Talizmany · Znaki i pieczęcie

Abrakadabra

Znany także jako: Trójkąt gorączkowy, abracalan

Słowo zapisane w kształcie trójkąta, aby choroba zanikała tak, jak ubywają litery.

W skrócie

Pierwsza wzmianka
III wiek n.e., Serenus Sammonicus
Kształt
Odwrócony trójkąt, jedenaście wierszy
Zalecany przeciw
Hemitritaeos, półtrzeciodzienna febra malaryczna
Noszony jako
Zapisane na lnie, noszone na szyi
Zdejmowanie
Wyrzucane za siebie do strumienia płynącego na wschód
Dziś głównie
Zaklęcie scenicznego iluzjonisty

Urok

W pierwszym wierszu pisze się ABRACADABRA. W następnym: ABRACADABR. W kolejnym: ABRACADAB. Zapis prowadzi się dalej, odrzucając ostatnią literę za każdym razem, aż pozostanie samo A. Jedenaście linijek tworzy odwrócony trójkąt, unaoczniając zasadę magii sympatycznej: w miarę jak słowo ubywa, gaśnie też gorączka.

Instrukcja ta przetrwała w Liber Medicinalis (dziele znanym również jako De Medicina Praecepta), wierszowanym traktacie medycznym przypisywanym Kwintusowi Serenusowi Sammonicusowi z początku III wieku. Sammonicus był lekarzem i uczonym na dworze Septymiusza Sewera oraz Karakalli, co sytuowało ten przepis w samym sercu medycyny cesarskiej, a nie na jej obrzeżach.

Przypadłość została wyraźnie nazwana: hemitritaeos, febra półtrzeciodzienna, nawracająca i często śmiertelna postać malarii, powszechna w świecie rzymskim. Pacjent zapisywał słowo na lnianej tkaninie, zawieszał na szyi na lnianej nici, nosił przez dziewięć dni, a przed świtem dziewiątego dnia wrzucał za siebie do potoku płynącego na wschód.

Skąd pochodzi to słowo

Nikt tego na pewno nie wie, a rzetelna odpowiedź wymaga przyznania tego faktu przed wymienieniem hipotez.

Najczęściej powtarzana teoria wywodzi formułę z aramejskiego wyrażenia w rodzaju avra kedavra («tworzę, gdy mówię»), choć fraza ta jest jedynie rekonstrukcją filologiczną i nie posiada potwierdzenia w starożytnych manuskryptach. Wykładnia hebrajska sugeruje słowa ab, ben, ruach ha-kodesh (Ojciec, Syn i Duch Święty). Ścieżka grecka wskazuje na gnostyckie imię Abraxas lub Abrasax, widniejące nieustannie na późnoantycznych gemmach magicznych, którego litery w greckim zapisie liczbowym dają sumę 365.

Jednoznaczne pozostaje środowisko kulturowe: w III-wiecznym basenie Morza Śródziemnego roiło się od zaklęć, które działały właśnie dlatego, że nikt nie potrafił ich przetłumaczyć. Ciąg sylab pozbawiony zrozumiałego sensu uchodził za znacznie pewniejsze imię mocy niż zdanie, które każdy mógłby przeczytać.

Dalsze losy formuły

Trójkąt przetrwał rzymską febrę, dla której go stworzono. Pojawia się w anglosaskich pismach medycznych, w średniowiecznych i nowożytnych receptariuszach, na blaszkach ochronnych, a także w słynnej relacji Daniela Defoe z zarazy w Londynie w 1665 roku, gdzie wymieniono go pośród karteluszek wieszanych na szyjach przez mieszkańców wymierającego miasta.

Formuła dała początek całej rodzinie kurczących się zaklęć: ABRACALAN, ABLANATHANALBA i inne ciągi liter zapisywano w ten sam sposób, w formie trójkąta. Sam kształt okazał się ważniejszy niż konkretne słowo: dowolny ciąg znaków zmniejszany litera po literze realizował tę samą zasadę.

Jak słowo trafiło na scenę

Przejście od leczniczego amuletu do teatralnego rekwizytu następowało stopniowo, w miarę jak ulatywała medyczna wiara w urok, a pozostawało jego egzotyczne brzmienie. W XIX wieku abrakadabra stała się już potocznym literackim określeniem niezrozumiałego bełkotu, a iluzjoniści włączyli ją do żargonu estradowego obok innych dawnych formuł magicznych.

Taki los nie był odosobniony: hocus pocus, sim sala bim oraz sam tarot przebyły tę samą drogę od żywej praktyki do widowiska. Słowo, które dziś wypowiada się przed wyciągnięciem królika z cylindra, przez piętnaście stuleci pisano na lnie dla dziecka trawionego gorączką.

Jak sporządzano trójkąt gorączkowy

Serenus Sammonicus podał najdokładniejszy opis, a późniejsze recepty głównie go powielały.

  1. Napisz ABRACADABRA w pierwszym wierszu.
  2. W każdym kolejnym wierszu odrzucaj ostatnią literę, uzyskując jedenaście linijek i trójkąt zbiegający się do litery A.
  3. Zapisz tekst na kawałku lnu, a w późniejszych wersjach: na pergaminie lub papierze.
  4. Złóż tkaninę i zawieś na szyi na lnianej nici.
  5. Noś urok przez dziewięć dni.
  6. Przed świtem dziewiątego dnia wyrzuć go za siebie przez ramię do strumienia płynącego na wschód.

Szczególnie wymowna jest instrukcja pozbycia się amuletu: rzucenie go za siebie do bieżącej wody to klasyczny rzymski rytuał oczyszczenia, który przekształcał leczenie w obrzęd odprowadzenia niemocy.

Pytania do refleksji

  • Urok działa dzięki zewnętrznemu podobieństwu do pożądanego skutku. W jakich innych dziedzinach takie myślenie bywa przekonujące?
  • Moc słowa wynikała z faktu, że nikt nie potrafił go przetłumaczyć. Co to mówi o mechanizmie nadawania autorytetu językowi?
  • Poważna recepta medyczna stała się słowem z dziecięcej zabawy. Które ze współczesnych poważnych spraw zmierzają tą samą drogą?

Często zadawane pytania

Najnowsze wpisy

Odkryj starożytną mądrość kart tarota i odkryj tajemnice swojej duchowej podróży. Nasz blog jest Twoją bramą do zrozumienia bogatej symboliki, znaczeń i praktycznych zastosowań czytania tarota.