Ի՞նչ է նշանակում աբրակադաբրա:

Ոչինչ, որը կարող է հուսալիորեն հաստատվել: Առաջարկվել են արամեական, եբրայական և հունական ստուգաբանություններ, իսկ հանրաճանաչ «ես ստեղծում եմ, երբ խոսում եմ» ընթերցումը ավելի շուտ վերակառուցում է, քան վկայված արտահայտություն: Այն պատկանում է ուշ անտիկ կախարդական բառերի դասին, որոնց հեղինակությունը գալիս էր անթարգմանելի լինելուց:

Որքա՞ն հին է աբրակադաբրան:

Այն առաջին անգամ գրանցվել է մ.թ. 3-րդ դարում, լատինական չափածո բժշկական աշխատության մեջ, որը վերագրվում է Սերենուս Սամմոնիկուսին, որն այն նշանակում է տենդի դեմ: Դա այն դարձնում է մոտ տասնութ հարյուր տարեկան որպես գրավոր հմայիլ:

Ինչո՞ւ է այն գրվում եռանկյունու մեջ:

Համակրանքի տրամաբանություն: Յուրաքանչյուր տող գցում է մի տառ, մինչև մնա միայն մեկը, ուստի հիվանդությունը նախատեսված է նվազելու, ինչպես բառն է նվազում: Նույն նվազող ձևն օգտագործվում է մի քանի այլ կախարդական բառերի համար, ինչը հուշում է, որ ձևն ավելի կարևոր էր, քան կոնկրետ բառը:

Արդյո՞ք այն իրականում օգտագործվել է ժանտախտի համար:

Այն կրում էին ժանտախտի բռնկումների ժամանակ, թեև սկզբնապես այն գրված էր մալարիական տենդի համար. Սամմոնիկուսը նշում է *hemitritaeos*-ը, կիսաեռօրյա տենդը: Դանիել Դեֆոն թվարկում է այն թղթերի շարքում, որոնք լոնդոնցիները կախում էին իրենց վզից 1665 թվականին՝ խաչերի, մոլորակային նշանների և ճիզվիտական նշանների կողքին, և նա խիստ քննադատում է դրանք բոլորը: Միջնադարյան և վաղ ժամանակակից եկեղեցին դատապարտում էր այն որպես սնահավատության մնացուկ՝ գնոստիկական ասոցիացիաներով:

Թալիսմաններ · Նշաններ և կնիքներ

Աբրակադաբրա

Նաև հայտնի է որպես: Տենդի եռանկյունի, աբրակալան

Բառ, որը գրվում է որպես եռանկյունի, որպեսզի հիվանդությունը նվազի այնպես, ինչպես տառերը:

Մի հայացքով

Առաջին գրավոր հիշատակությունը: Մ.թ. 3-րդ դար, Սերենուս Սամմոնիկուս
Ձևը: Շրջված եռանկյունի, տասնմեկ տող
Ինչի դեմ է նշանակվել: Hemitritaeos, կիսաեռօրյա մալարիական տենդ
Կրվում է որպես: Վուշի վրա գրված, վզից կախված
Ինչպես է հանվում: Հետ նետված դեպի արևելք հոսող գետակ
Այսօր հիմնականում: Բեմական աճպարարի բառ

Անվճար 30-օրյա դասընթաց

Սովորեք Տարո կարդալ 30 օրում

Անվճար դասընթաց Ռայդեր-Ուեյթ կապուկով՝ օրական մեկ կարճ դաս։ Դուք կսովորեք բոլոր 78 քարտերը, կդասավորեք և կկարդաք իրական բացվածքներ՝ երեք քարտից մինչև Կելտական Խաչ, և կսովորեք ուրիշների համար ընթերցելու էթիկան։ 30-րդ օրը արդեն կկարողանաք Տարո կարդալ և՛ ձեզ, և՛ ուրիշների համար։

30 օր78 քարտԱնվճար

Սկսել անվճար դասընթացը Դիտել ուսումնական ծրագիրը

Հմայիլը

Գրեք ABRACADABRA առաջին տողում: Հաջորդին՝ ABRACADABR: Հաջորդին՝ ABRACADAB: Շարունակեք՝ ամեն անգամ թողնելով վերջին տառը, մինչև մնա միայն A-ն: Տասնմեկ տող, շրջված եռանկյունի և համակրանքի տրամաբանության մի կտոր, որը կարող եք տեսնել մի հայացքով. ինչպես բառն է մաշվում, այնպես էլ տենդը:

Հրահանգը պահպանվել է Liber Medicinalis-ում, որը հայտնի է նաև որպես De Medicina Praecepta, չափածո բժշկական աշխատություն, որը վերագրվում է Քվինտուս Սերենուս Սամմոնիկուսին և թվագրվում է վաղ երրորդ դարով: Սամմոնիկուսը Սեպտիմիուս Սևերուսի և Կարակալլայի արքունիքին կից բժիշկ և գիտնական էր, ինչը հմայիլը տեղադրում է կայսերական բժշկության ներսում, այլ ոչ թե դրա լուսանցքներում:

Գանգատը, որի համար նա նշանակում է այն, անվանված է՝ hemitritaeos, կիսաեռօրյա տենդ, կրկնվող և հաճախ մահացու մալարիական օրինաչափություն, որը էնդեմիկ էր ողջ հռոմեական աշխարհում: Հիվանդը գրում է բառը վուշի վրա, կախում այն վզից վուշե թելով, կրում այն ինը օր, իսկ հետո արևածագից առաջ այն հետ է նետում դեպի արևելք հոսող գետակը:

Որտեղից է գալիս բառը

Ոչ ոք չգիտի, և ազնիվ պատասխանն արժե նշել տեսություններից առաջ:

Ամենաշատ կրկնվող ստուգաբանությունն այն բխեցնում է արամեերենից, avra kedavra-ի նման, «ես ստեղծում եմ, երբ խոսում եմ», թեև արտահայտությունը ավելի շուտ վերակառուցված է, քան վկայված, իսկ վերակառուցումը կասկածի է ենթարկվել: Եբրայական ընթերցումն առաջարկում է ab, ben, ruach ha-kodesh, «հայր, որդի և սուրբ հոգի»: Հունական ուղին ցույց է տալիս գնոստիկական Աբրաքսաս կամ Աբրասաքս անունը, որը մշտապես հայտնվում է ուշ անտիկ կախարդական գոհարների վրա, և որի տառերը հունական թվերով կազմում են 365:

Այն, ինչ պարզ է, միջավայրն է: Երրորդ դարի Միջերկրական ծովը լի էր կախարդական բառերով, որոնք աշխատում էին հենց այն պատճառով, որ ոչ ոք չէր կարող վերլուծել դրանք, և ոչ մի իմաստ չունեցող վանկերի շարքը ավելի հավանական էր համարվում զորության իսկական անուն, քան այն նախադասությունը, որը յուրաքանչյուրը կարող էր կարդալ:

Անվճար անդամակցություն

Մեկ անվճար հաշիվը ձեզ կապում է 52 լեզուներով Տարոյի ընթերցողների, սովորողների և ստեղծագործողների հետ։ Բանկային քարտ պետք չէ, փորձաշրջան չկա, չեղարկելու ոչինչ չկա։

Անվճար 30-օրյա Տարոյի դասընթացը՝ ձեր առաջընթացի պահպանմամբ
Անդամակցություն համայնքին, տեղական խմբեր և անդամների միջոցառումներ
Պրոֆիլ անդամների տեղեկագրում՝ ձեր ծառայությունները ներկայացնելու համար
Անձնական վահանակ ձեր դասընթացների, միջոցառումների, ծառայությունների, ապրանքների և բիզնես էջի համար

Ստեղծել անվճար հաշիվ Արդեն գրանցվա՞ծ եք։ Մուտք

Դրա երկար կարիերան

Եռանկյունին ավելի երկար ապրեց, քան հռոմեական տենդը, որի համար այն գրվել էր: Այն հայտնվում է անգլոսաքսոնական բժշկական տեքստերում, միջնադարյան և վաղ ժամանակակից բաղադրատոմսերի գրքերում, համայիլների վրա և հայտնի կերպով Դանիել Դեֆոյի 1665 թվականի Լոնդոնի ժանտախտի նկարագրության մեջ, որտեղ նա թվարկում է այն թղթերի շարքում, որոնք մարդիկ կախում էին իրենց վզից, մինչ քաղաքը մահանում էր նրանց շուրջը:

Այն նաև ամբողջական նվազող բառերի հմայիլների ընտանիքի սերմն է: ABRACALAN-ը, ABLANATHANALBA-ն և մի քանի անիմաստ տողեր գրված են նույն կերպ, եռանկյունու մեջ, նույն պատճառով: Ձևը, հավանաբար, ավելի կարևոր է, քան բառը. ցանկացած տող, որը կարող է կրճատվել տառ առ տառ, նույն աշխատանքը կկատարի նույն տրամաբանությամբ:

Ինչպես այն դարձավ բեմական բառ

Անցումը համայիլից դեպի զվարճանք տեղի ունեցավ աստիճանաբար, երբ հմայիլի բժշկական վստահելիությունը փլուզվեց, իսկ դրա էկզոտիկ հնչեղությունը պահպանվեց: Տասնիններորդ դարում աբրակադաբրան արդեն ստանդարտ գրական սղագրություն էր անիմաստ կախարդանքի համար, և աճպարարներն այն ընդունեցին որպես իրական կախարդանքից փոխառված ընդհանուր թատերական բառապաշարի մաս:

Այդ անկումը անսովոր չէ: Հոկուս պոկուսը, սիմ սալա բիմը և տարոյի սեփական համբավը բոլորն էլ նույն ճանապարհն են անցել պրակտիկայից մինչև ներկայացում: Բառը, որը մարդիկ հիմա ասում են նապաստակ հանելու համար, մոտ տասնհինգ դար այն էր, ինչ գրում էիք վուշի վրա տենդով հիվանդ երեխայի համար:

Ինչպես էր գրվում տենդի եռանկյունին

Սերենուս Սամմոնիկուսը տալիս է ամենաամբողջական հրահանգը, իսկ հետագա բաղադրատոմսերը հիմնականում կրկնօրինակում են այն:

Գրեք ABRACADABRA վերին տողում:
Ամեն հաջորդ տողում բաց թողեք վերջին տառը՝ ստանալով տասնմեկ տող և դեպի մեկ A-ն նեղացող եռանկյունի:
Գրեք այն վուշի, կամ ավելի ուշ տարբերակներում մագաղաթի կամ թղթի վրա:
Ծալեք այն և կախեք վզից վուշե թելով:
Կրեք այն ինը օր:
Իններորդ օրը՝ արշալույսից առաջ, նետեք այն ետ՝ ուսի վրայով դեպի արևելք հոսող գետակ:

Ազատվելու հրահանգը հետաքրքիր մասն է: Այն հոսող ջրի մեջ ետ նետելը հռոմեական ստանդարտ միջոց է ազատվելու մի բանից, որին այլևս չեք ուզում նայել, և դա հմայիլը վերածում է փոխանցման, այլ ոչ թե բուժման:

Ինչին է պատկանում աբրակադաբրան

Գրավոր հմայիլների ընտանիքը և դրա ծառայած նպատակը:

Հարցեր խորհելու համար

Հմայիլն աշխատում է՝ նմանվելով նրան, ինչ ցանկանում է տեղի ունենա: Ուրիշ որտե՞ղ եք նման տրամաբանություն համոզիչ համարում:
Դրա զորությունը գալիս էր նրանից, որ ոչ ոք չէր կարողանում թարգմանել այն: Ի՞նչ է դա ասում բառերին հեղինակություն շնորհելու մասին:
Լուրջ բժշկական նշանակումը դարձավ մանկական բառ: Այսօրվա լուրջ բաներից որո՞նք են այդ ճանապարհին:

Հաճախ տրվող հարցեր

: Ոչինչ, որը կարող է հուսալիորեն հաստատվել: Առաջարկվել են արամեական, եբրայական և հունական ստուգաբանություններ, իսկ հանրաճանաչ «ես ստեղծում եմ, երբ խոսում եմ» ընթերցումը ավելի շուտ վերակառուցում է, քան վկայված արտահայտություն: Այն պատկանում է ուշ անտիկ կախարդական բառերի դասին, որոնց հեղինակությունը գալիս էր անթարգմանելի լինելուց:
: Այն առաջին անգամ գրանցվել է մ.թ. 3-րդ դարում, լատինական չափածո բժշկական աշխատության մեջ, որը վերագրվում է Սերենուս Սամմոնիկուսին, որն այն նշանակում է տենդի դեմ: Դա այն դարձնում է մոտ տասնութ հարյուր տարեկան որպես գրավոր հմայիլ:
: Համակրանքի տրամաբանություն: Յուրաքանչյուր տող գցում է մի տառ, մինչև մնա միայն մեկը, ուստի հիվանդությունը նախատեսված է նվազելու, ինչպես բառն է նվազում: Նույն նվազող ձևն օգտագործվում է մի քանի այլ կախարդական բառերի համար, ինչը հուշում է, որ ձևն ավելի կարևոր էր, քան կոնկրետ բառը:
: Այն կրում էին ժանտախտի բռնկումների ժամանակ, թեև սկզբնապես այն գրված էր մալարիական տենդի համար. Սամմոնիկուսը նշում է *hemitritaeos*-ը, կիսաեռօրյա տենդը: Դանիել Դեֆոն թվարկում է այն թղթերի շարքում, որոնք լոնդոնցիները կախում էին իրենց վզից 1665 թվականին՝ խաչերի, մոլորակային նշանների և ճիզվիտական նշանների կողքին, և նա խիստ քննադատում է դրանք բոլորը: Միջնադարյան և վաղ ժամանակակից եկեղեցին դատապարտում էր այն որպես սնահավատության մնացուկ՝ գնոստիկական ասոցիացիաներով:
: Կորցնելով իր բժշկական վստահելիությունը, բայց պահպանելով իր էկզոտիկ հնչեղությունը: Տասնիններորդ դարում այն գրական սղագրություն էր անիմաստ կախարդանքի համար, և բեմական աճպարարներն այն որդեգրեցին իրական կախարդական պրակտիկայից փոխառված բառապաշարի մնացած մասի հետ միասին:

Նախորդը Սատորի քառակուսի

Հաջորդը Անխ

Բոլոր քսան հմայիլները

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։