Talizmany · Severná ochrana

Čarodejnícka fľaša

Známy aj ako: Bellarminova fľaša, bradatý džbán

Kameninový džbán naplnený špendlíkmi a močom, zakopaný pod ohniskom podľa predstavy, že čarodejnica pocíti každý jeden z nich.

Prehľad

Oblasť
Anglicko, neskôr Nové Anglicko
Obdobie
Predovšetkým 17. storočie
Nádoba
Kameninový džbán Bartmann (bellarmin), neskôr sklo
Obsah
Špendlíky, klince, vlasy, odstrižky nechtov, látkové srdcia, moč
Miesto zakopania
Ohnisko, prah, komín
Doteraz nájdené
V Anglicku vyše 200; jeden neporušený, Greenwich 2004

Čo to je

Nádoba naplnená ostrým kovom a materiálom z tela počarovanej osoby, zapečatená a zakopaná pod ohniskom, prahom alebo komínom domu.

Najbežnejšou nádobou v sedemnástom storočí bol džbán typu Bartmann, v anglickom prostredí známy ako bellarmin: soľou glazovaná porýnska kamenina s plastickou tvárou bradatého divého muža na hrdle. Išlo o bežnú dovážanú úžitkovú keramiku a práve táto nápadná tvár umožňuje archeológom tieto nálezy bezpečne identifikovať. Neskoršie fľaše bývajú sklenené a exempláre z osemnásteho a devätnásteho storočia majú podstatne jednoduchšiu podobu.

Zloženie obsahu je natoľko ustálené, že pripomína predpísaný recept: ohnuté špendlíky a klince, často v počte niekoľkých desiatok. Ľudské vlasy a odstrižky nechtov. Látka vystrihnutá do tvaru srdca a prepichaná špendlíkmi. Tŕne. A moč, ktorého prítomnosť sa chemicky potvrdila vo viacerých vykopaných nálezoch.

Logika kúzla

Ide o spätnú mágiu, nie o pasívnu ochranu, a tento rozdiel je zásadný. Čarodejnícka fľaša nie je štít. Je to pasca a zbraň, ktorú použil človek presvedčený, že už čelí útoku.

Celá úvaha stojí na rovnakom princípe sympatetického prepojenia, aké mala podľa dobových predstáv využívať samotná čarodejnica. Ako uvádza archeológ Brian Hoggard, moč a vlasy fungujú ako biologická návnada: nesú väzbu na telo obete, takže kliatba putujúca týmto spojením zasiahne zapečatenú nádobu plnú ohnutého železa namiesto živého človeka. Špendlíky potom spôsobia čarodejnici to isté, čo ona robila postihnutej domácnosti. Dobové pramene otvorene uvádzajú, že zámerom bolo vyvolať u čarodejnice neznesiteľné bolesti a podľa niektorých svedectiev ju prinútiť prísť priamo k dverám domu.

Dielo Josepha Glanvilla Saducismus Triumphatus z roku 1681 tento postup podrobne zaznamenáva vrátane prípadu, keď bola fľaša najprv postavená na oheň a k náprave došlo až vtedy, keď ju namiesto toho zakopali.

Prečo je dôležitá pre dejiny mágie

Takmer všetko v tejto zbierke poznáme z textov, múzejných šperkov alebo zo živej tradície. Čarodejnícku fľašu však poznáme priamo zo zeme. V Anglicku ich archeológovia vykopali vyše dvesto s výrazným sústredením vo Východnom Anglicku, pričom menší počet sa našiel aj v koloniálnom Novom Anglicku. Úplne neporušený, stále zazátkovaný kus bol vyzdvihnutý z hĺbky pod zemou v Greenwichi v roku 2004 a jeho obsah bol podrobený odbornej analýze, čo v tejto oblasti predstavuje vzácny nález hermeticky uzavretej vzorky.

Vďaka tomu má čarodejnícka fľaša niečo, čo žiadny iný tu opísaný amulet nemá: skutočné archeologické rozšírenie, presne datovateľné nádoby, analyzovateľný obsah a jasné nálezové okolnosti. Keď historici skúmajú, nakoľko bola každodenná spätná mágia v ranonovovekom Anglicku rozšírená, opierajú sa práve o tieto hmotné dôkazy.

Tento zvyk bol súčasťou širšej praxe zamurovávania a ukrývania predmetov v obydliach. Do komínov sa vkladali topánky, do stien vysušené mačky a okolo stavebných otvorov sa vyrývali ochranné znaky. Dom sa vnímal ako telo s otvormi, a tieto vstupy si vyžadovali ochranu.

Zánik tradície

Výskyt čarodejníckych fliaš počas osemnásteho storočia postupne klesá, čo súvisí s koncom procesov s čarodejnicami a stratou inštitucionálnej podpory pre túto vieru, hoci ojedinelé prípady pretrvali do devätnásteho a dokonca aj dvadsiateho storočia.

Dnes sa objavujú novodobé obdoby, najmä v modernom pohanstve a ľudovej mágii, zvyčajne bez použitia moču a s deklarovaným zámerom ochrany namiesto odvety. To však predstavuje zásadný posun v účele tohto predmetu. Historická fľaša bola útočným aktom namiereným proti konkrétnemu susedovi a jej vnímanie ako neškodného domáceho amuletu zastiera skutočnú povahu celej praktiky.

Ako sa čarodejnícka fľaša vyrábala

Rekonštruované na základe archeologických nálezov a dobových svedectiev zo sedemnásteho storočia.

  1. Vezmite kameninový džbán, v danom období spravidla bellarmin s bradatou tvárou na hrdle.
  2. Naplňte ho ohnutými špendlíkmi, klincami a tŕňmi; vykopané exempláre ich často obsahujú desiatky.
  3. Pridajte biologický materiál postihnutej osoby: moč, vlasy a odstrižky nechtov.
  4. Vložte látkové srdce prepichané špendlíkmi, ktoré sa nachádza v nezanedbateľnej časti nálezov.
  5. Nádobu pevne uzavrite, v tom období korkovou zátkou a niekedy aj pečaťovacím voskom.
  6. Zakopte ju dnom nahor pod ohnisko, prah dverí alebo komín a nechajte ju tam. Vykopaná fľaša stráca svoju moc.

Ide o jeden z mála amuletov v tejto zbierke, ktorý mieril proti konkrétnej žijúcej osobe. V záznamoch má svoje miesto ako historický fenomén, nie ako návod na použitie, a moderné ochranné verzie predstavujú odlišný predmet pod rovnakým názvom.

S čím čarodejnícka fľaša súvisí

Domáca spätná mágia a použité materiály.

Otázky na zamyslenie

  • Tento amulet predpokladá, že vám škodí konkrétny sused. Čo sa zmení vo chvíli, keď strach dostane konkrétnu tvár?
  • Fľaša sa zakopáva a nikdy sa nemá otvoriť. Prečo musí byť kúzlo niekedy skryté pred zrakom, aby účinkovalo?
  • Moderné verzie z tejto praktiky odstránili agresiu. Ide o obnovu tradície, alebo už o úplne iný predmet?

Často kladené otázky

Ďalší Podkova
Všetkých dvadsať amuletov

Najnovšie príspevky

Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.