Isa

Kuju

Üksainus püstine kriips. Mitte midagi muud.

See teeb Isast rea lihtsaima ruuni ja tekitab uuristajatele praktilise mure: üksik tüvi on ühtlasi enamiku teiste ruunide põhielement, mistõttu pooleli jäänud või kulunud märki võib sellega kergesti segi ajada. Kahjustatud raidkirjadel võib püstkriipsude rida olla i-ruunide jada, dekoratiivne eraldaja või hoopis teise märgi jäänus.

Nooremas futharkis muutub see põhimõtteliseks aluseks. Kuueteistkümne märgini lühendatud rida koosneb pea täielikult tüvest koos ühe või kahe haruga, ning lühiharulised variandid kärbivad neid märke veelgi, nii et tähtede erinevus taandub vaid mõnemillimeetrisele kaldenurgale.

Mida nimi tähendab

Alggermaani *īsaz, jää. See on üks vaieldamatuid etümoloogiaid: vanainglise is, vanapõhja íss, tänapäeva saksa Eis, inglise ice. Kõik kolm ruunipoeemi nimetavad seda ja räägivad samast ainest.

Erineb vaid see, kuidas nad sellesse suhtuvad.

Kolm poeemi, kolm loomust

Isa värsid on kogu aineses kõige selgem näide ruunipoeemide erimeelsusest ja neid tasub lugeda kõrvuti.

Vanainglise poeem on peaaegu täielikult imetlev. Jää on küll väga külm ja ääretult libe, kuid särab klaasselt nagu kalliskivid, härmatise loodud põrand, mis paitab silma. Kolm selle viiest lauseosast kõnelevad ilust.

Norra poeem pühendab sellele kaks rida ilma ilustavate omadussõnadeta: jääd nimetatakse laiaks sillaks ja pimedat tuleb talutada. Külmunud jõgi on teedeta maal tõeline maantee. See on ühtlasi pind, millest ei näe läbi, ning teine rida hoiatab sellele astumast ilma kogenud saatjata.

Islandi poeemis puudub igasugune soojus: jõgede koor, laine katus ja surmale määratute hukatus. Siin kasutatakse sõna feigr, vanapõhja väljendit inimese kohta, kelle surm on juba ette määratud.

Kaunis, kasulik, surmav. Iga aus Isa tõlgendus peab haarama kõiki neid kolme külge.

Raidkirjades

Tähena esineb i-ruun erakordselt sageli: see tähistab levinud täishäälikut ja leidub pea igas pikemas raidkirjas.

Sellel on üks eriline roll. Mitmes vanema futharki ja hilisemate aegade tekstis esineb korduvate püstkriipsude ridu. Kui neid üldse ruunidena loetakse, tõlgendatakse neid tavaliselt mitmekordsete i-ruunidena. Kas tegu on maagilise korduse, loendamisviisi, täitemärgi või lihtsalt kivi kulumisega, on siiani vaidluse all. Blekinge Björketorpi ja Stentofteni kivid kannavad kuulsaid needusevormeleid ebatavaliste ruunijadadega, kus iga lugemine nõuab otsust, millised püstkriipsud on tähed.

Tõlgendamisel

Isa tähistab pausi. Mitte teadlikku otsust oodata ega kaotust, vaid seisundit, kus miski ei suuda praegusel hetkel liikuda.

Külmutatud projekt, peatatud suhe, leinaprotsessi seiskumine, läbirääkimised, kus mõlemad pooled on vaikinud. Eripäraks on see, et see ei tähenda edenemist ega kokkuvarisemist. Jää säilitab selle, mida ta hoiab: midagi ei lähe kaotsi ja midagi ei tule juurde.

Ruunil on teinegi pale, mis tuleneb vanainglise värsist: jää selgus. Liikumine lakkab ja vesi muutub läbipaistvaks. Suur osa sellest, mis näib laotuses seisakuna, on Isa töö: pinnal ei toimu midagi, samal ajal kui sügavuses saab nähtavaks see, mida liikumises polnud võimalik märgata.

Norra hoiatus kehtib mõlema tasandi puhul. Külmunud pinda saab ületada, kuid see võib ka murduda. Isa plaanide laotuses tähendab sageli, et tee on läbitav, kuid seda ei tohiks usaldada ilma kogenud teejuhita.

Miks sel puudub pööratud tähendus

Isa on üksik püstkriips. Tagurpidi pööratult jääb see täpselt samaks ruuniks. Tõlgendamiseks pole teistsugust suunda.

Veel kaheksa vanema futharki ruuni jagavad seda omadust: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz ja Dagaz, mis teeb üheksa ruuni kahekümne neljast ilma pööratud asendi võimaluseta. Tõlgendajad, kes kasutavad pööratud asendeid, käsitlevad neid kolmel viisil: loevad põhitähendust naaberruunide valguses, arvestavad ruuni langemist esiküljega allapoole või peavad pööratavuse puudumist iseseisvaks märgiks, kuna muutumatu ruuniga ei saa vaielda.

Mõned kaasaegsed käsiraamatud pakuvad siiski pööratud Isa tähendust. Kujus selleks alust ei ole ja käesolev väljaanne seda ei kasuta.

Kaasaegsed esoteerilised kihistused

Ülaltoodud vastavused (lepp, härmahiiud, südatalv) pärinevad kahekümnenda sajandi okultistlikust taassünnist, mitte keskaegsetest allikatest, peamiselt Edred Thorssoni ja Freya Aswynni 1980. aastate süsteemidest.

Isa omandas kaasaegses praktikas ka sidumis- ja külmutamisruuni rolli: seda kasutatakse olukorra peatamiseks või lukustamiseks, sageli seotud ruunides või teise ruuni peale tõmmatuna. See kasutus sobib nimega, kuid pole ajalooliselt tõendatud. Ükski muistne allikas ei kirjelda i-ruuni kasutamist sündmuste peatamiseks.

Guido von Listi armanistlikul süsteemil puudub otsene vaste, kuna tema loodud rida jättis mitu vanema futharki tähte välja ja muutis teisi.

Koos teiste ruunidega

Isa koos Naudhiziga (ᚾ) kahekordistab survet: mitte lihtsalt seiskumine, vaid seiskumine tingimuste tõttu, mida ei saa läbi rääkida. See paar moodustab Hagali ætti raskeima kombinatsiooni.

Isa koos Jeraga (ᛃ) toob sama pausi lootusrikkama variandi. Jera on aastaring ja jää on aastaaeg, mitte lõplik kohtuotsus. Koos soovitavad nad tavaliselt kindlat, mitte lõputut ootamist.

Isa koos Sowilo (ᛊ) või Dagaziga (ᛞ) kuulutab sula algust: päike või koidik murrab pakase haarde.

Isa koos Fehu (ᚠ) või Ehwaziga (ᛖ) külmutab selle, mida määratleb liikumine: kättesaamatud vahendid või teekond, mida ei saa alustada.

Isa koos Kenaziga (ᚲ) nõuab tähelepanu. Tõrvik jää vastu on üks väheseid otseseid vastasseise ning tõlgendajate arvamused lahknevad selles, kas takistus murtakse või raisatakse jõudu tühja.