Talismane · Protecții nordice

Sticla vrăjitoarei

Cunoscut și ca: Sticla Bellarmine, cana cu chip bărbos

Un urcior cu ace și urină îngropat sub vatră, pornind de la credința că vrăjitoarea le va simți pe fiecare în parte.

Pe scurt

Regiune
Anglia, apoi Noua Anglie
Perioadă
În principal secolul al XVII-lea
Recipient
Urcior de gresie Bartmann (Bellarmine), mai târziu din sticlă
Conținut
Ace, cuie, păr, fragmente de unghii, inimi din pânză, urină
Îngropat sub
Vatră, prag, coș de fum
Descoperite până acum
Peste 200 în Anglia; una intactă, Greenwich 2004

Ce este

Un recipient umplut cu metale ascuțite și cu un element preluat chiar din trupul persoanei vrăjite, sigilat și îngropat sub vatră, sub prag sau sub coșul de fum al unei case.

Vasul obișnuit în secolul al XVII-lea era un urcior Bartmann, numit în engleză bellarmine: gresie renană smălțuită cu sare, cu chipul reliefat al unui om sălbatic bărbos pe gât. Era un vas de import obișnuit, iar chipul său distinctiv le permite arheologilor să îl recunoască imediat în săpături. Sticlele mai târzii sunt din sticlă comună, iar exemplarele din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea devin tot mai simple.

Conținutul se repetă cu o consecvență de rețetă: ace și cuie îndoite, adesea câteva zeci. Păr omenesc și bucăți de unghii. Pânză decupată în formă de inimă și străpunsă cu ace. Spini. Și urină, a cărei urmă chimică a fost identificată în mai multe exemplare dezgropate.

Logica

Aici este vorba despre contra-magie, nu despre ocrotire pasivă, iar deosebirea este netă. Sticla vrăjitoarei nu este un scut, ci o capcană și o armă, pregătită de cineva convins că a fost deja atacat.

Logica se sprijină pe aceeași legătură de simpatie pe care se presupunea că o folosește vrăjitoarea. Așa cum arată arheologul Brian Hoggard, urina și părul funcționează ca o momeală biometrică: păstrând legătura cu trupul victimei, orice blestem trimis pe acest fir ajunge într-un vas sigilat plin cu fier strâmb, în loc să lovească omul. Acele îi provoacă apoi vrăjitoarei exact suferința pe care ea o abătuse asupra gospodăriei. Mărturiile vremii menționează limpede că urmarea dorită era chinul fizic, iar unele relatări susțin chiar că agonia o va sili să vină direct la ușa casei.

Lucrarea Saducismus Triumphatus a lui Joseph Glanvill, apărută în 1681, descrie metoda fără ocolișuri, inclusiv un caz în care sticla a fost pusă pe foc, iar vindecarea a survenit doar după ce a fost îngropată în pământ.

De ce contează pentru istoria magiei

Aproape tot ce cuprinde această colecție ne este cunoscut din texte vechi, podoabe de muzeu sau tradiții vii. Sticla vrăjitoarei este cunoscută direct din pământ. Peste două sute de exemplare au fost excavate în Anglia, cu o concentrare vizibilă în East Anglia, alături de un număr mai restrâns în Noua Anglie din perioada colonială. O piesă păstrată intactă, încă astupată cu dopul original de plută, a fost recuperată de la mare adâncime la Greenwich în 2004, iar conținutul său a putut fi analizat în laborator, oferind arheologiei un eșantion sigilat de o valoare rară.

Acest lucru îi conferă un statut pe care nicio altă amuletă de aici nu îl are: o răspândire arheologică certă, vase ce pot fi datate cu exactitate, un conținut ce poate fi examinat și contexte clare de descoperire. Când istoricii analizează cât de răspândită era contra-magia de zi cu zi în Anglia modernă timpurie, acestea sunt mărturiile pe care se sprijină.

Obiceiul face parte dintr-o practică mai largă de zidire a unor obiecte în clădiri: încălțăminte ascunsă în coșurile de fum, pisici uscate închise în pereți, semne zgâriate în jurul deschiderilor. Casa era privită ca un trup prevăzut cu orificii, iar aceste deschideri cereau o atenție sporită.

Sfârșitul practicii

Sticlele vrăjitoarelor devin tot mai rare de-a lungul secolului al XVIII-lea, pe măsură ce procesele de vrăjitorie încetează, iar credința în vrăji își pierde sprijinul instituțional, deși unele exemplare izolate apar încă în secolul al XIX-lea și chiar în secolul al XX-lea.

Există și reinterpretări moderne, mai ales în curentele neopăgâne și în practicile de magie populară de azi, de obicei fără urină și având ca scop declarat protecția, nu răzbunarea. Aceasta marchează o schimbare esențială de destinație. Sticla istorică era un act direct de agresiune îndreptat împotriva unui vecin anume, iar privirea ei ca pe o simplă amuletă domestică pașnică ignoră tocmai miezul fenomenului.

Cum se confecționa o sticlă a vrăjitoarei

Reconstituire pe baza pieselor excavate și a mărturiilor din secolul al XVII-lea.

  1. Se alegea un urcior de gresie, în acea perioadă de regulă o sticlă Bellarmine cu chip bărbos pe gât.
  2. Se umplea cu ace îndoite, cuie și spini; piesele excavate conțin adesea zeci de astfel de obiecte.
  3. Se adăuga materie organică preluată de la persoana suferindă: urină, păr, fragmente de unghii.
  4. Se așeza o inimă decupată din pânză și străpunsă cu ace, detaliu prezent într-o parte însemnată a descoperirilor.
  5. Se sigila vasul, în epocă folosindu-se un dop de plută și uneori ceară.
  6. Se îngropa cu gura în jos sub vatră, sub prag sau sub coșul de fum, fiind lăsat acolo. O sticlă dezgropată își pierde puterea.

Aceasta este una dintre puținele amulete din colecție care țintea o persoană anume în viață. Prezența sa aici ține de istorie, nu de o metodă recomandată, iar versiunile protectoare moderne reprezintă un alt obiect sub același nume.

Întrebări pentru reflecție

  • Această amuletă presupune că un vecin anume îți vrea răul. Ce se schimbă atunci când frica capătă un chip?
  • Sticla este îngropată și nu se mai deschide niciodată. De ce ar avea nevoie un descântec să rămână nevăzut pentru a lucra?
  • Versiunile moderne au îndepărtat agresivitatea. Este aceasta o restaurare sau un obiect cu totul diferit?

Întrebări frecvente

Ultimele Postări

Descoperă înțelepciunea antică a cărților de tarot și deblochează misterele călătoriei tale spirituale. Blogul nostru este poarta ta de acces pentru a înțelege simbolismul bogat, semnificațiile și aplicațiile practice ale citirii tarotului.