HU (magyar)
Röviden
- Első feljegyzése
- Kr. u. 3. század, Quintus Serenus Sammonicus
- Alakja
- Fordított háromszög tizenegy sorból
- Javallata
- Hemitritaeos, félnaponta visszatérő maláriás láz
- Viselete
- Vászonra írva, nyakban viselve
- Eltávolítása
- Hátrafelé keleti irányba folyó patakba vetve
- Ma leginkább
- Színpadi bűvész felkiáltása
A varázsige
Írja az első sorba: ABRACADABRA. A következőbe: ABRACADABR. Majd: ABRACADAB. Folytassa úgy, hogy minden alkalommal elhagyja az utolsó betűt, amíg csak az A marad. Tizenegy sor alkot egy lefelé mutató háromszöget, amely első pillantásra szemlélteti a szimpatetikus mágia elvét: ahogyan fogy a szó, úgy enyhül a láz is.
Ez az útmutatás a 3. század elejéről származó, Quintus Serenus Sammonicusnak tulajdonított verses orvosi műben, a Liber Medicinalis-ban (más néven De Medicina Praecepta) maradt fenn. Sammonicus Septimius Severus és Caracalla udvarában tevékenykedő orvos és tudós volt, ami a varázsigét a birodalmi orvoslás szívébe, nem pedig annak peremére helyezte.
A betegség, amelyre felírja, pontosan meg van nevezve: hemitritaeos, a fél-harmadnapos láz, egy visszatérő és gyakran halálos kimenetelű maláriás kórkép, amely az egész római világban elterjedt volt. A beteg vászonra írta a szót, lenszállal a nyakába akasztotta, kilenc napig viselte, majd a kilencedik napon napkelte előtt a háta mögé dobta egy kelet felé folyó patakba.
Honnan származik a szó
Senki sem tudja biztosan, és a becsületes beismerés többet ér a megalapozatlan elméleteknél.
A leggyakrabban idézett magyarázat arámi eredetűnek tartja, az avra kedavra («teremtek, amint beszélek») kifejezés mintájára, ám ez a fordulat modern nyelvtudományi feltételezés, és nem ókori forrásból ismert szöveg. Egy héber értelmezés az ab, ben, ruach ha-kodesh (Atya, Fiú és Szentlélek) szavakat javasolja. Egy görög nyomvonal az Abraxas vagy Abrasax gnosztikus névre mutat, amely állandóan feltűnik a késő antik varázsköveken, és amelynek betűi a görög számrendszerben a 365-ös értéket adják ki.
Egyértelmű azonban maga a korabeli közeg: a 3. századi Földközi-tenger vidéke tele volt olyan varázsszavakkal, amelyek éppen azért hatottak, mert senki sem tudta megfejteni őket. Egy értelem nélküli szótagsort sokkal inkább valódi hatalmi névnek tekintettek, mint egy olyan mondatot, amelyet bárki elolvashatott.
A formula hosszú utóélete
A háromszög túlekülte a római maláriát, amely ellen eredetileg megalkották. Megjelenik angolszász orvosi kéziratokban, középkori és kora újkori receptkönyvekben, védőlemezeken, valamint Daniel Defoe híres beszámolójában az 1665-ös londoni pestisről, ahol a haldokló városban az emberek nyakában függő cédulák között sorolja fel.
A formula a fogyó betűs varázsigék egész családját hozta létre: az ABRACALAN, az ABLANATHANALBA és más betűsorok ugyanezzel a háromszögformával íródtak le. Maga a forma fontosabbnak bizonyult a szónál: bármely karaktersor, amely betűről betűre rövidíthető volt, ugyanazt a feladatot látta el ugyanazon elv szerint.
Hogyan vált színpadi szóvá
A gyógyító amulettből a vásári szórakoztatás felé vezető átmenet fokozatosan ment végbe, ahogy a gyógyító hit elenyészett, miközben a szó különös hangzása fennmaradt. A tizenkilencedik századra az abrakadabra már a halandzsa és az érthetetlen kántálás bevett irodalmi jelképévé vált, és a színpadi bűvészek beépítették a régi rítusokból kölcsönzött kelléktárukba.
Ez a sors nem egyedülálló: a hókuszpókusz, a simszalabim és maga a tarot is ugyanezt az utat járta be a rituális komolyságtól a szórakoztató látványosságig. A szó, amelyet ma azért mondanak, hogy nyulat húzzanak elő a cilinderből, mintegy tizenöt évszázadon át az volt, amit vászonra írtak egy lázas gyermek meggyógyításáért.
Hogyan írták le a lázháromszöget
Serenus Sammonicus adta a legrészletesebb útmutatást, és a későbbi receptek többnyire ezt másolták.
- Írja az ABRACADABRA szót a legfelső sorba.
- Hagyja el az utolsó betűt minden következő sorban, így tizenegy sort és egyetlen A betűre szűkülő háromszöget kapva.
- Írja vászonra, későbbi korokban pergamenre vagy papírra.
- Hajtsa össze, és lenszállal akassza a nyakába.
- Viselje kilenc napon át megszakítás nélkül.
- A kilencedik nap hajnalán dobja a háta mögé a válla felett egy kelet felé folyó patakba.
A megsemmisítés módja a legbeszédesebb részlet: valamit hátrafelé folyó vízbe dobni a tisztátalanságtól való megszabadulás klasszikus római rítusa volt, ami a talizmánt orvosságból a kór átruházásának szertartásává tette.
Mivel áll kapcsolatban az abracadabra
Az írott amulettek hagyománya és a cél, amelyet szolgáltak.
- Egészség és gyógyulás Cél A háromszög elsősorban lázcsillapító varázslatként született, és e könyvtár legkifejezettebben orvosi jellegű tárgyai közé tartozik.
- Sator-négyzet Amulett A másik híres római betűamulett, amely a fogyó háromszög helyett zárt palindromrácsot használ.
- Védelem és elhárítás Cél A későbbi évszázadokban használata kiterjedt az általános oltalomra, különösen a pestisjárványok idején.
- Só Anyag A romlás és a betegségek ellen hordott mindennapi anyag ugyanebben a gyógyító hagyományban.
Kérdések elmélyüléshez
- A varázslat azáltal hat, hogy külsőleg hasonlít ahhoz a folyamathoz, amelyet el akar érni. Hol máshol talál még meggyőzőnek egy ilyen gondolatmenetet?
- A szó ereje abból fakadt, hogy senki sem tudta lefordítani. Mit árul el ez arról, hogyan tulajdonítunk tekintélyt a nyelvnek?
- Egy komoly orvosi receptből gyermekeknek szóló bűvészszó lett. Mai komoly dolgaink közül melyek tartanak ugyanabba az irányba?
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
