ᚂ

Luis

una llamarada o una planta

Algo brillante, o algo que mantiene con vida a un rebaño

Los glifos de Ogham se muestran en Unicode, dispuestos de izquierda a derecha. En una piedra erguida, las letras se leen de abajo hacia arriba a lo largo de la arista, por lo que esta disposición horizontal es una convención práctica antes que un facsímil.

Sound
l /l/
Posición
2
Group
Aicme Beithe
Root meaning
luise, llama; o lus, hierba: sin vínculo alguno con el serbal
Medieval tree gloss
serbal (impuesta; el nombre no la respalda)
Unicode
U+1682
Tiempo
Mientras arde; una temporada de crecimiento
Sí / No
Sí

Al derecho

  • una llama
  • brillo
  • una hierba medicinal
  • lo que sostiene al rebaño
  • vitalidad
  • una brasa
  • cuidado
  • lustre

In the rune poems

lí súla

lustre del ojo

Bríatharogam Morainn mac Moín · Luis
carae cethrae

amigo del ganado

Bríatharogam Maic ind Óc · Luis
lúth cethrae

sustento del ganado

Bríatharogam Con Culainn · Luis

La segunda letra y el primer problema

El alfabeto arbóreo del Ogham avanza apenas una sola letra antes de tropezar con problemas.

Los glosadores medievales asignaron a Luis el serbal, caertheand. No existe la menor conexión etimológica entre luis y la palabra irlandesa para el serbal. Son términos distintos con raíces distintas, y ningún alarde de ingenio escolástico logra salvar esa distancia.

Lo que luis significa en realidad es una de dos cosas. Puede ser luise: una llamarada, una llama, un resplandor. O bien puede ser lus: una hierba o una planta, el término común del irlandés antiguo que pervive en los nombres botánicos de toda la lengua.

Ambas lecturas son defendibles y los kennings se dividen entre ellas, lo que resulta revelador en sí mismo. Sugiere que el sentido del nombre ya era ambiguo cuando se compusieron los kennings, y que sus autores trabajaban con una palabra cuyo significado exacto ya no dominaban por completo.

Los kennings toman dos caminos distintos

He aquí la gran utilidad de contar con tres listas independientes: cuando discrepan, la divergencia constituye una prueba.

Lí súla, lustre del ojo, apunta de lleno a la lectura de la llama. Lí denota brillo, lustre o resplandor. Una llamarada o una brasa encendida atrae la mirada, y la expresión alude a una fuente de luz antes que a un vegetal.

Carae cethrae, amigo del ganado, y lúth cethrae, sustento del ganado, señalan con igual contundencia hacia la hierba. Ninguno de los dos guarda relación alguna con el fuego. Ambos describen algo que mantiene al ganado sano o alimentado, lo que en el contexto de la Irlanda arcaica alude a buenos pastos o bien a una planta medicinal administrada a los animales.

De este modo, dos de las tres listas interpretan el nombre como una planta y una como fuego. Lo que ninguna de las tres hace es mencionar un árbol de ninguna clase, y mucho menos un serbal.

El ganado y por qué no deja de aparecer

Dos de los tres kennings de Luis versan sobre el ganado, y este es un motivo recurrente en todo el corpus del Ogham: los kennings de Gort tratan sobre pastizales, y el ganado vuelve a asomar en los márgenes de las listas de árboles.

La sociedad irlandesa altomedieval era una economía ganadera en un sentido mucho más literal que la mayoría. La riqueza se calculaba en cabezas de ganado vacuno. La unidad jurídica de valor era el sét, y la cumal, en origen una esclava cautiva, se tasaba en vacas. La gran epopeya en prosa de la tradición gaélica, el Táin Bó Cúailnge, narra precisamente una incursión para el robo de ganado. El precio del honor, las indemnizaciones legales y la posición social se medían en función de los rebaños.

Una planta que mantiene sano al ganado no es, por tanto, un detalle marginal. Representa la diferencia entre que el patrimonio de un hogar sobreviva al invierno o perezca. Designase lo que designase luis, quienes compusieron los kennings consideraban que su relación con el ganado era su rasgo más relevante.

En la lectura

Las barajas y juegos modernos de Ogham suelen presentar a Luis como el serbal, atribuyéndole propiedades de protección y poderes psíquicos según la glosa medieval y la posterior reinterpretación de Graves. Semejante lectura carece de respaldo tanto en el nombre como en los kennings, y conviene tener claro de dónde procede.

Si se interpreta a partir de las fuentes históricas, Luis se bifurca por la misma línea en que lo hacen sus kennings.

Como llama, encarna el brillo que atrae la atención: algo luminoso, una señal inequívoca, aquello que en una situación resulta cálido y visible. Lí súla es una alabanza.

Como hierba, representa el mantenimiento silencioso: aquello que mantiene viva una situación sin aspavientos ni dramatismo. Es cuidado antes que rescate. En lecturas prácticas, este suele ser el sentido más provechoso, pues señala a lo que sea que esté desempeñando la labor ingrata pero imprescindible de sostener el conjunto.

Ambas facetas no están tan distantes como parecen a simple vista: las dos describen algo pequeño de lo cual dependen otras cosas.

Questions to sit with

  • ¿Qué está manteniendo esto vivo en silencio sin que nadie lo agradezca?
  • ¿Es lo brillante aquí lo realmente importante, o tan solo lo más visible?
  • Dos de los tres kennings tratan sobre alimentar al ganado. ¿Qué hay en tu vida que necesite sustento antes que reparación?

Preguntas frecuentes

O bien una llamarada, del irlandés antiguo luise, o bien una hierba o planta, de lus. Ambas opciones son defendibles y los kennings se dividen entre ellas. Lo que en ningún caso significa es serbal, a pesar de ser ese el árbol que le asignaron los glosadores medievales.

Porque no existe vínculo etimológico alguno entre luis y caertheand, la palabra irlandesa para el serbal. Son vocablos distintos con raíces diferentes. Luis es la segunda letra del alfabeto y el primer punto en el que el esquema arbóreo medieval se topa con un nombre que se resiste a encajar.

Lí súla, lustre del ojo, que encaja con una llama. Carae cethrae, amigo del ganado, y lúth cethrae, sustento del ganado, que concuerdan con una hierba. Dos de las tres listas lo interpretan como una planta y una como fuego. Ninguna de las tres menciona un árbol.

Porque la Irlanda arcaica calculaba la riqueza literalmente en vacas. Las unidades jurídicas de valor se medían en relación con el ganado, la epopeya central de su tradición es el relato del robo de un toro y tanto el precio del honor como las indemnizaciones se tasaban en rebaños. Una planta que mantuviera sano al ganado marcaba la diferencia entre la subsistencia de una familia y su ruina.

Los mazos modernos suelen asignarle el serbal, la protección y el poder psíquico, siguiendo a Graves. A partir de las fuentes históricas se divide en dos vertientes: el brillo que atrae la mirada, o la fuerza callada que mantiene algo con vida sin estridencias. La segunda suele ser más útil en la práctica, y ambas describen algo modesto sobre lo que descansan otras cosas.

Ogham

Últimas Publicaciones

Explora la sabiduría del tarot, su simbolismo y sus aplicaciones prácticas. Nuestro blog ofrece guías claras sobre el significado de las cartas para acompañar tu lectura personal.