Die große Vorzeichenreihe

Enuma Anu Enlil

Das erste Nachschlagewerk der Astrologie: rund siebzig Tafeln mit siebentausend Vorzeichen, die jede Himmelserscheinung als Warnung an den König deuten. Zusammengestellt um 1000 v. Chr. aus weitaus älteren Quellen, kopiert für jede königliche Bibliothek, von den Gelehrten in Ninive wie Gesetzestexte zitiert und über ein Jahrtausend lang zu Rate gezogen.

70
Tafeln, mehr oder weniger
7,000
Vorzeichen
4
Abschnitte, je einem Gott geweiht

Aufbau der Vorzeichenreihe

Vier göttliche Abschnitte in fester Reihenfolge, Mond vor Sonne vor Wetter vor Sternen, ergänzt um die Vorläufer, Abschriften, Kommentare und Berichte, die die Reihe zu einer funktionierenden Arbeitsbibliothek machten.

🌙

Die Mondtafeln (Sin, 1–14)

Erster Abschnitt Der Mondgott

Die Reihe beginnt mit dem Mond: der Tag seiner ersten Sichtbarkeit, Form und Neigung seiner Hörner, Höfe sowie seine Begegnungen mit Planeten und Sternen. Eine Sonderstellung nimmt Tafel 14 ein: Sie enthält Zahlentabellen zur Dauer der nächtlichen Mondsichtbarkeit, Arithmetik inmitten der Wahrsagekunst.

🌘

Die Finsternistafeln (15–22)

Erster Abschnitt Die schwersten Zeichen

Acht Tafeln zur Mondfinsternis, dem gefährlichsten Zeichen am Himmel. Monat, Nachtwache, Ein- und Austrittsquadrant des Schattens, Farbe und Dauer veränderten die Deutung; die bedrohlichsten Konstellationen zielten direkt auf das Leben des Königs.

☀️

Die Sonnentafeln (Shamash, 23–36)

Zweiter Abschnitt Der Sonnengott

Der Sonnenabschnitt deutet die Scheibe bei Sonnenaufgang: ihre Farbe, Wolken und Nebensonnen in ihrer Nähe, Höfe und die gefürchtete Möglichkeit einer Sonnenfinsternis. Eine verfinsterte Sonne berührte das Schicksal des Königs und die Stabilität des Landes; die Gelehrten überwachten genau die Tage, an denen eine solche überhaupt eintreten konnte.

⛈️

Die Wettertafeln (Adad, 37–49)

Dritter Abschnitt Der Wettergott

Donner ist in diesem Abschnitt eine Stimme: Wo und in welchem Monat Adad 'aufschreit', bestimmt, was das Vorzeichen über Ernte, Flut und Krieg besagt. Regen, Hagel, Blitze, Regenbögen und Erdbeben gehören ebenfalls hierher, da für die Verfasser das Wetter ebenso zur Himmelsschrift zählte wie die Sterne.

✨

Die Stern- und Planetentafeln (Ishtar, 50–70)

Vierter Abschnitt Planeten und Fixsterne

Der abschließende Abschnitt deutet Planeten und Fixsterne: Erst- und Letztsichtbarkeiten, Konjunktionen und das Erscheinungsbild eines Sterns bei seinem Aufgang. Venus, Jupiter und Mars nehmen den größten Raum ein; die Vorzeichen dieses Abschnitts sind die direkten Vorläufer aller späteren planetaren Bedeutungen.

🌟

Tafel 63, die Venustafel

Teil des Ishtar-Abschnitts Daten aus dem 17. Jahrhundert v. Chr.

Die berühmteste Einzeltafel der Reihe verbindet einundzwanzig Jahre beobachteter Auf- und Untergänge der Venus unter König Ammisaduqa mit Vorzeichendeutungen. Sie bewahrt den ältesten umfangreichen Planetenbericht der Menschheit und dient der Forschung als Schlüssel zur Chronologie der altbabylonischen Dynastie.

🏺

Die altbabylonischen Vorläufer

Mesopotamien Frühes 2. Jahrtausend v. Chr.

Himmelsvorzeichen, die älter sind als die Reihe selbst: Altbabylonische Finsternissammlungen und vereinzelte Planetenüberlieferungen belegen, dass die Kunst bereits Jahrhunderte vor der Kanonisierung praktiziert wurde. Die Redaktoren von Enuma Anu Enlil sammelten, ordneten und erweiterten dieses Erbe, statt es neu zu erfinden.

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Die peripheren Abschriften

Hattusa · Emar · Ugarit · Susa Spätes 2. Jahrtausend v. Chr.

Noch bevor die Reihe ihre Standardform fand, verbreitete sich ihr Material weit über Mesopotamien hinaus. Abschriften und Adaptionen babylonischer Himmelsvorzeichen wurden in der Hethiterhauptstadt, in Syrien und in Elam gefunden, teils ins Hethitische übersetzt. Die Funde zeigen, dass babylonische Himmelskunde schon ein Jahrtausend vor den Griechen ein geschätztes Exportgut war.

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Rezensionen und Zählung

Ninive · Babylon · Uruk 1. Jahrtausend v. Chr.

Warum es 'rund siebzig' Tafeln sind: Die Zentren nummerierten die Reihe unterschiedlich. Die Ausgabe aus Ninive und die babylonischen Fassungen unterteilten denselben Text an verschiedenen Stellen, sodass eine Tafel, die in einer Bibliothek als 23 geführt wurde, in einer anderen die Nummer 24 trug. Moderne Editionen führen beide Zählungen an, weshalb Gesamtzahlen stets Näherungswerte bleiben.

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Die Kommentare

Schreiberschulen 1. Jahrtausend v. Chr.

Ein Textkorpus dieses Alters verlangte nach eigener Gelehrsamkeit. Mukallimtu-Kommentare gehen Vorzeichen Eintrag für Eintrag durch, während Satu-Kommentare seltene Wörter glossieren. Zusammen zeigen sie Schreiber, die mit schwierigen Zeichen rangen, Deutungen verteidigten und einen ehrwürdigen Text für den tatsächlich beobachteten Himmel aktualisierten.

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Die Reihe in der Praxis

Ninive 8.–7. Jahrhundert v. Chr.

Hunderte erhaltener Berichte an Assarhaddon und Assurbanipal zitieren die Vorzeichenreihe wörtlich und deuten sie anschließend: was beobachtet wurde, was die Tafel besagt und was dies für den König bedeutet. Die Zitate sind so getreu, dass beschädigte Tafeln der Reihe anhand dieser Berichte rekonstruiert werden können.

📖

Die Schwesterreihen

Die Vorzeichenbibliothek 1. Jahrtausend v. Chr.

Enuma Anu Enlil bildete den astrologischen Zweig einer umfassenden divinatorischen Bibliothek: Shumma izbu deutete Fehlgeburten und Missbildungen, Shumma alu die Vorzeichen in Stadt und Haus, während Menologien über günstige und ungünstige Tage urteilten. Bei königlichen Beratungen zog man oft mehrere dieser Reihen zugleich heran.

Schreiber, Ausgräber und Herausgeber

Vier antike Persönlichkeiten, die die Reihe zu ihren Lebzeiten kopierten und zitierten, sowie sieben moderne Forscher, die sie ausgruben, ordneten und wieder lesbar machten.

Nabu-zuqup-kenu

um 760–680 v. Chr. Kalhu, Assyrien

Der engagierteste antike Herausgeber der Reihe, der ihre Tafeln über eine lange Laufbahn hinweg kopierte und kommentierte. Seine Kolophone belegen, dass er Tafel 20 über Finsternisse in jenem Jahr exzerpierte, als Sargon II. auf einem Feldzug fiel: ein Gelehrter, der die Vorzeichenreihe in einem Moment nationaler Bestürzung befragte.

Issar-shumu-eresh

7. Jahrhundert v. Chr. Ninive

Oberster Schreiber unter Assarhaddon und Assurbanipal und der am besten dokumentierte Anwender der Reihe, von dem mehr zitierende Berichte erhalten sind als von jedem anderen Gelehrten.

Balasi

7. Jahrhundert v. Chr. Ninive

Lehrer des Kronprinzen Assurbanipal. Seine Briefe zitieren die Reihe mit souveräner Fachkompetenz, weisen ungenaue Beobachtungen von Kollegen zurück und beruhigen den König bei aufkommender Panik.

Munnabitu

7. Jahrhundert v. Chr. Babylon

Babylonischer Gelehrter unter den Verfassern der Berichte, bekannt für ein ausführliches Schreiben, das Assarhaddon Schritt für Schritt durch eine Mondfinsternis führt und darlegt, welches Detail welchen Beitrag zur Deutung leistet.

Austen Henry Layard & Hormuzd Rassam

1817–1894 & 1826–1910 Ninive & London

Die Ausgräber von Ninive, deren Grabungen in den 1840er- und 1850er-Jahren die Bibliothek des Assurbanipal ins British Museum brachten und damit den größten Teil der heute erhaltenen Vorzeichenreihe.

Ernst Weidner

1891–1976 Deutschland & Österreich

Erschloss die Reihe für die moderne Wissenschaft in einer Reihe grundlegender Aufsätze ab 1941, indem er rekonstruierte, welche Tafeln existierten, was sie enthielten und wie die Rezensionen zueinander standen.

Erica Reiner

1924–2005 Vereinigte Staaten

Assyriologin und Herausgeberin des Chicago Assyrian Dictionary, die gemeinsam mit David Pingree die Planetenvorzeichen der Reihe edierte, beginnend mit der Venustafel im Jahr 1975.

David Pingree

1933–2005 Vereinigte Staaten

Wissenschaftshistoriker, der die Bände der Babylonian Planetary Omens mitherausgab und nachzeichnete, wie das Material der Reihe in die indische, griechische und spätere Astrologie einfloss.

Francesca Rochberg

geboren 1952 Vereinigte Staaten

Edierte die Mondfinsternistafeln, den gefürchtetsten Abschnitt der Reihe, in Aspects of Babylonian Celestial Divination und verfasste grundlegende Studien darüber, was die Vorzeichen für ihre Anwender bedeuteten.

Wilfred van Soldt

geboren 1947 Niederlande

Edierte die Sonnenvorzeichen der Reihe, also jene Tafeln des Shamash-Abschnitts, die Sonnenaufgang, Nebensonnen und Finsternisse behandeln.

Hermann Hunger

geboren 1942 Österreich

Edierte die astrologischen Berichte der assyrischen Gelehrten, die die praktische Anwendung der Reihe am Königshof dokumentieren, sowie weite Teile des umgebenden astronomischen Korpus.

Was Enuma Anu Enlil ist

Enuma Anu Enlil ist das zentrale Nachschlagewerk der babylonischen Himmelswahrsagung: eine standardisierte Reihe aus rund siebzig Keilschrifttafeln mit etwa siebentausend Vorzeichen, von denen jedes einzelne eine Erscheinung von Mond, Sonne, Wetter, Planeten oder Sternen als Botschaft über König und Land deutet. Es ist kein theoretisches Buch. Es gibt kein Kapitel, das erklärt, warum der Himmel spricht; die Reihe verzeichnet schlicht in tausenden Konditionalsätzen, welche Bedeutung bestimmten Beobachtungen beigemessen wurde. Um 1000 v. Chr. aus Quellen zusammengestellt, die bis in die altbabylonische Zeit zurückreichen, wurde das Werk in jede bedeutende Bibliothek Assyriens und Babyloniens kopiert und blieb rund ein Jahrtausend lang die maßgebliche Autorität der Himmelsdeutung.

Name und Einleitung

Wie die meisten Keilschriftwerke ist die Reihe nach ihren Anfangsworten benannt. Sie beginnt mit einem kurzen kosmologischen Prolog: Als Anu, Enlil und Ea, die großen Götter, den Mond und die Bahnen der Himmelszeichen festlegten, richteten sie diese so ein, dass die göttlichen Absichten daran abgelesen werden konnten. Die Schreiber nannten den Nachthimmel die 'Himmelsschrift'. Diese Wendung ist wörtlich zu nehmen: Der Himmel war ein Text, der sich jede Nacht erneuerte, und die Reihe bildete sein Wörterbuch. Diese Prämisse der Lesbarkeit des Himmels ist die Grundannahme, die jede spätere Astrologie übernahm, selbst jene Schulen, die ihren Ursprung längst vergessen hatten.

Wie ein Vorzeichen aufgebaut ist

Jeder Eintrag folgt derselben zweiteiligen Grammatik: einer Protasis ('Wenn der Mond von einem Hof umgeben ist und Jupiter darin steht') und einer Apodosis ('wird der König von Akkad belagert werden'). Die Deutung folgte einem festen Schlüssel. Monat, Nachtwache und Quadrant des Himmels waren jeweils einem der vier Länder des mesopotamischen Weltbilds zugeordnet: Akkad, Elam, Amurru und Subartu. So konnte dieselbe Finsternis in einer Konstellation Babylonien bedrohen und in einer anderen passenderweise einen Rivalen treffen. Daraus folgt Zweierlei: Die Vorzeichen galten Königen und Ländern, niemals Privatpersonen; und ein ungünstiges Vorzeichen war eine Warnung, auf die rituell oder durch das Ersatzkönigsritual geantwortet werden konnte, kein unabwendbares Urteil.

Der Mond steht an erster Stelle

Die Reihe ist nach göttlichen Urhebern geordnet, und der Mondgott Sin eröffnet sie mit dem umfangreichsten Abschnitt, den Tafeln 1 bis 22. Die frühen Tafeln behandeln die erste Sichtbarkeit des Mondes, Neigung und Schärfe seiner Hörner, Höfe und die darin stehenden Planeten oder Sterne sowie Begegnungen des Mondes mit anderen Himmelskörpern. Mitten darin steht Tafel 14, die gar keine Vorzeichen enthält, sondern Zahlentabellen zur Dauer der Mondsichtbarkeit im Monatsverlauf auf Basis eines idealen 360-Tage-Jahres. Sie ist das deutlichste frühe Zeugnis dafür, dass die Wahrsager zugleich Rechner waren und dass die Arithmetik, aus der später die mathematische Astronomie Babylons hervorging, innerhalb der Wahrsagepraxis entstand und nicht im Widerspruch zu ihr.

Die Finsternistafeln

Die Tafeln 15 bis 22 widmen sich der Mondfinsternis, jenem Himmelsereignis, dessen Erfassung der eigentliche Zweck des gesamten Apparats war. Die Gelehrten lasen eine Finsternis wie einen mehrteiligen Satz: Monat und Tag, die Nachtwache, der Punkt der Scheibe, an dem der Schatten ein- und austrat, die Farbe des verdunkelten Mondes, die Dauer der Totalität, sichtbare Planeten und die Windrichtung. Jedes Detail lenkte die Deutung auf den König zu oder von ihm ab. Der Monat Simanu, ein von bestimmter Seite einfallender Schatten, ein bestimmter Wind: Solche Konstellationen konnten sich zu jenem Vorzeichen verdichten, das jeder Hof fürchtete, dem Tod des Königs. Genau diese Tafeln lösten das Ritual des Ersatzkönigs aus, das auf der Übersichtsseite zur babylonischen Tradition beschrieben ist.

Sonne, Unwetter und Erdbeben

Dem Sonnengott Shamash gehört der nächste Abschnitt, nach üblicher Zählung die Tafeln 23 bis 36. Seine Vorzeichen deuten den Sonnenaufgang: die Farbe der Sonnenscheibe, Wolkenformationen und Nebensonnen, Höfe sowie Sonnenfinsternisse, die als noch schwerwiegender galten als Mondfinsternisse, da die Sonne für den Herrscher und die staatliche Ordnung selbst stand. Anschließend übernimmt der Wettergott Adad die Tafeln 37 bis 49, da für die Gelehrten auch das Wetter zum Himmelsgeschehen gehörte. Wo und in welchem Monat Donner grollte, die Stimme Adads, entschied über Vorzeichen zu Ernte und Überschwemmung; Regen, Hagel, Blitze, Regenbögen, Wolkenformen und Erdbeben trugen allesamt Bedeutungen. Eine Tradition, die Donner und Venus im selben Nachschlagewerk vereint, offenbart ihr Verständnis des Himmels als eine einzige, zusammenhängende Zeichendecke.

Sterne und Planeten

Der letzte Abschnitt gehört Ishtar, Tafeln 50 bis 70, und deutet Planeten sowie Fixsterne: ihre Erst- und Letztsichtbarkeiten, Konjunktionen, Helligkeit, Farbe und die durchwanderten Sternbilder. Die Venus dominiert, dicht gefolgt von Jupiter und Mars. Die hier zugewiesenen Bedeutungen, Venus für Fruchtbarkeit und Liebe, Mars für Pestilenz und Krieg, Jupiter für das Königtum, sind die erkennbaren Vorläufer jenes Planetenrepertoires, das bis heute in modernen Traditionen genutzt wird. Tafel 63, die Venustafel des Ammisaduqa, bewahrt einundzwanzig Jahre datierter Venusbeobachtungen aus dem 17. Jahrhundert v. Chr., verknüpft mit Vorzeichen: der älteste substanzielle Planetenbericht überhaupt und der Grund, warum diese Einzeltafel eine umfangreiche Fachliteratur zur bronzezeitlichen Chronologie begründet hat.

Von den Vorläufern zum Kanon

Die Reihe entstand nicht auf einen Schlag. Altbabylonische Tafeln sammelten bereits Jahrhunderte zuvor Finsternisvorzeichen, und im späten zweiten Jahrtausend verbreiteten sich babylonische Himmelsvorzeichen mit dem Prestige Babylons: Abschriften und Bearbeitungen fanden sich in der Hethiterhauptstadt Hattusa, teils ins Hethitische übersetzt, sowie in Emar und Ugarit in Syrien und in Susa in Elam. Aus diesem weitgestreuten Material stellten Schreiber des späten zweiten Jahrtausends die Standardreihe zusammen. Im ersten Jahrtausend existierte sie in leicht voneinander abweichenden Rezensionen in Ninive, Babylon und Uruk, die die Tafeln unterschiedlich zählten. Deshalb sprechen moderne Darstellungen stets von 'rund siebzig Tafeln': Die genaue Zahl hängt davon ab, in welcher antiken Bibliothek man zählt.

Die Reihe in der Praxis

Was Enuma Anu Enlil unter den antiken Nachschlagewerken einzigartig macht, ist der Umstand, dass wir seine praktische Anwendung unmittelbar beobachten können. Die Staatsarchive von Ninive bewahren hunderte Berichte und Briefe der Gelehrten von Assarhaddon und Assurbanipal auf. Ihre Methode blieb stets dieselbe: festhalten, was beobachtet wurde, die einschlägigen Vorzeichen der Reihe wörtlich zitieren, anschließend deuten und beraten. Die Zitate sind so getreu, dass moderne Herausgeber beschädigte Textstellen der Reihe anhand dieser Berichte rekonstruieren. Die Gelehrten waren dabei keine mechanischen Tabellenleser. Sie stritten über die Gültigkeit von Beobachtungen, wogen widersprüchliche Vorzeichen gegeneinander ab und erinnerten besorgte Könige daran, dass ein auf Amurru gerichtetes Zeichen kein Problem für Assyrien darstellte. Nabu-zuqup-kenus Notiz, er habe Tafel 20 in jenem Jahr exzerpiert, in dem Sargon II. im Kampf fiel, zeigt die Reihe in ihrer eigentlichen Funktion: einem Hof dabei zu helfen, den schwersten Nachrichten ins Auge zu sehen.

Einen alten Text lebendig halten

Zur Zeit des assyrischen Reiches war die Reihe bereits uralt; Sprache und Sternnamen verlangten nach Erläuterung. Die Schreiber verfassten Kommentare: Mukallimtu-Kommentare, die Vorzeichen Eintrag für Eintrag durchgehen, und Satu-Kommentare, die schwierige Begriffe glossieren. Ein eigenständiger kurzer Text, bekannt als Handbuch des Wahrsagers, leitet Praktiker im allgemeinen Umgang mit Vorzeichensammlungen an und enthält den bemerkenswerten Ratschlag, ein Himmelszeichen mit Zeichen auf der Erde abzugleichen. Diese Schicht von Gelehrsamkeit über Gelehrsamkeit ist die früheste kontinuierliche Kommentartradition zu einem wissenschaftlichen Text und hielt ein Werk der Bronzezeit bis in die hellenistische Ära hinein anwendbar.

Verschüttung und Wiederentdeckung

Im seleukidischen Babylonien wurde die Reihe noch immer kopiert, bis sie mit dem Erlöschen der Keilschrift verschüttet wurde. Die Wiederentdeckung begann in den 1840er-Jahren, als Austen Henry Layard und Hormuzd Rassam Ninive ausgruben und Assurbanipals Bibliothek ins British Museum brachten. Ernst Weidner erschloss die Reihe Tafel für Tafel in Aufsätzen ab 1941. Erica Reiner und David Pingree edierten die Planetenvorzeichen, beginnend mit der Venustafel im Jahr 1975; Francesca Rochberg legte die Edition der Mondfinsternistafeln vor, Wilfred van Soldt die der Sonnenvorzeichen, und Hermann Hunger veröffentlichte die Gelehrtenberichte, die die Reihe im täglichen Gebrauch zeigen. Bis heute gibt es keine vollständige Gesamtedition oder Übersetzung des gesamten Werks. Teile der ältesten Astrologie der Erde werden noch immer zum ersten Mal entziffert.

Aufbau dieses Bereichs

Die Übersichtskarten oben folgen der Reihenfolge der Reihe selbst, vom Mond über die Sonne und das Wetter zu den Gestirnen, und zeigen anschließend das umgebende Textkorpus: die Vorläufer, aus denen sie erwuchs, die fremden Höfe, an die sie gelangte, die Kommentare, die sie verständlich hielten, und die Berichte, die ihre Anwendung dokumentieren. Für die Entstehungstradition, die abwendenden Rituale und die Astronomie, die schließlich aus ihr hervorging, kehren Sie zur Übersichtsseite der babylonischen Vorzeichenastrologie zurück. Enuma Anu Enlil und seine Welt sind Teil des Kompendiums der Tarot Academy in allen zweiundfünfzig Sprachen.

Häufig gestellte Fragen

Babylonische Vorzeichenastrologie

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