Talismani · Sjeverna zaštita

Vještičja boca

Poznat i kao: Bellarmine boca, bradati vrč

Vrč s pribadačama i mokraćom zakopan pod ognjištem, prema vjerovanju da će vještica osjetiti svaku od njih.

Ukratko

Regija
Engleska, zatim Nova Engleska
Razdoblje
Uglavnom 17. stoljeće
Posuda
Kameni vrč Bartmann (bellarmine), kasnije staklo
Sadržaj
Pribadače, čavli, kosa, odresci noktiju, srca od tkanine, mokraća
Mjesto ukopa
Ognjište, prag, dimnjak
Dosad iskopano
Više od 200 u Engleskoj; jedna netaknuta, Greenwich 2004.

Što je vještičja boca

Posuda ispunjena oštrim metalom i tvarima uzetim izravno s tijela začarane osobe, zapečaćena i zakopana pod ognjištem, kućnim pragom ili dimnjakom.

Uobičajena posuda u sedamnaestom stoljeću bio je vrč tipa Bartmann, u engleskom poznat kao bellarmine: rajnska kamena keramika sa solnom glazurom i reljefnim licem bradatog divljeg čovjeka na grlu. Bio je to sasvim običan uvozni vrč, a upravo to upečatljivo lice omogućuje arheolozima da ga s lakoćom prepoznaju među nalazima. Kasnije boce bile su od stakla, dok su primjeri iz osamnaestog i devetnaestog stoljeća znatno jednostavniji.

Sadržaj je toliko ujednačen da djeluje poput recepta: savijene pribadače i čavli, često nekoliko desetaka njih. Ljudska kosa i odresci noktiju. Tkanina izrezana u obliku srca i probodena pribadačama. Trnje. I mokraća, čija je prisutnost kemijski potvrđena u nizu iskopanih primjeraka.

Logika djelovanja

Ovdje je riječ o protumagiji, a ne o zaštiti, i ta je razlika vrlo oštra. Vještičja boca nije štit. Ona je zamka i oružje kojim se koristi netko tko vjeruje da je već pod napadom.

Cijelo se tumačenje oslanja na istu simpatičku vezu kojom se navodno služi i vještica. Kako navodi arheolog Brian Hoggard, mokraća i kosa djeluju kao biometrijski mamac: oni i dalje nose povezanost sa žrtvinim tijelom, pa kletva koja putuje tom vezom umjesto u čovjeka stiže u zapečaćeni vrč pun savijenog željeza. Pribadače potom čine vještici isto ono što je ona činila ukućanima. Izvori iz tog razdoblja izričito navode da je cilj izazvati nepodnošljivu bol, a prema nekim zapisima i prisiliti vješticu da dođe pred vrata.

Djelo Josepha Glanvilla Saducismus Triumphatus iz 1681. godine otvoreno opisuje taj postupak, uključujući slučaj u kojem je boca stavljena na vatru, no lijek je djelovao tek kada je umjesto toga zakopana u zemlju.

Zašto je važna za povijest magije

Gotovo sve u ovoj zbirci poznato je iz tekstova, muzejskog nakita ili žive tradicije. Vještičja boca poznata je izravno iz zemlje. Više od dvije stotine primjeraka iskopano je u Engleskoj, s izraženim žarištem u Istočnoj Angliji, uz manji broj nalaza u kolonijalnoj Novoj Engleskoj. Posve netaknut i još uvijek začepljen primjerak izvađen je iz dubine zemlje u Greenwichu 2004. godine te je njegov sadržaj analiziran, što je najcjelovitiji sačuvani uzorak u ovom području istraživanja.

To joj pruža nešto što nema nijedan drugi amulet u ovoj zbirci: stvarnu arheološku rasprostranjenost, posude koje se mogu precizno datirati, sadržaj koji se može analizirati i jasan kontekst nalaza. Kada povjesničari raspravljaju o tome koliko je svakodnevna protumagija uistinu bila raširena u ranoj modernoj Engleskoj, upravo su ove boce njihov glavni dokaz.

Ona pripada širem običaju skrivanja predmeta unutar zgrada. Cipele u dimnjacima, sasušene mačke u zidovima, zaštitni znakovi urezani uz otvore. Zgrada se doživljavala poput tijela s otvorima, a ti su otvori zahtijevali stalnu pažnju.

Kraj običaja

Nalazi vještičjih boca prorjeđuju se tijekom osamnaestog stoljeća, kako prestaju progoni vještica i kako to vjerovanje gubi institucionalnu potporu, premda se pojedinačni primjeri javljaju u devetnaestom, pa čak i u dvadesetom stoljeću.

Suvremeni oblici postoje uglavnom unutar suvremene poganske i pučke magijske prakse, obično bez mokraće i s naglašenom svrhom zaštite umjesto odmazde. Time se u potpunosti mijenja smisao samog predmeta. Povijesna boca bila je čin agresije usmjeren protiv točno određenog susjeda, pa njezino tumačenje kao blagog kućnog amuleta zanemaruje samu bit onoga što se tada događalo.

Kako se izrađivala vještičja boca

Rekonstruirano prema iskopanim primjercima i zapisima iz sedamnaestog stoljeća.

  1. Uzmite kameni vrč, u tom razdoblju obično bellarmine s reljefnim bradatim licem na grlu.
  2. Ispunite ga savijenim pribadačama, čavlima i trnjem; iskopani primjeri često sadrže na desetke komada.
  3. Dodajte tvari s tijela pogođene osobe: mokraću, kosu i odreske noktiju.
  4. Ubacite srce od tkanine probodeno pribadačama, kakvo se pojavljuje u zamjetnom broju nalaza.
  5. Zapečatite posudu, u to doba plutom, a katkad i voskom.
  6. Zakopajte je naopako pod ognjištem, pragom ili dimnjakom i ostavite je ondje. Boca koja se iskopa gubi svoju snagu.

Ovo je jedan od rijetkih amuleta u ovoj zbirci koji je bio usmjeren protiv određene živuće osobe. On pripada povijesnim zapisima, a ne praktičnim uputama, dok su suvremene zaštitne inačice sasvim drukčiji predmeti pod istim imenom.

Pitanja za razmišljanje

  • Ovaj amulet pretpostavlja da vam točno određeni susjed nanosi zlo. Što se mijenja kada strah dobije konkretno lice?
  • Boca se zakopava i više se nikada ne otvara. Zašto bi amulet morao biti skriven od pogleda da bi djelovao?
  • Suvremene inačice uklonile su agresiju. Je li to obnova tradicije ili posve drukčiji predmet?

Često postavljana pitanja

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.