Նշանների մեծ շարք

Էնումա Անու Էնլիլ

Աստղագուշակության առաջին տեղեկատուն, որը բաղկացած է մոտ յոթանասուն կավե սալիկից և յոթ հազար նշանից։ Յուրաքանչյուր նշան երկնային երևույթը մեկնաբանում էր որպես արքային ուղղված նախազգուշացում։ Այն կազմվել է մ.թ.ա. մոտ 1000 թվականին՝ հիմնվելով շատ ավելի հին նյութերի վրա, ընդօրինակվել է բոլոր արքայական գրադարաններում, Նինվեի գիտնականների կողմից օրենքի պես մեջբերվել և կիրառվել է հազարամյակներ շարունակ։

70
սալիկներ, մոտավորապես
7,000
նշաններ
4
բաժիններ, յուրաքանչյուրն առանձին աստծո համար

Շարքի ներսում

Չորս աստվածային բաժիններ՝ հստակ հերթականությամբ. լուսին, արև, եղանակ, ապա աստղեր։ Դրանք շրջապատված են նախակարապետներով, կրկնօրինակներով, մեկնաբանություններով ու զեկույցներով, որոնք շարքը վերածեցին աշխատանքային գրադարանի։

🌙

Լուսնային սալիկներ (Սին, 1–14)

առաջին բաժին լուսնի աստվածը

Շարքը սկսվում է լուսնով. նրա առաջին հայտնվելու օրը, եղջյուրների ձևն ու թեքությունը, լուսապսակները, և նրա հանդիպումները մոլորակների ու աստղերի հետ։ 14-րդ սալիկն առանձնանում է՝ ներկայացնելով թվային աղյուսակներ, թե որքան ժամանակ է լուսինը տեսանելի մնում յուրաքանչյուր գիշեր, ինչը գուշակության մեջ ներկառուցված թվաբանություն էր։

🌘

Խավարման սալիկներ (15–22)

առաջին բաժին ամենալուրջ նշանները

Ութ սալիկներ նվիրված են լուսնի խավարմանը, ինչը երկնքում երևացող ամենավտանգավոր նշանն էր։ Ամիսը, գիշերային ժամը, երկնքի քառորդը, որտեղ ստվերը մուտք էր գործում և հեռանում, դրա գույնն ու տևողությունը փոխում էին ընթերցումը։ Ամենավատ դասավորությունները վերաբերում էին հենց արքայի կյանքին։

☀️

Արևային սալիկներ (Շամաշ, 23–36)

երկրորդ բաժին արևի աստվածը

Արևի բաժինը մեկնաբանում է արևի սկավառակը արևածագին. դրա գույնը, ամպերն ու կեղծ արևները նրա շուրջ, լուսապսակները և արևի խավարման սարսափելի հավանականությունը։ Խավարած արևը խոսում էր արքայի և երկրի կայունության մասին, իսկ գիտնականները հետևում էին այն օրերին, երբ նման խավարում հնարավոր էր դառնում։

⛈️

Եղանակային սալիկներ (Ադադ, 37–49)

երրորդ բաժին փոթորկի աստվածը

Որոտը ձայն ունի այս բաժնում. այն, թե որտեղ և որ ամսին է Ադադը «բացականչում», որոշում է, թե ինչ է ասում նշանը բերքի, ջրհեղեղի և պատերազմի մասին։ Անձրևը, կարկուտը, կայծակը, ծիածանները և երկրաշարժերը նույնպես այստեղ են, քանի որ կազմողների համար եղանակը նույնքան կարևոր մաս էր երկնքի գրվածքներում, որքան աստղերը։

✨

Աստղերի և մոլորակների սալիկներ (Իշտար, 50–70)

չորրորդ բաժին մոլորակներն ու անշարժ աստղերը

Եզրափակիչ բաժինը վերծանում է մոլորակներն ու անշարժ աստղերը. դրանց առաջին հայտնվելը, անհետացումները, միացումները, և թե ինչպես է աստղը երևում ծագելիս։ Վեներան, Յուպիտերն ու Մարսն ամենաշատն են հիշատակվում, իսկ այս բաժնի նշանները բոլոր հետագա մոլորակային իմաստների անմիջական նախնիներն են։

🌟

63-րդ սալիկ, Վեներայի սալիկը

Իշտարի բաժնի ներսում մ.թ.ա. 17-րդ դարի տվյալներ

Շարքի ամենահայտնի առանձին սալիկը համադրում է Ամմիսադուկա արքայի օրոք դիտարկված Վեներայի ծագման ու մայրամուտի քսանմեկ տարվա տվյալները՝ յուրաքանչյուրի համար համապատասխան նշանով։ Այն պահպանում է երբևէ գոյություն ունեցող հնագույն նշանակալի մոլորակային արձանագրությունը և մնում է Հին Բաբելոնյան դինաստիայի ժամանակագրության թվագրման հիմնական աղբյուրը։

🏺

Հին բաբելոնյան նախակարապետները

Միջագետք մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի սկիզբ

Երկնային նշաններ, որոնք ավելի հին են, քան բուն շարքը։ Հին բաբելոնյան խավարումների հավաքածուները և ցրված մոլորակային նշանները ցույց են տալիս, որ արհեստը գոյություն ուներ դրա կանոնակարգումից դարեր առաջ։ Էնումա Անու Էնլիլի կազմողները ավելի շուտ հավաքել, տեսակավորել և ընդլայնել են այս ժառանգությունը, քան հնարել են այն զրոյից։

🌍

Ծայրամասային ընդօրինակումները

Խաթթուսա · Էմար · Ուգարիտ · Շոշ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի վերջ

Մինչ շարքը ստանդարտ ձև կստանար, դրա նյութը ճանապարհորդում էր։ Բաբելոնյան երկնային նշանների պատճեններն ու ադապտացիաները հայտնվում են խեթական մայրաքաղաքում, Սիրիայում և Էլամում, ոմանք նույնիսկ թարգմանված էին խեթերեն։ Սա ցույց է տալիս, որ բաբելոնյան երկնքի ընթերցումը արտահանման ապրանք էր, դեռ հազար տարի առաջ, երբ հույներն այն կյուրացնեին։

🗂️

Խմբագրումներն ու համարակալումը

Նինվե · Բաբելոն · Ուրուկ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակ

Ինչու՞ «մոտ յոթանասուն» սալիկ. քաղաքները շարքը համարակալում էին տարբեր կերպ։ Նինվեի և բաբելոնյան հրատարակությունները նույն նյութը բաժանում են տարբեր կետերում, ուստի մի գրադարանում 23-րդ համարի տակ մեջբերված սալիկը մեկ այլ վայրում կարող է լինել 24-րդը։ Ժամանակակից հրատարակությունները մեջբերում են երկու համարներն էլ։

🔍

Մեկնաբանությունները

դպիրների դպրոցներ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակ

Այսքան հին շարքին անհրաժեշտ էր իր սեփական գիտությունը։ Մուկալլիմտու մեկնաբանությունները քայլ առ քայլ վերլուծում են նշանները, իսկ սատու մեկնաբանությունները բացատրում են հազվադեպ հանդիպող բառերը։ Միասին դրանք ցույց են տալիս, թե ինչպես էին գրիչները պայքարում անհասկանալի նշանների հետ, պաշտպանում ընթերցումները և արդիականացնում հին տեքստը՝ այն համապատասխանեցնելով իրենց տեսած երկնքին։

📜

Շարքը գործողության մեջ

Նինվե մ.թ.ա. 8–7-րդ դարեր

Ասարխադոն և Աշուրբանիպալ արքաներին ուղղված հարյուրավոր պահպանված զեկույցներ բառացիորեն մեջբերում են շարքը և ապա մեկնաբանում։ Ահա թե ինչ է դիտվել, ահա թե ինչ է ասում սալիկը, ահա թե ինչ է դա նշանակում արքայի համար։ Մեջբերումներն այնքան ճշգրիտ են, որ դրանց միջոցով հնարավոր է վերականգնել շարքի կոտրված սալիկները։

📖

Քույր շարքերը

գուշակությունների գրադարան մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակ

Էնումա Անու Էնլիլը մի ամբողջ գուշակական գրադարանի երկնային թևն էր։ Շումմա իզբուն վերծանում էր անբնական ծնունդները, Շումմա ալուն՝ քաղաքի ու տան իրադարձությունները, իսկ օրացույցները սահմանում էին հաջող և անհաջող օրերը։ Արքայական լիարժեք խորհրդակցությունը կարող էր միաժամանակ օգտվել բոլորից։

Գրիչներ, պեղողներ և խմբագիրներ

Չորս հնագույն գիտնականներ, ովքեր ընդօրինակել ու մեջբերել են շարքն իր իսկ կենդանության օրոք, և յոթ ժամանակակից գիտնականներ, ովքեր պեղել, տեսակավորել և վերականգնել են այն ընթեռնելի տեսքով։

Նաբու-զուկուպ-կենու

մ.թ.ա. մոտ 760–680 թթ. Քալխու, Ասորեստան

Շարքի ամենանվիրված հնագույն խմբագիրը, ով իր երկարատև կարիերայի ընթացքում ընդօրինակել և ծանոթագրել է սալիկները։ Նրա գրառումները վկայում են, որ նա քաղվածքներ է արել խավարումների մասին 20-րդ սալիկից այն տարում, երբ Սարգոն Բ-ն զոհվեց ռազմարշավում. գիտնականը դիմել էր շարքին համազգային սարսափի պահին։

Իսսար-շումու-էրեշ

մ.թ.ա. 7-րդ դար Նինվե

Ասարխադոն և Աշուրբանիպալ արքաների գլխավոր գրիչը և շարքի լավագույնս վկայված օգտագործողը։ Պահպանվել են նրա կողմից շարքը մեջբերող ավելի շատ զեկույցներ, քան որևէ այլ գիտնականի։

Բալասի

մ.թ.ա. 7-րդ դար Նինվե

Գահաժառանգ Աշուրբանիպալի դաստիարակը։ Նրա նամակներում շարքը մեջբերվում է քննադատի վստահությամբ. նա կարող էր մերժել գործընկերոջ դիտարկումը կամ փարատել արքայի խուճապը։

Մուննաբիտու

մ.թ.ա. 7-րդ դար Բաբելոն

Զեկույցներ գրողների թվում բաբելոնյան գիտնական, ով հիշվում է Ասարխադոնին ուղղված իր երկար զեկույցով։ Այնտեղ նա քայլ առ քայլ ներկայացնում է լուսնի խավարումը՝ կշռադատելով, թե յուրաքանչյուր մանրամասն ինչ է ավելացնում ընթերցմանը։

Օսթին Հենրի Լայարդ և Հորմուզդ Ռասսամ

1817–1894 & 1826–1910 Նինվե և Լոնդոն

Նինվեի պեղողները, որոնց որոնումները 1840-ականներին ու 1850-ականներին Բրիտանական թանգարան տեղափոխեցին Աշուրբանիպալի գրադարանը, իսկ դրա հետ մեկտեղ՝ նաև այն ամենը, ինչ պահպանվել էր շարքից։

Էռնստ Վայդներ

1891–1976 Գերմանիա և Ավստրիա

Ժամանակակից աշխարհի համար նա քարտեզագրել է շարքը 1941 թվականին սկսված հիմնարար հոդվածների շարքով, հստակեցնելով գոյություն ունեցող սալիկները, դրանց բովանդակությունը և խմբագրումների կապը։

Էրիկա Ռայներ

1924–2005 Միացյալ Նահանգներ

Ասորագետ և Չիկագոյի Ասորեստանյան բառարանի խմբագիր, ով Դեյվիդ Փինգրիի հետ խմբագրել է շարքի մոլորակային նշանները՝ սկսած Վեներայի սալիկից 1975 թվականին։

Դեյվիդ Փինգրի

1933–2005 Միացյալ Նահանգներ

Ճշգրիտ գիտությունների պատմաբան, ով համախմբագրել է «Բաբելոնյան մոլորակային նշաններ» հատորները և հետևել, թե ինչպես են շարքի նյութերը տեղափոխվել հնդկական, հունական և հետագա աստղագուշակության մեջ։

Ֆրանչեսկա Ռոխբերգ

ծնվ. 1952 թ. Միացյալ Նահանգներ

Խմբագրել է լուսնի խավարման սալիկները (շարքի ամենասարսափելի բաժինը) «Բաբելոնյան երկնային գուշակության ասպեկտները» աշխատության մեջ և գրել ստանդարտ ուսումնասիրություններ այն մասին, թե ինչ էին նշանները նշանակում դրանք օգտագործողների համար։

Վիլֆրեդ վան Սոլդտ

ծնվ. 1947 թ. Նիդերլանդներ

Խմբագրել է շարքի արևային նշանները՝ այն սալիկները, որոնք վերծանում են արևածագը, կեղծ արևները և Շամաշի բաժնի խավարումները։

Հերման Հունգեր

ծնվ. 1942 թ. Ավստրիա

Խմբագրել է ասորի գիտնականների աստղագուշակական զեկույցները՝ փաստաթղթեր, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես էր շարքը մեջբերվում կենդանի արքաներին, ինչպես նաև դրա շուրջ եղած աստղագիտական նյութերի մեծ մասը։

Ինչ է Էնումա Անու Էնլիլը

Էնումա Անու Էնլիլը բաբելոնյան երկնային գուշակության կենտրոնական տեղեկատուն է. այն մոտ յոթանասուն սեպագիր սալիկներից բաղկացած ստանդարտացված շարք է, որը պարունակում է շուրջ յոթ հազար նշան։ Յուրաքանչյուր նշան մեկնաբանում է լուսնի, արևի, եղանակի, մոլորակների կամ աստղերի երևույթները՝ որպես արքային և երկրին ուղղված ուղերձ։ Սա տեսական գիրք չէ։ Չկա որևէ գլուխ, որտեղ բացատրվի, թե ինչու է երկինքը խոսում. շարքը պարզապես հազարավոր պայմանական նախադասություններով գրանցում է, թե ինչ է նշանակում յուրաքանչյուր տեսարան։ Կազմվելով մ.թ.ա. մոտ 1000 թվականին հին բաբելոնյան ժամանակաշրջանի նյութերից, այն պատճենվել է Ասորեստանի և Բաբելոնիայի բոլոր լուրջ գրադարաններում և մնացել է երկնային երևույթների մեկնաբանման հեղինակավոր աղբյուր մոտավորապես հազար տարի։

Անվանումն ու սկիզբը

Ինչպես սեպագիր ստեղծագործությունների մեծ մասը, շարքն անվանվել է իր առաջին բառերով։ Այն սկսվում է կարճ տիեզերաբանական նախաբանով. երբ Անուն, Էնլիլը և Էան՝ մեծ աստվածները, հաստատեցին լուսինն ու երկնային նշանների ընթացքը, նրանք դասավորեցին դրանք այնպես, որպեսզի աստվածների ծրագրերը հնարավոր լինի կարդալ այնտեղից։ Գրիչները գիշերային երկինքն անվանում էին «երկնային գրություն»։ Արտահայտությունը շատ ճշգրիտ է. երկինքը մի տեքստ էր, որը թարմացվում էր ամեն գիշեր, իսկ շարքը հանդիսանում էր դրա բառարանը։ Այն նախադրյալը, թե երկինքն ընթեռնելի է, դարձավ հիմնարար գաղափար, որը ժառանգեց յուրաքանչյուր հետագա աստղագուշակություն, նույնիսկ նրանք, որոնք մոռացան, թե որտեղից է այն եկել։

Ինչպես է աշխատում նշանը

Յուրաքանչյուր գրառում ունի միևնույն երկմաս քերականությունը. պայման՝ «Եթե լուսինը շրջապատված է լուսապսակով և Յուպիտերը կանգնած է դրա ներսում», և հետևանք՝ «Աքքադի արքան կպաշարվի»։ Ընթերցումը ղեկավարվում էր որոշակի օրինաչափությամբ։ Ամիսը, գիշերային ժամը և երկնքի քառորդը համապատասխանում էին միջագետքյան աշխարհընկալման չորս երկրներից մեկին՝ Աքքադ, Էլամ, Ամուրրու և Սուբարտու, ուստի միևնույն խավարումը կարող էր սպառնալ Բաբելոնիային մի դասավորության դեպքում, և հարմարավետորեն վտանգել մրցակցին մեկ այլ դեպքում։ Այստեղից բխում են երկու կարևոր հետևություններ. նշաններն ուղղված են արքաներին ու երկրներին և երբեք մասնավոր անձանց, և վատ նշանը նախազգուշացում էր, որին պետք էր արձագանքել ծիսակարգով կամ փոխարինող արքայով, այլ ոչ թե անխուսափելի դատավճիռ, որին պետք էր պարզապես սպասել։

Լուսինն առաջինն է

Շարքը կազմակերպված է ըստ աստվածային հեղինակի, և լուսնի աստված Սինը բացում է այն ամենամեծ բաժնով՝ 1-ից 22-րդ սալիկներով։ Վաղ սալիկներն ընթերցում են լուսնի առաջին հայտնվելը, եղջյուրների թեքությունն ու սրությունը, լուսապսակները և դրանց ներսում գտնվող մոլորակները կամ աստղերը, ինչպես նաև լուսնի հանդիպումները այլ երկնային մարմինների հետ։ Սրանց մեջտեղում գտնվում է 14-րդ սալիկը, որը բոլորովին էլ նշաններ չի պարունակում. դա ամսվա ընթացքում լուսնի տեսանելիության տևողության թվային աղյուսակների հավաքածու է՝ կառուցված իդեալական 360-օրյա տարվա հիման վրա։ Սա ամենահստակ վաղ ապացույցն է, որ գուշակները նաև հաշվարկողներ էին, և որ թվաբանությունը, որը ի վերջո պետք է ստեղծեր բաբելոնյան մաթեմատիկական աստղագիտությունը, ծնվել է գուշակության ներսում, այլ ոչ թե դրան հակառակ։

Խավարման սալիկներ

15-ից 22-րդ սալիկները վերաբերում են լուսնի խավարմանը. մի նշան, որը որսալու համար ստեղծվել էր ողջ համակարգը։ Գիտնականները խավարումն ընթերցում էին որպես բազմաթիվ նախադասություններ ունեցող տեքստ. ամիսը և օրը, գիշերվա ժամը, սկավառակի որ մասում է ստվերը մտել և դուրս եկել, մթագնած լուսնի գույնը, խավարման տևողությունը, որ մոլորակներն էին տեսանելի, որ քամին էր փչում։ Յուրաքանչյուր դետալ ուղղորդում էր մեկնաբանությունը դեպի արքան կամ հեռացնում դրանից։ Սիմանու ամիսը, ստվերի մուտքը որոշակի կողմից, որոշակի քամի. այսպիսի դասավորությունները կարող էին միասին ստեղծել այն նշանը, որից վախենում էր յուրաքանչյուր արքունիք՝ արքայի մահը։ Եվ հենց այս սալիկներն էին, որ գործարկում էին փոխարինող արքայի ծիսակարգը, որը նկարագրված է բաբելոնյան ավանդույթների էջում։

Արև, փոթորիկ և երկրաշարժ

Արևի աստված Շամաշը վերցնում է հաջորդ բաժինը՝ սովորական համարակալմամբ 23-ից 36-րդ սալիկները։ Նրա նշանները վերծանում են արևածագը. սկավառակի գույնը, դրա կողքին եղած ամպերի դասավորությունն ու կեղծ արևները, լուսապսակները և արևի խավարումները, որոնք ավելի սարսափելի էին, քան լուսնայինները, քանի որ արևը խորհրդանշում էր արքային և հենց ինքնին կայունությունը։ Այնուհետև գալիս է փոթորկի աստված Ադադը՝ 37-ից 49-րդ սալիկներով, քանի որ կազմողների համար եղանակը ևս երկնային էր։ Այն, թե որտեղ և որ ամսին էր հնչում որոտը (Ադադի ձայնը), որոշում էր բերքի ու ջրհեղեղի մասին նշանները։ Անձրևը, կարկուտը, կայծակը, ծիածանները, ամպերի ձևերը և երկրաշարժերը նույնպես իրենց մեկնաբանություններն ունեին։ Ավանդույթը, որը նույն տեղեկատու գրքում տեղադրում է որոտն ու Վեներան, ցույց է տալիս, թե ինչպես էին ընկալում երկինքը՝ որպես նշանների մեկ անընդհատ մակերես։

Աստղեր և մոլորակներ

Վերջին բաժինը պատկանում է Իշտարին՝ 50-ից 70-րդ սալիկները, և վերծանում է մոլորակներն ու անշարժ աստղերը. դրանց առաջին և վերջին տեսանելիությունները, միացումները, պայծառությունն ու գույնը, համաստեղությունները, որոնց միջով դրանք անցնում են։ Վեներան գերակշռում է, նրան հաջորդում են Յուպիտերն ու Մարսը, և այստեղ տրված իմաստները՝ Վեներան առատության և սիրո համար, Մարսը համաճարակի և պատերազմի համար, Յուպիտերը թագավորության համար, բոլոր ժամանակակից ավանդույթներում դեռևս օգտագործվող մոլորակային բառապաշարի ճանաչելի նախնիներն են։ 63-րդ սալիկը (Ամմիսադուկայի Վեներայի սալիկը) պահպանում է մ.թ.ա. տասնյոթերորդ դարից Վեներայի դիտարկումների քսանմեկ տարվա ամսաթվերով արձանագրություններ, որոնք զուգակցված են նշաններով. սա ամենուրեք հնագույն նշանակալի մոլորակային արձանագրությունն է և պատճառը, թե ինչու է այս մեկ սալիկը կրում Բրոնզի դարի ժամանակագրության մասին ողջ գիտական գրականությունը։

Նախակարապետներից մինչև կանոն

Շարքը չի հայտնվել ամբողջական տեսքով։ Հին բաբելոնյան սալիկներն արդեն իսկ հավաքում էին խավարման նշանները դարեր առաջ, իսկ երկրորդ հազարամյակի վերջին բաբելոնյան երկնային նշանները ճանապարհորդում էին բաբելոնյան հեղինակության հետ միասին։ Պատճեններն ու ադապտացիաները հայտնաբերվել են խեթական մայրաքաղաք Խաթթուսայում (որոշները թարգմանված խեթերեն), Սիրիայի Էմարում և Ուգարիտում, ինչպես նաև Էլամի Շոշում։ Տարածվող այս նյութից ուշ երկրորդ հազարամյակի գրիչները հավաքեցին ստանդարտ շարքը, իսկ առաջին հազարամյակում այն արդեն գոյություն ուներ փոքր-ինչ տարբեր խմբագրումներով Նինվեում, Բաբելոնում և Ուրուկում, որոնք սալիկները համարակալում են տարբեր կերպ։ Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր ժամանակակից նկարագրություն ասում է «մոտ յոթանասուն սալիկ». ընդհանուր թիվը կախված է նրանից, թե որ հնագույն գրադարանում եք հաշվում։

Շարքը գործողության մեջ

Էնումա Անու Էնլիլը եզակի է հնագույն տեղեկատու գրքերի շարքում, քանի որ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է այն կիրառվում։ Նինվեի պետական արխիվները պահպանում են Ասարխադոնի և Աշուրբանիպալի գիտնականներից հարյուրավոր զեկույցներ ու նամակներ, և դրանց մեթոդը միշտ նույնն է. նշել, թե ինչ է դիտվել, բառացի մեջբերել համապատասխան նշանները շարքից, ապա մեկնաբանել և խորհուրդ տալ։ Մեջբերումներն այնքան ճշգրիտ են, որ ժամանակակից խմբագիրները դրանց միջոցով վերականգնում են շարքի կոտրված հատվածները։ Գիտնականները աղյուսակ կարդացող մեքենաներ չէին. նրանք վիճում էին դիտարկման վավերականության շուրջ, համեմատում հակասական նշանները միմյանց հետ և հիշեցնում անհանգստացած արքաներին, որ Ամուրրուին ուղղված նշանն Ասորեստանի խնդիրը չէ։ Նաբու-զուկուպ-կենուի գրառումն այն մասին, որ նա քաղվածքներ է արել 20-րդ սալիկից այն տարում, երբ Սարգոն Բ-ն զոհվեց ճակատամարտում, ցույց է տալիս շարքի իրական աշխատանքը. օգնել արքունիքին դիմակայել վատագույն լուրերին, որոնք կարող էին ստացվել։

Հին տեքստի պահպանումը

Ասորեստանի կայսրության ժամանակներում շարքն արդեն հնագույն էր, և դրա լեզուն ու աստղերի անունները բացատրության կարիք ունեին։ Գրիչները ստեղծեցին մեկնաբանություններ. մուկալլիմտու մեկնաբանությունները, որոնք վերլուծում են նշանները քայլ առ քայլ, և սատու մեկնաբանությունները, որոնք բացատրում են դժվար բառերը։ Մի առանձին կարճ տեքստ, հայտնի որպես «Գուշակի ձեռնարկ», սովորեցնում է մասնագետին ընդհանրապես ինչպես օգտագործել նշանների հավաքածուները, ներառյալ այն զարմանալի խորհուրդը, որ երկնքում եղած նշանը կարող է ստուգվել երկրի վրա եղած նշանների հետ։ Գիտության մասին գիտության այս շերտը ամենավաղ շարունակական մեկնաբանական ավանդույթն է ցանկացած գիտական տեքստի վրա, և այն պահպանեց Բրոնզի դարի հավաքածուն օգտագործելի մինչև հելլենիստական դարաշրջան։

Թաղում և վերականգնում

Շարքը դեռ ընդօրինակվում էր Սելևկյան Բաբելոնիայում, իսկ հետո, երբ սեպագիրը վերացավ, այն թաղվեց մնացած ամեն ինչի հետ։ Վերականգնումը սկսվեց, երբ Օսթին Հենրի Լայարդը և Հորմուզդ Ռասսամը պեղեցին Նինվեն 1840-ական թվականներին և Աշուրբանիպալի գրադարանը տեղափոխեցին Բրիտանական թանգարան։ Էռնստ Վայդները քարտեզագրեց շարքը սալիկ առ սալիկ 1941 թվականին սկսված հոդվածներով։ Էրիկա Ռայներն ու Դեյվիդ Փինգրին խմբագրեցին մոլորակային նշանները՝ սկսելով Վեներայի սալիկից 1975 թվականին, Ֆրանչեսկա Ռոխբերգը խմբագրեց լուսնի խավարման սալիկները, Վիլֆրեդ վան Սոլդտը՝ արևային նշանները, իսկ Հերման Հունգերը հրապարակեց գիտնականների զեկույցները, որոնք ցույց են տալիս շարքը ամենօրյա օգտագործման մեջ։ Նույնիսկ հիմա ամբողջ շարքի լիարժեք հրատարակություն կամ թարգմանություն գոյություն չունի։ Աշխարհի ամենահին աստղագուշակության որոշ մասեր դեռ նոր են կարդացվում առաջին անգամ։

Ինչպես կարդալ այս բաժինը

Վերևում բերված քարտերը հետևում են հենց շարքի հերթականությանը՝ լուսնից դեպի արև, փոթորիկ և աստղեր, և ապա ցույց տալիս դրա շուրջ եղած ամբողջ համակարգը. այն նախակարապետները, որոնցից այն ծագել է, այն օտար արքունիքները, ուր այն ճանապարհորդել է, այն մեկնաբանությունները, որոնք այն ընթեռնելի են պահել, և այն զեկույցները, որոնք ցույց են տալիս դրա կիրառումը։ Այն ստեղծած ավանդույթի, դրան արձագանքող ծեսերի և ի վերջո դրանից դուրս եկած աստղագիտության մասին կարդացեք բաբելոնյան նշանների աստղագուշակության էջում։ Էնումա Անու Էնլիլը և նրա աշխարհը Tarot Academy համակարգի մաս են կազմում հիսուներկու լեզուներով:

Հաճախ տրվող հարցեր

Բաբելոնյան նշանների աստղագուշակություն

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։