিল একটি পাঠ্য যা প্রতি রাতে সতেজ হতো আর গ্রন্থটি ছিল তার অভিধান। আকাশ যে পাঠযোগ্য, সেই ধারণাই হলো মূল ভিত্তি যা পরবর্তী প্রতিটি জ্যোতিষশাস্ত্র উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে, এমনকি তারা ভুলে গেলেও যে এটি কোথা থেকে এসেছে।

ভবিষ্যদ্বাণী কীভাবে কাজ করে

প্রতিটি লক্ষণের ব্যাকরণগত দুটি অংশ থাকে। প্রথমটি শর্ত, 'যদি চাঁদ একটি বলয় দিয়ে ঘেরা থাকে এবং বৃহস্পতি তার ভেতরে অবস্থান করে,' এবং দ্বিতীয়টি পরিণতি, 'আক্কাদ রাজ অবরুদ্ধ হবেন।' পাঠটি একটি সংকেত দ্বারা পরিচালিত হতো। মাস, রাতের প্রহর এবং আকাশের চতুর্থাংশের প্রতিটি মেসোপটেমিয়ার বিশ্ববীক্ষার চারটি দেশ (আক্কাদ, এলাম, আমুররু এবং সুবার্তু) এর একটির সাথে ম্যাপ করা ছিল। তাই একই গ্রহণ এক অবস্থায় ব্যাবিলনিয়াকে হুমকি দিতে পারত এবং অন্য অবস্থায় সুবিধাজনকভাবে কোনো প্রতিদ্বন্দ্বীকে বিপদে ফেলতে পারত। এখান থেকে দুটি বিষয় স্পষ্ট হয়। ভবিষ্যদ্বাণীগুলো রাজা এবং দেশের উদ্দেশ্যে, কখনোই সাধারণ মানুষের জন্য নয়। আর একটি অশুভ লক্ষণ হলো এমন একটি সতর্কবার্তা, যার জবাব ধর্মীয় আচার বা বিকল্প রাজার মাধ্যমে দিতে হবে, এটি এমন কোনো শাস্তি নয় যার জন্য কেবল অপেক্ষাই করতে হবে।

চাঁদ আসে সবার আগে

গ্রন্থটি দেবতাদের ক্রমানুসারে সাজানো হয়েছে। চন্দ্র দেবতা সিন ১ থেকে ২২ নম্বর ফলকসহ সবচেয়ে বড় অংশ নিয়ে এর সূচনা করেছেন। শুরুর ফলকগুলোতে চাঁদের প্রথম দৃশ্যমান হওয়া, এর শিংগুলোর কাত হওয়া ও তীক্ষ্ণতা, বলয় এবং তার ভেতরে অবস্থানরত গ্রহ বা নক্ষত্র এবং অন্যান্য বস্তুর সাথে চাঁদের মিলনের পাঠ রয়েছে। এর মাঝখানেই ১৪ নম্বর ফলকটি রয়েছে, যা কোনো ভবিষ্যদ্বাণী নয়। এটি একটি আদর্শ ৩৬০ দিনের বছরের ওপর ভিত্তি করে মাসজুড়ে চাঁদ কতক্ষণ দৃশ্যমান থাকে তার সংখ্যাসূচক সারণি। এটি সেই প্রাচীন প্রমাণের সবচেয়ে পরিষ্কার নিদর্শন যে ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা হিসাবরক্ষকও ছিলেন। আর যে পাটিগণিত পরবর্তীতে ব্যাবিলনিয় গাণিতিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের জন্ম দিয়েছিল, তা ভবিষ্যদ্বাণীর বিরুদ্ধে নয় বরং এর ভেতরেই বেড়ে উঠেছিল।

গ্রহণ ফলক

১৫ থেকে ২২ নম্বর ফলক চন্দ্রগ্রহণ নিয়ে আলোচনা করে, যে লক্ষণটি ধরার জন্যই পুরো ব্যবস্থাটি বিদ্যমান ছিল। পণ্ডিতরা একটি গ্রহণকে অনেকগুলো খণ্ডবাক্য বিশিষ্ট একটি বাক্যের মতো করে পড়তেন: মাস এবং দিন, রাতের প্রহর, মণ্ডলের কোথায় ছায়া প্রবেশ করেছিল এবং প্রস্থান করেছিল, অন্ধকার চাঁদের রং, পুরো গ্রহণ কতক্ষণ স্থায়ী জ্বর হয়েছিল, কোন গ্রহ দৃশ্যমান ছিল, কোন বাতাস বইছিল। প্রতিটি খণ্ডবাক্য রাজার অনুকূলে বা প্রতিকূলে ব্যাখ্যা তৈরি করত। সিমানু মাস, একটি নির্দিষ্ট দিক থেকে আসা ছায়া, একটি নির্দিষ্ট বাতাস - এমন অবস্থাগুলো সব রাজসভার সবচেয়ে ভীতিকর লক্ষণের দিকেই নির্দেশ করত, যা হলো রাজার মৃত্যু। আর এই ফলকগুলোই ব্যাবিলনীয় ঐতিহ্যের পাতায় বর্ণিত বিকল্প রাজা প্রথার আচার শুরু করত।

সূর্য, ঝড় এবং ভূমিকম্প

সূর্য দেবতা শামাশ সাধারণ সংখ্যায়ন অনুযায়ী ২৩ থেকে ৩৬ নম্বর ফলকের পরবর্তী অংশটি দখল করেন। তার ভবিষ্যদ্বাণীগুলো সূর্যোদয়ের পাঠ দেয়: মণ্ডলের রং, এর চারপাশের মেঘের গঠন এবং প্রতিসূর্য, বলয় এবং সূর্যগ্রহণ। সূর্যগ্রহণ চন্দ্রগ্রহণের চেয়েও বেশি ভয়ংকর ছিল, কারণ সূর্য স্বয়ং রাজা এবং স্থিতিশীলতার প্রতীক। তারপর ঝড় দেবতা আদাদ ৩৭ থেকে ৪৯ নম্বর ফলকের দায়িত্ব নেন, কারণ সংকলকদের কাছে আবহাওয়াও মহাজাগতিক ব্যাপার ছিল। কোথায় এবং কোন মাসে বজ্রপাত বা আদাদের কণ্ঠস্বর শোনা গেছে, তা ফসল এবং বন্যা সম্পর্কে লক্ষণ নির্ধারণ করত। বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি, বজ্রপাত, রংধনু, মেঘের আকার এবং ভূমিকম্প - সবকিছুরই পাঠ ছিল। বজ্রপাত এবং শুক্র গ্রহকে একই তথ্যসূত্রে রাখা একটি ঐতিহ্য বলে দেয় যে তারা আকাশকে কেমন মনে করত: এটি লক্ষণগুলোর এক অবিচ্ছিন্ন পৃষ্ঠ।

নক্ষত্র এবং গ্রহ

৫০ থেকে ৭০ নম্বর ফলক ইশতারের অধীনে এবং এটি গ্রহ ও স্থির নক্ষত্রদের পাঠ দেয়: তাদের প্রথম এবং শেষ দৃশ্যমান হওয়া, তাদের মিলন, তাদের উজ্জ্বলতা এবং রং, তারা যে নক্ষত্রমণ্ডলগুলো অতিক্রম করে। শুক্র গ্রহের আধিপত্য সবচেয়ে বেশি, তারপরেই রয়েছে বৃহস্পতি এবং মঙ্গল। এখানে যে অর্থগুলো দেওয়া হয়েছে, যেমন প্রাচুর্য এবং প্রেমের জন্য শুক্র, মহামারী এবং যুদ্ধের জন্য মঙ্গল, রাজত্বের জন্য বৃহস্পতি - সেগুলো আধুনিক ঐতিহ্যে ব্যবহৃত গ্রহ সংক্রান্ত অর্থের সরাসরি পূর্বপুরুষ। রাজা অম্মিসাদুকার শুক্র গ্রহের ফলক, ফলক ৬৩-এ খ্রিস্টপূর্ব সপ্তদশ শতাব্দীতে শুক্রের ২১ বছরের উদয় ও অস্ত যাওয়ার তথ্য সংরক্ষিত আছে, যার প্রতিটির সাথে একটি ভবিষ্যদ্বাণী যুক্ত। এটি পৃথিবীর যেকোনো জায়গার সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখযোগ্য গ্রহের রেকর্ড এবং এই কারণেই ব্রোঞ্জ যুগের কালানুক্রম নিয়ে একটি পুরো গবেষণামূলক সাহিত্য শুধু এই ফলকটি ঘিরেই রয়েছে।

পূর্বসূরি থেকে প্রামাণিক রূপ

গ্রন্থটি একেবারে পূর্ণাঙ্গরূপে আসেনি। শত শত বছর আগে প্রাচীন ব্যাবিলনীয় ফলকগুলো গ্রহণের লক্ষণ সংগ্রহ করেছিল এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে ব্যাবিলনীয় মহাজাগতিক লক্ষণগুলো ব্যাবিলনীয় সুনামের সাথেই ছড়িয়ে পড়েছিল। এর অনুলিপি এবং অভিযোজন হিট্টাইট রাজধানী হাতুসা, সিরিয়ার এমার এবং উগারিতে এবং এলামের সুসায় পাওয়া গেছে, যার কয়েকটি হিট্টাইট ভাষায় অনূদিত হয়েছিল। এই ছড়িয়ে পড়া উপকরণগুলো থেকে দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকের লেখকরা প্রামাণিক গ্রন্থটি সংকলন করেছিলেন। আর প্রথম সহস্রাব্দের মধ্যে এটি নিনেভ, ব্যাবিলন এবং উরুকে সামান্য ভিন্ন পরিমার্জিত সংস্করণে বিদ্যমান ছিল, যেগুলো ফলকগুলোকে ভিন্নভাবে সংখ্যায়িত করেছিল। এই কারণেই প্রতিটি আধুনিক বর্ণনা একে 'প্রায় সত্তরটি ফলক' বলে উল্লেখ করে, কারণ মোট সংখ্যা নির্ভর করে আপনি কোন প্রাচীন লাইব্রেরি থেকে হিসাব করছেন তার ওপর।

কাজে নিয়োজিত গ্রন্থ

এনুমা আনু এনলিলকে অন্যান্য প্রাচীন তথ্যসূত্রের মধ্যে অনন্য করে তোলে এর ব্যবহার দেখার সুযোগ। নিনেভের রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারগুলো এশারহাদ্দোন এবং আশুরবানিপালের পণ্ডিতদের পাঠানো শত শত প্রতিবেদন এবং চিঠি সংরক্ষণ করে রেখেছে এবং তাদের পদ্ধতি সবসময় একই: কী পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে তা বলা, গ্রন্থটির প্রাসঙ্গিক লক্ষণগুলো হুবহু উদ্ধৃত করা, তারপর ব্যাখ্যা ও পরামর্শ দেওয়া। উদ্ধৃতিগুলো এতই বিশ্বাসযোগ্য যে আধুনিক সম্পাদকরা সেগুলো থেকে গ্রন্থটির ভাঙা অংশগুলো পুনরুদ্ধার করেন। পণ্ডিতরা কোনো তালিকা পড়া যন্ত্র ছিলেন না। তারা একটি পর্যবেক্ষণ বৈধ কি না তা নিয়ে তর্ক করতেন, পরস্পরবিরোধী লক্ষণগুলোকে একে অপরের সাথে ওজন করতেন এবং নার্ভাস রাজাদের মনে করিয়ে দিতেন যে আমুররুর প্রতি নির্দেশিত লক্ষণ আসিরিয়ার সমস্যা নয়। দ্বিতীয় সারগনের যুদ্ধে মৃত্যুর বছর নাবু-জুকুপ-কেনু ২০ নম্বর ফলকটির সারাংশ তৈরি করেছিলেন। তার এই নোট দেখায় যে গ্রন্থটি তার আসল কাজটিই করছিল: একটি রাজসভাকে তাদের সবচেয়ে খারাপ খবরের মুখোমুখি হতে সাহায্য করা।

পুরোনো পাঠ্য বাঁচিয়ে রাখা

আসিরীয় সাম্রাজ্যের সময় গ্রন্থটি অনেক প্রাচীন হয়ে গিয়েছিল এবং এর ভাষা ও নক্ষত্রের নামগুলোর ব্যাখ্যার প্রয়োজন ছিল। লেখকরা ভাষ্য তৈরি করেছিলেন: মুকাল্লিমতু ভাষ্য যা প্রতিটি লক্ষণের বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেয় এবং সাতু ভাষ্য যা কঠিন শব্দগুলোর অর্থ পরিষ্কার করে। ডিভিনার্স ম্যানুয়াল নামে পরিচিত একটি পৃথক ছোট পাঠ্য একজন অনুশীলনকারীকে নির্দেশ দেয় কীভাবে লক্ষণ সংগ্রহগুলো ব্যবহার করতে হবে, যার মধ্যে এই আকর্ষণীয় পরামর্শটিও রয়েছে যে আকাশে একটি লক্ষণ পৃথিবীর লক্ষণগুলোর সাথে মিলিয়ে দেখা যেতে পারে। জ্ঞানচর্চা নিয়ে এই ধরনের পাণ্ডিত্যপূর্ণ ভাষ্য যেকোনো বৈজ্ঞানিক পাঠ্যের ওপর প্রথম দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্য এবং এটি একটি ব্রোঞ্জ যুগের সংকলন হেলেনীয় যুগ পর্যন্ত ব্যবহারযোগ্য রেখেছিল।

সমাহিত এবং উদ্ধার

সেলিউসিড ব্যাবিলনিয়ায় গ্রন্থটি তখনও অনুলিপি করা হচ্ছিল এবং তারপর কিউনিফর্মের পতন হলে এটি অন্যান্য সবকিছুর সাথে সমাহিত করা হয়। ১৮৪০-এর দশক থেকে অস্টেন হেনরি লেয়ার্ড এবং হরমুজদ রাসাম নিনেভ খনন করে আশুরবানিপালের লাইব্রেরিটি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে পাঠালে এর উদ্ধার কাজ শুরু হয়। আর্নস্ট উইডনার ১৯৪১ সালে শুরু হওয়া প্রবন্ধগুলোতে গ্রন্থটির ফলকগুলোর মানচিত্র তৈরি করেন। এরিকা রেইনার এবং ডেভিড পিংগ্রি ১৯৭৫ সালে শুক্র গ্রহের ফলক দিয়ে শুরু করে গ্রহের লক্ষণগুলো সম্পাদনা করেন। ফ্রান্সেসকা রচবার্গ চন্দ্রগ্রহণের ফলক, উইলফ্রেড ভ্যান সোল্ডট সূর্যের লক্ষণ এবং হারম্যান হাঙ্গার পণ্ডিতদের প্রতিবেদনগুলো সম্পাদনা করেছেন যা দেখায় গ্রন্থটি কীভাবে দৈনন্দিন ব্যবহৃত হতো। এমনকি আজও সম্পূর্ণ গ্রন্থটির কোনো পূর্ণাঙ্গ সংস্করণ বা অনুবাদ নেই। পৃথিবীর প্রাচীনতম জ্যোতিষশাস্ত্রের কিছু অংশ এখনও প্রথমবারের মতো পড়া হচ্ছে।

এই অংশটি কীভাবে পড়বেন

ওপরের কার্ডগুলো গ্রন্থটির নিজস্ব ক্রমানুসারে চাঁদ, সূর্য, ঝড় এবং নক্ষত্রকে অনুসরণ করে। এরপর এটি পেছনের দিকে গিয়ে এর চারপাশের কাঠামো দেখায়: যে পূর্বসূরিদের কাছ থেকে এটি বেড়ে উঠেছে, যে বিদেশি রাজসভাগুলোতে এটি ভ্রমণ করেছিল, যে ভাষ্যগুলো একে পাঠযোগ্য রেখেছিল এবং যে প্রতিবেদনগুলো দেখায় এটি কীভাবে কাজ করত। এই ঐতিহ্যের উৎস, এর আচার এবং যে জ্যোতির্বিজ্ঞান শেষ পর্যন্ত এর স্থান নিয়েছিল, সে সম্পর্কে জানতে ব্যাবিলনীয় লক্ষণ জ্যোতিষশাস্ত্রের পৃষ্ঠায় ফিরে যান। এনুমা আনু এনলিল এবং এর জগৎ বাহান্নটি ভাষার সবগুলোতে ট্যারোট একাডেমির সংকলনের একটি অংশ।

সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।