Seri pertanda agung

Enuma Anu Enlil

Karya rujukan pertama dalam astrologi: sekitar tujuh puluh lempeng dan tujuh ribu pertanda, masing-masing membaca penampakan di langit sebagai peringatan bagi raja. Dihimpun sekitar 1000 SM dari materi yang jauh lebih tua, disalin ke setiap perpustakaan kerajaan, dikutip layaknya undang-undang oleh para cendekiawan Niniwe, dan dikonsultasikan selama seribu tahun.

70
lempeng, kurang lebih
7,000
pertanda
4
bagian, masing-masing untuk satu dewa

Di dalam seri naskah

Empat bagian ilahi dalam urutan baku, Bulan sebelum Matahari sebelum cuaca sebelum bintang, dikelilingi oleh naskah perintis, salinan, komentar, dan laporan yang menjadikan seri ini sebuah perpustakaan kerja.

🌙

Lempeng Bulan (Sin, 1–14)

bagian pertama dewa bulan

Seri ini dibuka dengan Bulan: hari kemunculan pertamanya, bentuk dan kemiringan sabit tanduknya, lingkaran halo, serta pertemuannya dengan planet dan bintang. Lempeng 14 berdiri terpisah, memuat serangkaian tabel numerik mengenai durasi Bulan terlihat setiap malam, yakni penerapan aritmetika di tengah-tengah ilmu ramalan.

🌘

Lempeng gerhana (15–22)

bagian pertama tanda paling gawat

Delapan lempeng mengenai gerhana bulan, tanda paling berbahaya yang dapat diperlihatkan langit. Bulan, giliran jaga malam, kuadran tempat bayangan masuk dan keluar, warna, serta durasinya memengaruhi penafsiran, dan konfigurasi terburuk mengarah pada keselamatan hidup sang raja sendiri.

☀️

Lempeng Matahari (Shamash, 23–36)

bagian kedua dewa matahari

Bagian Matahari membaca piringan surya saat terbit: warnanya, formasi awan dan matahari semu di sekitarnya, halo, serta kemungkinan terjadinya gerhana matahari yang ditakuti. Matahari yang menggelap mengisyaratkan nasib raja dan stabilitas negeri, dan para cendekiawan melacak hari-hari saat gerhana semacam itu mungkin terjadi.

⛈️

Lempeng cuaca (Adad, 37–49)

bagian ketiga dewa badai

Guruh adalah sebuah suara dalam bagian ini: tempat dan bulan ketika Adad 'berseru' menentukan makna pertanda mengenai panen, banjir, dan perang. Hujan, hujan es, kilat, pelangi, dan gempa bumi juga termasuk di sini, karena bagi para penyusun naskah, cuaca merupakan bagian dari tulisan langit sebagaimana halnya bintang-bintang.

✨

Lempeng bintang dan planet (Ishtar, 50–70)

bagian keempat planet dan bintang tetap

Bagian penutup membaca planet-planet dan bintang tetap: kemunculan pertama, saat menghilang, konjungsi, serta penampakan bintang saat terbit. Venus, Jupiter, dan Mars menjadi fokus utama, dan pertanda dalam bagian ini merupakan cikal bakal langsung dari setiap pemaknaan planet di kemudian hari.

🌟

Lempeng 63, Lempeng Venus

di dalam bagian Ishtar data abad ke-17 SM

Lempeng tunggal paling terkenal dari seri ini memadukan dua puluh satu tahun pengamatan terbit dan terbenamnya Venus pada masa Raja Ammisaduqa dengan pertanda untuk masing-masing peristiwa. Naskah ini menyimpan catatan pengamatan planet terperinci tertua yang masih ada dan tetap menjadi bahan perdebatan penting dalam penanggalan dinasti Babilonia Kuno.

🏺

Naskah perintis Babilonia Kuno

Mesopotamia awal milenium ke-2 SM

Pertanda langit yang lebih tua dari seri itu sendiri: kumpulan gerhana Babilonia Kuno dan pertanda planet yang tersebar menunjukkan keahlian ini telah berjalan berabad-abad sebelum kanonisasi. Para penyusun Enuma Anu Enlil menghimpun, menyortir, dan memperluas warisan ini alih-alih menciptakannya dari awal.

🌍

Salinan wilayah pinggiran

Hattusa · Emar · Ugarit · Susa akhir milenium ke-2 SM

Sebelum seri ini mapan dalam bentuk standarnya, materinya telah menyebar luas. Salinan dan adaptasi pertanda langit Babilonia ditemukan di ibu kota Het, di Suriah, dan di Elam, beberapa di antaranya diterjemahkan ke dalam bahasa Het. Temuan ini menunjukkan bahwa pembacaan langit Babilonia telah menjadi komoditas ekspor seribu tahun sebelum bangsa Yunani mengadopsinya.

🗂️

Resensi dan penomoran

Niniwe · Babilonia · Uruk milenium ke-1 SM

Alasan penyebutan 'sekitar tujuh puluh' lempeng: kota-kota kuno menomori seri ini secara berbeda. Edisi Niniwe dan edisi Babilonia membagi materi yang sama pada titik yang berbeda, sehingga lempeng yang dikutip sebagai nomor 23 di satu perpustakaan menjadi nomor 24 di perpustakaan lain. Edisi modern mencantumkan kedua nomor tersebut, itulah sebabnya jumlah lempeng selalu dinyatakan sebagai perkiraan.

🔍

Komentar naskah

sekolah juru tulis milenium ke-1 SM

Seri setua ini membutuhkan telaah ilmiah tersendiri. Komentar mukallimtu mengulas pertanda entri demi entri, dan komentar satu memberikan penjelasan atas kata-kata langka. Keduanya memperlihatkan para juru tulis bergulat dengan tanda-tanda yang rumit, mempertahankan penafsiran, dan memperbarui teks kuno agar sesuai dengan langit yang benar-benar mereka lihat.

📜

Seri naskah dalam praktik

Niniwe abad ke-8–7 SM

Ratusan laporan yang masih ada kepada Esarhaddon dan Ashurbanipal mengutip seri ini secara kata demi kata, kemudian menafsirkannya: inilah yang terlihat, inilah yang tertulis pada lempeng, dan inilah maknanya bagi raja. Kutipan-kutipan tersebut begitu tepat sehingga bagian lempeng seri yang rusak dapat direkonstruksi darinya.

📖

Seri naskah pendamping

perpustakaan pertanda milenium ke-1 SM

Enuma Anu Enlil merupakan cabang surgawi dari keseluruhan perpustakaan ramalan: Shumma izbu membaca kelahiran cacat, Shumma alu membaca peristiwa di kota dan rumah, serta naskah menologi menentukan hari baik dan hari buruk. Konsultasi kerajaan yang lengkap dapat memanfaatkan semuanya sekaligus.

Juru tulis, ekskavator, dan penyunting

Empat tokoh kuno yang menyalin dan mengutip seri ini pada masanya, serta tujuh tokoh modern yang menggalinya, mengelompokkannya, dan menyusunnya kembali ke dalam bentuk yang dapat dibaca.

Nabu-zuqup-kenu

sekitar 760–680 SM Kalhu, Asiria

Penyunting kuno paling berdedikasi bagi seri ini, yang menyalin dan membubuhi catatan pada lempeng-lempengnya sepanjang karier yang panjang. Kolofonnya mencatat bahwa ia membuat kutipan Lempeng 20, mengenai gerhana, pada tahun Sargon II gugur dalam ekspedisi militer, memperlihatkan seorang cendekiawan yang merujuk seri pertanda di saat kecemasan nasional melanda.

Issar-shumu-eresh

abad ke-7 SM Niniwe

Kepala juru tulis untuk Esarhaddon dan Ashurbanipal serta pengguna seri yang paling banyak terdokumentasi, dengan jumlah laporan kutipan yang bertahan lebih banyak daripada cendekiawan lainnya.

Balasi

abad ke-7 SM Niniwe

Tutor bagi putra mahkota Ashurbanipal. Surat-suratnya mengutip seri pertanda dengan keyakinan seorang pakar, mengesampingkan pengamatan keliru dari rekannya dalam satu kesempatan, dan menenangkan kepanikan sang raja pada kesempatan lain.

Munnabitu

abad ke-7 SM Babilonia

Cendekiawan Babilonia di antara para penulis laporan, dikenang karena laporannya yang panjang dan memandu Esarhaddon menelaah gerhana bulan poin demi poin, menimbang pengaruh setiap detail terhadap penafsiran pertanda.

Austen Henry Layard & Hormuzd Rassam

1817–1894 & 1826–1910 Niniwe & London

Ekskavator Niniwe, yang penggaliannya pada dekade 1840-an dan 1850-an membawa perpustakaan Ashurbanipal ke British Museum, sekaligus menyelamatkan sebagian besar naskah seri ini yang masih bertahan.

Ernst Weidner

1891–1976 Jerman & Austria

Memetakan seri pertanda ini bagi dunia modern melalui rangkaian artikel rintisan yang dimulai pada 1941, menetapkan lempeng mana saja yang ada, apa isinya, serta bagaimana keterkaitan antarresensinya.

Erica Reiner

1924–2005 Amerika Serikat

Asiriolog dan penyunting Chicago Assyrian Dictionary yang bersama David Pingree menyunting pertanda-pertanda planet dari seri ini, dimulai dari Lempeng Venus pada 1975.

David Pingree

1933–2005 Amerika Serikat

Sejarawan ilmu eksakta yang turut menyunting jilid-jilid Babylonian Planetary Omens serta melacak bagaimana materi seri ini menyebar ke dalam astrologi India, Yunani, dan tradisi setelahnya.

Francesca Rochberg

lahir 1952 Amerika Serikat

Menyunting lempeng gerhana bulan, bagian yang paling ditakuti dalam seri ini, dalam Aspects of Babylonian Celestial Divination, serta menulis kajian standar mengenai makna pertanda bagi para penggunanya.

Wilfred van Soldt

lahir 1947 Belanda

Menyunting pertanda matahari dari seri ini, yakni lempeng-lempeng yang membaca matahari terbit, matahari semu, dan gerhana dalam bagian Shamash.

Hermann Hunger

lahir 1942 Austria

Menyunting laporan astrologi para cendekiawan Asiria, dokumen yang memperlihatkan seri naskah ini dikutip untuk raja yang berkuasa, serta sebagian besar korpus astronomi di sekitarnya.

Apa itu Enuma Anu Enlil

Enuma Anu Enlil adalah karya rujukan utama dalam ramalan langit Babilonia: sebuah seri terstandarisasi yang terdiri dari sekitar tujuh puluh lempeng kuneiform dengan memuat kurang lebih tujuh ribu pertanda, masing-masing membaca penampakan Bulan, Matahari, cuaca, planet, atau bintang sebagai pesan mengenai raja dan negeri. Naskah ini bukan kitab teori. Tidak ada bab yang menjelaskan mengapa langit berbicara; seri ini semata-mata mencatat, dalam ribuan kalimat bersyarat, arti dari setiap penampakan yang telah diamati. Dihimpun ke dalam bentuk standar sekitar 1000 SM dari materi yang berakar hingga periode Babilonia Kuno, naskah ini disalin ke setiap perpustakaan penting di Asiria dan Babilonia serta tetap menjadi rujukan otoritatif bagi penafsiran langit selama kurang lebih seribu tahun.

Nama dan pembuka naskah

Sebagaimana kebanyakan karya kuneiform, seri ini dinamai dari kata-kata pembukanya. Teks ini dibuka dengan prolog kosmologis singkat: ketika Anu, Enlil, dan Ea, para dewa agung, menetapkan Bulan dan peredaran tanda-tanda langit, mereka mengaturnya sedemikian rupa agar kehendak para dewa dapat dibaca darinya. Para juru tulis menyebut langit malam sebagai 'tulisan langit'. Ungkapan tersebut sangat tepat: langit adalah sebuah teks yang diperbarui setiap malam, dan seri ini adalah kamusnya. Premis tersebut, bahwa langit dapat dibaca, merupakan asumsi dasar yang diwarisi oleh setiap tradisi astrologi setelahnya, bahkan tradisi yang telah melupakan asal-usulnya.

Cara kerja sebuah pertanda

Setiap entri memiliki tata bahasa dua bagian yang sama: protasis, 'Jika Bulan dikelilingi lingkaran halo dan Jupiter berada di dalamnya,' serta apodosis, 'raja Akkad akan dikepung.' Penafsirannya dipandu oleh sebuah kode. Bulan, giliran jaga malam, dan kuadran langit masing-masing dipetakan ke salah satu dari empat negeri dalam pandangan dunia Mesopotamia, yakni Akkad, Elam, Amurru, dan Subartu, sehingga gerhana yang sama dapat mengancam Babilonia dalam satu konfigurasi dan menguntungkan saat mengancam negeri saingan dalam konfigurasi lain. Dua kesimpulan penting menyusul: pertanda ditujukan kepada raja dan negeri, tidak pernah untuk individu pribadi; serta pertanda buruk merupakan peringatan yang harus ditanggapi, melalui ritual atau pengangkatan raja pengganti, bukan vonis mutlak yang pasrah ditunggu.

Bulan sebagai pembuka

Seri ini disusun berdasarkan dewa pelindungnya, dan dewa bulan Sin membukanya dengan bagian terbesar, yakni lempeng 1 hingga 22. Lempeng-lempeng awal membaca kemunculan pertama Bulan, kemiringan dan ketajaman ujung tanduknya, lingkaran halo beserta planet atau bintang yang berada di dalamnya, serta pertemuan Bulan dengan benda langit lainnya. Di tengah bagian ini terdapat Lempeng 14, yang sama sekali bukan berisi pertanda melainkan tabel numerik durasi penampakan Bulan sepanjang bulan lunar, yang disusun berdasarkan tahun ideal 360 hari. Ini adalah bukti awal paling jelas bahwa para penafsir pertanda juga merupakan juru hitung, dan bahwa aritmetika yang kelak melahirkan astronomi matematika Babilonia berkembang di dalam praktik ramalan, bukan berlawanan dengannya.

Lempeng gerhana

Lempeng 15 hingga 22 mengulas gerhana bulan, tanda utama yang menjadi tujuan pengamatan seluruh sistem ini. Para cendekiawan membaca gerhana layaknya sebuah kalimat dengan banyak klausa: bulan dan hari, giliran jaga malam, bagian piringan tempat bayangan masuk dan keluar, warna Bulan yang menggelap, durasi totalitas gerhana, planet mana saja yang terlihat, hingga arah angin yang berhembus. Setiap klausa mengarahkan penafsiran menuju atau menjauh dari diri sang raja. Bulan Simanu, bayangan yang masuk dari sisi tertentu, arah angin tertentu: konfigurasi semacam ini dapat bermuara pada pertanda yang paling ditakuti setiap istana, yakni kematian raja, dan lempeng-lempeng inilah yang memicu pelaksanaan ritual raja pengganti sebagaimana dijelaskan pada halaman tradisi Babilonia.

Matahari, badai, dan gempa bumi

Dewa matahari Shamash mengisi bagian berikutnya, yakni lempeng 23 hingga 36 dalam penomoran umum. Pertandanya membaca matahari terbit: warna piringan surya, formasi awan dan matahari semu di sampingnya, halo, serta gerhana matahari, yang bahkan lebih gawat daripada gerhana bulan karena Matahari melambangkan raja dan stabilitas itu sendiri. Selanjutnya, dewa badai Adad memegang lempeng 37 hingga 49, karena bagi para penyusun naskah, cuaca juga merupakan bagian dari fenomena langit. Tempat dan bulan terdengarnya guruh, yakni suara Adad, menentukan pertanda tentang panen dan banjir; hujan, hujan es, kilat, pelangi, bentuk awan, dan gempa bumi semuanya memuat penafsiran. Tradisi yang menempatkan guruh dan Venus dalam satu karya rujukan yang sama menunjukkan pandangan mereka tentang langit: satu hamparan tanda yang berkesinambungan.

Bintang dan planet

Bagian terakhir dipersembahkan untuk Ishtar, yakni lempeng 50 hingga 70, yang membaca planet dan bintang tetap: penampakan pertama dan terakhirnya, konjungsi, kecerahan dan warnanya, serta rasi bintang yang dilintasinya. Venus mendominasi, disusul ketat oleh Jupiter dan Mars, dan makna-makna yang dilekatkan di sini, seperti Venus untuk kelimpahan dan cinta, Mars untuk wabah dan perang, serta Jupiter untuk kedaulatan raja, merupakan cikal bakal yang jelas dari perbendaharaan makna planet yang masih digunakan di setiap tradisi modern. Lempeng 63, yakni Lempeng Venus Ammisaduqa, memuat pengamatan bertanggal atas Venus selama dua puluh satu tahun dari abad ke-17 SM yang dipadukan dengan pertanda, menjadikannya catatan pengamatan planet terperinci tertua di dunia sekaligus alasan mengapa satu lempeng ini melahirkan begitu banyak literatur ilmiah tentang kronologi Zaman Perunggu.

Dari naskah perintis menuju kanon

Seri ini tidak muncul secara utuh dalam sekejap. Lempeng-lempeng Babilonia Kuno telah mengumpulkan pertanda gerhana beberapa abad sebelumnya, dan pada akhir milenium ke-2 SM, pertanda langit Babilonia menyebar seiring dengan wibawa peradabannya: salinan dan adaptasi telah ditemukan di ibu kota Het Hattusa, beberapa di antaranya diterjemahkan ke dalam bahasa Het, serta di Emar dan Ugarit di Suriah dan Susa di Elam. Dari persebaran materi inilah para juru tulis pada akhir milenium ke-2 menyusun seri standar, dan pada milenium ke-1 SM teks tersebut hadir dalam resensi yang sedikit berbeda di Niniwe, Babilonia, dan Uruk, yang menomori lempeng-lempeng tersebut secara berbeda. Itulah sebabnya setiap deskripsi modern menyebut 'sekitar tujuh puluh lempeng': jumlah totalnya bergantung pada perpustakaan kuno mana yang Anda jadikan acuan hitungan.

Seri naskah dalam praktik

Hal yang membuat Enuma Anu Enlil unik di antara karya-karya rujukan kuno adalah kita dapat mengamati bagaimana naskah ini digunakan secara nyata. Arsip negara Niniwe menyimpan ratusan laporan dan surat dari para cendekiawan masa Esarhaddon dan Ashurbanipal, dengan metode kerja yang selalu konsisten: menyebutkan apa yang diamati, mengutip pertanda yang relevan dari seri naskah kata demi kata, kemudian menafsirkan dan memberikan saran. Kutipan-kutipan tersebut begitu setia pada teks aslinya sehingga para penyunting modern dapat merekonstruksi bagian lempeng seri yang rusak darinya. Para cendekiawan tersebut bukanlah mesin pembaca tabel. Mereka memperdebatkan keabsahan suatu pengamatan, menimbang pertanda-pertanda yang tampak saling bertentangan, dan mengingatkan raja yang cemas bahwa tanda yang mengarah ke Amurru bukanlah masalah bagi Asiria. Catatan Nabu-zuqup-kenu bahwa ia menyalin kutipan Lempeng 20 pada tahun Sargon II gugur dalam pertempuran memperlihatkan fungsi nyata seri ini: membantu istana menghadapi kabar paling buruk yang mungkin diterimanya.

Menjaga naskah kuno tetap hidup

Pada masa kemaharajaan Asiria, seri ini sudah tergolong naskah kuno, sehingga bahasa dan nama-nama bintang di dalamnya memerlukan penjelasan. Para juru tulis menyusun ulasan: komentar mukallimtu yang membahas pertanda entri demi entri, serta komentar satu yang menjelaskan kata-kata sulit. Sebuah naskah pendek terpisah yang dikenal sebagai Manual Peramal memberikan panduan kepada praktisi tentang cara menggunakan kumpulan pertanda, termasuk nasihat menarik bahwa tanda di langit dapat diperiksa silang dengan tanda-tanda di bumi. Lapisan telaah ilmiah atas naskah ini merupakan tradisi ulasan berkesinambungan paling awal atas teks ilmiah, dan berhasil menjaga kompilasi Zaman Perunggu ini tetap dapat digunakan hingga era Helenistik.

Terkubur dan ditemukan kembali

Seri ini masih disalin di Babilonia era Seleukus, hingga kemudian, seiring punahnya aksara kuneiform, teks ini terkubur bersama seluruh peninggalan lainnya. Pemulihannya dimulai ketika Austen Henry Layard dan Hormuzd Rassam mengekskavasi Niniwe sejak dekade 1840-an dan mengirimkan perpustakaan Ashurbanipal ke British Museum. Ernst Weidner memetakan seri ini lempeng demi lempeng dalam rangkaian artikel yang dimulai pada 1941. Erica Reiner dan David Pingree menyunting pertanda planet, dimulai dari Lempeng Venus pada 1975; Francesca Rochberg menyunting lempeng gerhana bulan; Wilfred van Soldt menyunting pertanda matahari; dan Hermann Hunger memublikasikan laporan para cendekiawan yang memperlihatkan seri ini digunakan sehari-hari. Bahkan hingga kini, belum ada edisi atau terjemahan lengkap dari keseluruhan seri tersebut. Bagian-bagian dari astrologi tertua di bumi ini masih terus dibaca untuk pertama kalinya.

Cara membaca bagian ini

Kartu-kartu di atas mengikuti urutan asli seri ini, mulai dari Bulan, Matahari, badai, hingga bintang-bintang, lalu melangkah mundur untuk memperlihatkan perangkat di sekitarnya: naskah perintis tempatnya berkembang, istana-istana asing tempatnya menyebar, naskah komentar yang menjaganya tetap dapat dibaca, serta laporan-laporan yang memperlihatkan penerapannya. Untuk tradisi yang melahirkannya, ritual-ritual yang menanggapinya, dan astronomi yang pada akhirnya melampauinya, silakan kembali ke halaman astrologi pertanda Babilonia. Enuma Anu Enlil dan dunianya merupakan bagian dari kompendium Akademi Tarot dalam seluruh lima puluh dua bahasa.

Pertanyaan yang sering diajukan

Astrologi pertanda Babilonia

Pos Terbaru

Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.