Шта значи Енума Ану Енлил?

То је инципит збирке, њене почетне речи употребљене као наслов: „Када су Ану и Енлил“. Пролог говори како су Ану, Енлил и Еа, велики богови, успоставили Месец и знакове на небу да би се њихове намере могле одатле читати. Дела на клинастом писму су редовно именована на овај начин, према свом првом реду, а не према описному наслову.

Колико плочица и знамења садржи збирка?

Око седамдесет плочица са приближно седам хиљада знамења. Број је оквиран јер су древне библиотеке у Ниниви, Вавилону и Уруку чувале нешто различите рецензије које другачије деле и нумеришу грађу, па иста плочица може носити два различита броја у зависности од издања.

Како изгледа типично знамење?

Састоји се од дводелне условне реченице. Прво долази знак: „Ако је Месец окружен халоом и Јупитер стоји унутар њега“. Затим следи тумачење: исказ о краљу, жетви, рату или поплави. Број знамења досеже хиљаде јер су састављачи мењали сваки параметар: месец, дан, ноћну стражу, боју, смер, пратеће планете и ветрове.

Која су четири одељка ове збирке?

Сваки одељак је посвећен једном божанству. Бог Месеца Син отвара збирку лунарним појавама и помрачењима (плочице од 1 до 22). Бог Сунца Шамаш обухвата појаве при изласку Сунца и соларна помрачења (23 до 36). Бог олује Адад обрађује грмљавину, кишу, дуге и земљотресе (37 до 49). Иштар затвара збирку планетама и непокретним звездама (50 до 70).

Да ли је Енума Ану Енлил давала предвиђања за појединце?

Не. Њена знамења обраћају се краљу, земљи и државним питањима: рату, жетви, поплавама и стабилности престола. Лична астрологија се јавља тек на самом крају вавилонске традиције, са првим хороскопима рођења око 410. пре н. е., дуго након састављања ове збирке, и почива на новонасталом зодијаку, а не на логици знамења.

Шта је Таблица Венере краља Амисадуке?

То је плочица 63 из ове збирке. Она чува двадесет једну годину забележених првих и последњих видљивости Венере под вавилонским краљем Амисадуком у седамнаестом веку пре н. е., где је свако посматрање спојено са знамењем. То је најстарији значајан планетарни запис који постоји, а пошто се Венерин циклус може астрономски датирати, он представља темељ савремених расправа о старовавилонској хронологији.

Да ли се лоше знамење из збирке могло отклонити?

Да, и управо у томе је био смисао посматрања. Знамење је схватано као божанско упозорење, а не као непроменљива пресуда. Уобичајени одговор био је намбурби, обред ослобађања којим се од богова тражило да зло мимоиђе човека; код знамења помрачења која су претила краљевом животу, двор је могао устоличити краља заменика да прими знамење на себе. Оба поступка су детаљно описана на страници о вавилонској традицији.

Где су пронађене плочице ове збирке?

Највећи део потиче из Асурбанипалове библиотеке у Ниниви, коју су средином деветнаестог века ископали Лајард и Расам и која се данас чува у Британском музеју, уз додатне преписе из Вавилона, Урука и других локалитета. Преписи и прераде из другог миленијума пронађени су и далеко изван Месопотамије (у Хатуши, Емару, Угариту и Сузи), што показује колико је рано ова грађа путовала.

Постоји ли потпуно савремено издање или превод?

Још увек не. Збирка је приређивана по одељцима: Вајднеров темељни преглед, томови Рајнерове и Пингрија о планетарним знамењима укључујући Таблицу Венере, издање Франческе Рохберг о плочицама помрачења Месеца, издање Вилфреда ван Солта о соларним знамењима и други. Знатан део збирке, нарочито одељак о временским приликама, још увек чека своје комплетно издање.

Да ли ова збирка користи зодијак или знаке зодијака?

Не. Енума Ану Енлил је вековима старија од зодијака. Њен референтни оквир чине видљива сазвежђа, идеални календар од 360 дана и повезивање месеци, стража и небеских квадраната са четири земље: Акадом, Еламом, Амуруом и Субартуом. Зодијак од дванаест знакова био је каснији вавилонски изум из око петог века пре н. е., створен ради астрономског рачунања, а не ради тумачења знамења.

Велика збирка знамења

Енума Ану Енлил

Први референтни приручник астрологије: око седамдесет плочица и седам хиљада знамења, где свака појава на небу представља упозорење упућено краљу. Састављена око 1000. пре н. е. од знатно старије грађе, преписивана у сваку царску библиотеку, навођена попут закона међу учењацима Ниниве и коришћена читавих хиљаду година.

70: плочица, приближно
7,000: знамења
4: одељка, за сваког бога по један

Унутар збирке

Четири божанска одељка у устаљеном редоследу: Месец пре Сунца, Сунце пре времена, време пре звезда, окружени претечама, преписима, коментарима и извештајима који су од ове збирке чинили живу стручну библиотеку.

🌙

Лунарне плочице (Син, 1–14)

први одељак бог Месеца

Збирка почиње Месецом: даном његове прве видљивости, обликом и нагибом његових рогова, халоима и сусретима са планетама и звездама. Плочица 14 се издваја као скуп нумеричких таблица о томе колико дуго Месец остаје видљив сваке ноћи, што представља праву аритметику уграђену у само средиште прорицања.

🌘

Плочице о помрачењима (15–22)

први одељак најтежа знамења

Осам плочица о помрачењу Месеца, најопаснијем знаку који је небо могло да покаже. Месец у години, ноћна стража, квадрант у који је сенка ушла и из ког је изашла, њена боја и трајање утицали су на тумачење, а најнеповољнији распореди претили су животу самог краља.

☀️

Соларне плочице (Шамаш, 23–36)

други одељак бог Сунца

Одељак посвећен Сунцу тумачи сунчев диск при изласку: његову боју, облаке и лажна сунца око њега, халое и застрашујућу могућност помрачења Сунца. Потамнело Сунце најављивало је превирања за краља и стабилност земље, па су учењаци пажљиво пратили дане у којима је помрачење уопште било могуће.

⛈️

Временске плочице (Адад, 37–49)

трећи одељак бог олује

Грмљавина је глас у овом одељку: место и месец у коме Адад „узвикне“ одређују шта знамење најављује за жетву, поплаве и рат. Киша, град, муње, дуге и земљотреси такође спадају овде, јер су за састављаче временске прилике биле део небеског писма једнако као и звезде.

✨

Плочице о звездама и планетама (Иштар, 50–70)

четврти одељак планете и непокретне звезде

Завршни одељак посматра планете и непокретне звезде: прве видљивости, нестанке, конјункције и изглед звезде при њеном изласку. Венера, Јупитер и Марс носе највише значења, а знамења овог одељка непосредни су преци свих каснијих планетарних тумачења.

🌟

Плочица 63, Таблица Венере

унутар одељка Иштар подаци из 17. века пре н. е.

Најчувенија појединачна плочица из збирке спаја двадесет једну годину посматраних излазака и залазака Венере под краљем Амисадуком са одговарајућим знамењима за свако посматрање. Она чува најстарији значајан планетарни запис и остаје кључно упориште у расправама о датирању старовавилонске династије.

🏺

Старовавилонске претече

Месопотамија рани 2. миленијум пре н. е.

Небеска знамења старија од саме збирке: старовавилонске збирке о помрачењима и расута планетарна знамења показују да је ова вештина постојала вековима пре канонизације. Састављачи збирке Енума Ану Енлил сакупили су, средили и проширили то наслеђе уместо да га измишљају изнова.

🌍

Периферни преписи

Хатуша · Емар · Угарит · Суза касни 2. миленијум пре н. е.

Пре него што је збирка добила стандардни облик, њена грађа је путовала. Преписи и прилагођавања вавилонских небеских знамења пронађени су у хетитској престоници, Сирији и Еламу, од којих су неки преведени и на хетитски језик. Ови налази показују да је вавилонско читање неба било тражени извозни производ читавих хиљаду година пре него што су га Грци преузели.

🗂️

Рецензије и нумерација

Нинива · Вавилон · Урук 1. миленијум пре н. е.

Зашто „око седамдесет“ плочица: градови су различито бројали плочице збирке. Издање из Ниниве и вавилонска издања деле исту грађу на различитим местима, па је плочица означена бројем 23 у једној библиотеци заправо 24 у другој. Савремена издања наводе оба броја, због чега се укупан број увек изражава са опрезом.

🔍

Коментари

писарске школе 1. миленијум пре н. е.

Тако стара збирка захтевала је сопствену стручну литературу. Коментари мукалимту тумаче знамења ставку по ставку, док коментари сату објашњавају ретке и застареле речи. Заједно показују како су се писари суочавали са нејасним знацима, бранили своја тумачења и прилагођавали древни текст небу које су стварно посматрали.

📜

Збирка у пракси

Нинива 8–7. век пре н. е.

Стотине сачуваних извештаја упућених Асархадону и Асурбанипалу дословно наводе збирку, а затим је тумаче: шта је виђено, шта плочица каже и шта то значи за краља. Наводи су толико прецизни да се оштећене плочице збирке могу реконструисати на основу њих.

📖

Сродне збирке

библиотека знамења 1. миленијум пре н. е.

Енума Ану Енлил била је небески огранак читаве прорицатељске библиотеке: Шума избу тумачила је телесне неправилности при рођењу, Шума алу догађаје у граду и кући, док су менологији одређивали повољне и неповољне дане. Свеобухватно саветовање на двору могло се истовремено ослонити на све њих.

Бесплатан 30-дневни курс

Научите да читате тарот за 30 дана

Бесплатан курс са Рајдер-Вејт шпилом, по једна кратка лекција дневно. Научићете свих 78 карата, постављаћете и тумачити праве распореде, од три карте до Келтског крста, и упознаћете етику читања за друге људе. До тридесетог дана моћи ћете да читате тарот и за себе и за друге.

30 дана78 каратаБесплатно

Започните бесплатан курс Погледајте програм курса

Писари, археолози и приређивачи

Четири древна аутора који су преписивали и наводили збирку за њеног трајања, и седам савремених научника који су је ископали, средили и вратили у читљив облик.

Набу-зукуп-кену

око 760–680. пре н. е. Калху, Асирија

Најпосвећенији древни приређивач збирке, који је преписивао и тумачио њене плочице током дуге каријере. Његови колофони бележе да је направио извод из плочице 20 о помрачењима оне године када је Саргон II погинуо на војном походу, што приказује учењака који се обраћа збирци у тренутку општег страха за земљу.

Исар-шуму-ереш

7. век пре н. е. Нинива

Главни писар краљева Асархадона и Асурбанипала и најбоље посведочени корисник збирке, са више сачуваних извештаја у којима је наводи него код било ког другог учењака.

Баласи

7. век пре н. е. Нинива

Учитељ престолонаследника Асурбанипала. Његова писма наводе збирку са сигурношћу врхунског стручњака, одбацујући погрешно посматрање неког колеге или смирујући краља обузетог паником пред небеским знаком.

Мунабиту

7. век пре н. е. Вавилон

Вавилонски учењак међу ауторима извештаја, упамћен по опширном извештају у коме Асархадону тачку по тачку тумачи помрачење Месеца, пажљиво вреднујући допринос сваког појединог детаља коначном значењу.

Остен Хенри Лајард и Хормузд Расам

1817–1894 & 1826–1910 Нинива и Лондон

Истраживачи Ниниве чија су ископавања током 1840-их и 1850-их довела Асурбанипалову библиотеку у Британски музеј, а са њом и највећи део онога што је од збирке сачувано.

Ернст Вајднер

1891–1976 Немачка и Аустрија

У низу темељних радова започетих 1941. године мапирао је збирку за савремени свет, утврдивши које су плочице постојале, шта су садржале и како су различите рецензије биле међусобно повезане.

Ерика Рајнер

1924–2005 Сједињене Америчке Државе

Асириолошкиња и уредница Чикашког асирског речника (Chicago Assyrian Dictionary) која је са Дејвидом Пингријем приредила планетарна знамења из збирке, почевши од Таблице Венере 1975. године.

Дејвид Пингри

1933–2005 Сједињене Америчке Државе

Историчар егзактних наука који је био коуредник томова Вавилонских планетарних знамења (Babylonian Planetary Omens) и пратио како се грађа ове збирке пренела у индијску, грчку и каснију астрологију.

Франческа Рохберг

рођена 1952. Сједињене Америчке Државе

Приредила је плочице о помрачењима Месеца, најстрашнијем одељку збирке, у делу Aspects of Babylonian Celestial Divination, и написала кључне студије о томе шта су знамења значила онима који су их користили.

Вилфред ван Солт

рођен 1947. Холандија

Приредио је соларна знамења из збирке, односно плочице које у одељку посвећеном Шамашу тумаче излазак Сунца, лажна сунца и помрачења.

Херман Хунгер

рођен 1942. Аустрија

Приредио је астролошке извештаје асирских учењака, списе који приказују како се збирка наводила тадашњим краљевима, као и знатан део астрономског корпуса везаног за њу.

Шта је Енума Ану Енлил

Енума Ану Енлил је темељни приручник у средишту вавилонског небеског прорицања: стандардизована збирка од око седамдесет клинастих плочица са приближно седам хиљада знамења, од којих свако тумачи појаву Месеца, Сунца, временских прилика, планета или звезда као поруку о краљу и земљи. То није теоријска књига. У њој нема поглавља које објашњава зашто небо говори; збирка једноставно бележи, у хиљадама условних реченица, шта свака уочена појава значи према вековном искуству. Састављена у канонски облик око 1000. године пре н. е. од грађе која сеже до старовавилонског периода, преписивана је у сваку значајну библиотеку Асирије и Вавилоније и остала врховни ауторитет за тумачење неба читавих хиљаду година.

Назив и почетак

Као и већина клинастих дела, збирка носи назив према својим почетним речима. Почиње кратким космолошким прологом: када су Ану, Енлил и Еа, велики богови, успоставили Месец и путање небеских знакова, поставили су их тако да се из њих могу читати божанске намере. Писари су ноћно небо називали „небеским писмом“. Тај израз је сасвим дослован: небо је било текст који се обнавља сваке ноћи, док је збирка служила као његов речник. Та поставка, да је небо читљиво, представља темељну претпоставку коју су наследиле све касније астрологије, чак и оне које су заборавиле одакле она потиче.

Како знамење функционише

Свака ставка има исту дводелну граматичку структуру: протазу, попут „Ако је Месец окружен халоом и Јупитер стоји унутар њега“, и аподозу, „краљ Акада биће опседнут“. Тумачење је било вођено прецизним кодом. Месец у години, ноћна стража и квадрант неба одговарали су једној од четири земље месопотамског света (Акаду, Еламу, Амуруу и Субартуу), тако да је исто помрачење у једном положају могло претити Вавилонији, а у другом најављивати невољу њеном супарнику. Из овога следе две ствари: знамења су се увек односила на краљеве и земље, никада на приватна лица; а лоше знамење било је упозорење на које се одговарало обредом или краљем замеником, а не судбина која се пасивно ишчекивала.

Месец на првом месту

Збирка је уређена према божанским ауторима, а бог Месеца Син је отвара највећим одељком који обухвата плочице од 1 до 22. Почетне плочице тумаче прву видљивост Месеца, нагиб и оштрину његових рогова, халое и планете или звезде унутар њих, као и сусрете Месеца са другим небеским телима. У средишту овог одељка налази се плочица 14, која уопште не садржи знамења, већ нумеричке таблице за дужину Месечеве видљивости током месеца, израчунате на основу идеалне године од 360 дана. То је најјаснији рани доказ да су прорицатељи били и рачунари, те да је аритметика која ће касније изнедрити вавилонску математичку астрономију потекла из самог прорицања, а не насупрот њему.

Плочице о помрачењима

Плочице од 15 до 22 обрађују помрачење Месеца, знак ради кога је целокупан систем и постојао. Учењаци су помрачење читали попут сложене реченице: месец и дан, ноћна стража, место на диску где је сенка ушла и одакле је изашла, боја потамнелог Месеца, трајање потпуног помрачења, видљиве планете и ветар који је дувао. Сваки од ових чинилаца усмеравао је тумачење ка краљу или даље од њега. Месец симану, улазак сенке са одређене стране, одређени ветар: такве појединости могле су дати исход од кога је сваки двор стрепео, смрт владара, и управо су ове плочице покретале обред краља заменика описан на страници о вавилонској традицији.

Сунце, олуја и земљотрес

Бог Сунца Шамаш заузима следећи одељак, плочице од 23 до 36 према уобичајеном бројању. Његова знамења тумаче излазак Сунца: боју диска, распоред облака и лажна сунца поред њега, халое и помрачења Сунца, која су сматрана још тежим од лунарних јер је Сунце представљало самог краља и стабилност државе. Затим бог олује Адад преузима плочице од 37 до 49, пошто су за састављаче и временске прилике биле небеска појава. Место и месец у коме се зачула грмљавина, Ададов глас, одређивали су знамења о жетви и поплавама; киша, град, муње, дуге, облици облака и земљотреси носили су своја тумачења. Традиција која грмљавину и Венеру ставља у исти приручник јасно показује своје виђење неба: као јединствене површине испуњене знацима.

Бесплатно чланство

Један бесплатан налог повезује вас са тарот читачима, полазницима и ствараоцима на 52 језика. Није потребна платна картица, нема пробног периода и нема шта да отказујете.

Бесплатан 30-дневни курс тарота, уз чување вашег напретка
Чланство у заједници, локални кругови и догађаји за чланове
Профил у именику чланова, где можете да представите своје услуге
Лична контролна табла за ваше курсеве, догађаје, услуге, робу и пословну страницу

Направите бесплатан налог Већ сте члан? Пријавите се

Звезде и планете

Последњи одељак припада Иштар, плочице од 50 до 70, и посматра планете и непокретне звезде: њихове прве и последње видљивости, конјункције, сјај, боју и сазвежђа кроз која пролазе. Венера доминира, а за њом следе Јупитер и Марс, при чему су значења која су им овде приписана (Венера за обиље и љубав, Марс за пошасти и рат, Јупитер за краљевску власт) препознатљиви преци планетарног речника који се и данас користи у свим савременим традицијама. Плочица 63, Таблица Венере краља Амисадуке, чува двадесет једну годину датираних посматрања Венере из седамнаестог века пре н. е. повезаних са знамењима; то је најстарији значајан планетарни запис на свету и разлог што је ова једна плочица покренула читаву научну литературу о хронологији бронзаног доба.

Од претеча до канона

Збирка се није појавила одједном. Старовавилонске плочице су вековима раније сакупљале знамења о помрачењима, а крајем другог миленијума вавилонска небеска знамења ширила су се заједно са угледом Вавилона: преписи и прераде пронађени су у хетитској престоници Хатуши (неки преведени и на хетитски), као и у Емару и Угариту у Сирији и Сузи у Еламу. Из те раширене грађе писари краја другог миленијума саставили су стандардну збирку, да би у првом миленијуму она постојала у нешто различитим рецензијама у Ниниви, Вавилону и Уруку, које су плочице различито нумерисале. Због тога сваки савремени опис говори о „око седамдесет плочица“: тачан број зависи од тога коју древну библиотеку узимате у обзир.

Збирка у пракси

Оно што збирку Енума Ану Енлил чини јединственом међу античким делима јесте то што можемо видети како се она користила у пракси. Државни архиви Ниниве чувају стотине извештаја и писама учењака који су служили Асархадону и Асурбанипалу, а њихов поступак је увек исти: навести шта је уочено, дословно цитирати одговарајућа знамења из збирке, а затим изнети тумачење и савет. Цитирања су толико верна да савремени приређивачи помоћу њих обнављају оштећене делове плочица. Учењаци нису били пуки преписивачи таблица. Расправљали су о валидности посматрања, вагали противречна знамења и подсећали уплашене краљеве да знак упућен Амуруу не представља проблем за Асирију. Белешка Набу-зукуп-кенуа да је направио извод из плочице 20 оне године када је Саргон II погинуо у бици показује збирку у њеној правој улози: како помаже двору да се суочи са најтежим вестима.

Очување древног текста

У доба Асирског царства збирка је већ била древна, па су њен језик и називи звезда захтевали тумачење. Писари су зато састављали коментаре: коментаре мукалимту који анализирају знамења ставку по ставку, и коментаре сату који тумаче ретке речи. Засебан кратки текст познат као Приручник за прорицатеље упућује практичара како уопште да користи збирке знамења, укључујући и упечатљив савет да се знак на небу може проверити знацима на земљи. Овај слој науке о науци представља најранију континуирану традицију коментара једног стручног текста и омогућио је да збирка из бронзаног доба остане у употреби све до хеленистичког доба.

Заборав и поновно откриће

Збирка се преписивала и у селеукидској Вавилонији, а затим је, са изумирањем клинастог писма, пала у заборав заједно са остатком те цивилизације. Повратак је започео када су Остен Хенри Лајард и Хормузд Расам од 1840-их ископавали Ниниву и послали Асурбанипалову библиотеку у Британски музеј. Ернст Вајднер је у чланцима започетим 1941. године мапирао збирку плочицу по плочицу. Ерика Рајнер и Дејвид Пингри приредили су планетарна знамења, почевши од Таблице Венере 1975. године; Франческа Рохберг је приредила плочице о помрачењу Месеца; Вилфред ван Солт соларна знамења; а Херман Хунгер је објавио извештаје учењака који приказују збирку у свакодневној употреби. Чак ни данас не постоји потпуно издање нити превод целокупне збирке. Поједини делови најстарије астрологије на свету и данас се читају по први пут.

Како читати овај одељак

Картице изнад прате редослед саме збирке, од Месеца и Сунца до олује и звезда, а затим приказују целину око ње: претече из којих је настала, стране дворове до којих је допрла, коментаре који су је чували читљивом и извештаје који сведоче о њеној примени. За традицију која ју је створила, обреде којима се на њу одговарало и астрономију која ју је на крају прерасла, погледајте страницу о вавилонској астрологији знамења. Енума Ану Енлил и њен свет део су зборника Академије Тарота на свих педесет два језика.

Често постављана питања

: То је инципит збирке, њене почетне речи употребљене као наслов: „Када су Ану и Енлил“. Пролог говори како су Ану, Енлил и Еа, велики богови, успоставили Месец и знакове на небу да би се њихове намере могле одатле читати. Дела на клинастом писму су редовно именована на овај начин, према свом првом реду, а не према описному наслову.
: Око седамдесет плочица са приближно седам хиљада знамења. Број је оквиран јер су древне библиотеке у Ниниви, Вавилону и Уруку чувале нешто различите рецензије које другачије деле и нумеришу грађу, па иста плочица може носити два различита броја у зависности од издања.
: Састоји се од дводелне условне реченице. Прво долази знак: „Ако је Месец окружен халоом и Јупитер стоји унутар њега“. Затим следи тумачење: исказ о краљу, жетви, рату или поплави. Број знамења досеже хиљаде јер су састављачи мењали сваки параметар: месец, дан, ноћну стражу, боју, смер, пратеће планете и ветрове.
: Сваки одељак је посвећен једном божанству. Бог Месеца Син отвара збирку лунарним појавама и помрачењима (плочице од 1 до 22). Бог Сунца Шамаш обухвата појаве при изласку Сунца и соларна помрачења (23 до 36). Бог олује Адад обрађује грмљавину, кишу, дуге и земљотресе (37 до 49). Иштар затвара збирку планетама и непокретним звездама (50 до 70).
: Не. Њена знамења обраћају се краљу, земљи и државним питањима: рату, жетви, поплавама и стабилности престола. Лична астрологија се јавља тек на самом крају вавилонске традиције, са првим хороскопима рођења око 410. пре н. е., дуго након састављања ове збирке, и почива на новонасталом зодијаку, а не на логици знамења.
: То је плочица 63 из ове збирке. Она чува двадесет једну годину забележених првих и последњих видљивости Венере под вавилонским краљем Амисадуком у седамнаестом веку пре н. е., где је свако посматрање спојено са знамењем. То је најстарији значајан планетарни запис који постоји, а пошто се Венерин циклус може астрономски датирати, он представља темељ савремених расправа о старовавилонској хронологији.
: Да, и управо у томе је био смисао посматрања. Знамење је схватано као божанско упозорење, а не као непроменљива пресуда. Уобичајени одговор био је намбурби, обред ослобађања којим се од богова тражило да зло мимоиђе човека; код знамења помрачења која су претила краљевом животу, двор је могао устоличити краља заменика да прими знамење на себе. Оба поступка су детаљно описана на страници о вавилонској традицији.
: Највећи део потиче из Асурбанипалове библиотеке у Ниниви, коју су средином деветнаестог века ископали Лајард и Расам и која се данас чува у Британском музеју, уз додатне преписе из Вавилона, Урука и других локалитета. Преписи и прераде из другог миленијума пронађени су и далеко изван Месопотамије (у Хатуши, Емару, Угариту и Сузи), што показује колико је рано ова грађа путовала.
: Још увек не. Збирка је приређивана по одељцима: Вајднеров темељни преглед, томови Рајнерове и Пингрија о планетарним знамењима укључујући Таблицу Венере, издање Франческе Рохберг о плочицама помрачења Месеца, издање Вилфреда ван Солта о соларним знамењима и други. Знатан део збирке, нарочито одељак о временским приликама, још увек чека своје комплетно издање.
: Не. Енума Ану Енлил је вековима старија од зодијака. Њен референтни оквир чине видљива сазвежђа, идеални календар од 360 дана и повезивање месеци, стража и небеских квадраната са четири земље: Акадом, Еламом, Амуруом и Субартуом. Зодијак од дванаест знакова био је каснији вавилонски изум из око петог века пре н. е., створен ради астрономског рачунања, а не ради тумачења знамења.

Вавилонска астрологија знамења

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.