ఐదు కోశాలు

ఐదు కోశాలు, ఒకే ఆత్మ

ప్రాచీనమైన తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు ఒక సిద్ధాంతాన్ని కాకుండా ఒక పద్ధతిని వివరిస్తుంది. విద్యార్థి తనను తాను ఏమనుకుంటాడో దాన్ని పేరుపెట్టి, దాని లోపల మరింత సూక్ష్మమైనది ఉందని చూపుతుంది. ఈ విధానాన్ని ఐదుసార్లు పునరావృతం చేస్తుంది.

ముందుగా అన్నంతో తయారైన శరీరంతో ప్రారంభించండి: అది ఆహారం నుండే పెరుగుతుంది, ఆహారంతోనే పోషించబడుతుంది, తిరిగి ఆహారంగానే మారుతుంది. దాని లోపల శ్వాసతో తయారైనది ఒకటి ఉంది, అదే ఒక శరీరానికి, శవానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని చూపిస్తుంది. దాని లోపల మనస్సుతో తయారైనది ఉంది. దాని లోపల కేవలం గుర్తించడమే కాకుండా తీర్పు చెప్పే విచక్షణతో కూడినది ఉంది. దాని లోపల ఆనందంతో తయారైనది ఉంది.

ప్రతి పొరను ఒక కోశం అంటారు, ఈ పదం ఇక్కడ చాలా ముఖ్యం. కత్తి ఉంచే తొడుగు కత్తి కాదు. ఐదవదానితో సహా ప్రతి ఐదింటిని ఒక పొరగానే వర్ణించారు, అందుకే గ్రంథం ఆనందంతో ఆగిపోయి దానిని గమ్యంగా పరిగణించదు.

ఈ విధానం ఎందుకు ఉపయోగపడుతుంది

సూక్ష్మ శరీరానికి సంబంధించిన మిగతా విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి కోశాలు ఆధారాన్ని ఇస్తాయి. నాడులు, వాయువులు ప్రాణమయ కోశానికి చెందినవి. చక్రాలు ప్రాణమయ, మనోమయ కోశాల గుండా ప్రవహిస్తాయి. ధ్యాన సాధన అనేది మీరు ఏ పొరలో పనిచేస్తున్నారో గమనించడం, ఒకదానిని మరొకదానిగా పొరబడకుండా ఉండటం.

ఇది ఒక వ్యాధినిర్ధారణ పద్ధతిగా కూడా ఉపయోగపడుతుంది. ఆధ్యాత్మిక సమస్యగా కనిపించేది తరచుగా నిద్ర మరియు ఆహారానికి సంబంధించిన సమస్య అయ్యి ఉంటుంది, ఇది అన్నమయ కోశానికి చెందుతుంది. భావోద్వేగ సమస్యగా కనిపించేది తరచుగా శ్వాస సమస్య అయ్యి ఉంటుంది, ఇది ప్రాణమయ కోశం. తప్పు పొర వద్ద సాధన చేయడం వల్లే సాధన ఆగిపోవడం సాధారణంగా జరుగుతుంది.

ఇది ఒక నిచ్చెన కాదు

ఈ ఐదింటిని సాధారణంగా ఒకదాని లోపల ఒకటి ఉన్న వలయాలుగా గీస్తారు, ఈ చిత్రం వెలుపలి పొరలను వదిలి లోపలికి వెళ్లాలనే ఆలోచనను ఇస్తుంది. కానీ ఉపనిషత్తు అలా చెప్పలేదు. కోశాలు ఒకే సమయంలో ఉంటాయి. మనిషి అనగా ఈ ఐదు పొరలు కలిపిన రూపం, ఇక్కడ సాధన అనేది వెలుపలి పొరల నుండి తప్పించుకోవడం కాదు, వాటినే సంపూర్ణమైనవిగా పొరబడకుండా ఉండటం.

ప్రతి పొరకు ఒక సాధనం

ఏ సాధన ఏ పొరకు పనిచేస్తుందనే విషయంలో ఈ సంప్రదాయం చాలా కచ్చితంగా ఉంటుంది, పతంజలి యొక్క అష్టాంగ యోగాలు ఈ ఐదు కోశాలతో సరిగ్గా సరిపోలుతాయి. ఆసనం అన్నంతో తయారైన పొరపై పనిచేస్తుంది. ప్రాణాయామం శ్వాసతో తయారైన పొరపై పనిచేస్తుంది. ప్రత్యాహారం, అనగా ఇంద్రియాలను ఉపసంహరించుకోవడం, మనస్సుకు సంబంధించింది. ధారణ, ధ్యానం అనేవి ఏకాగ్రతను, విచక్షణను నిర్దేశిస్తాయి. ఐదవ పొర వద్ద వివరించబడిన సమాధి అనేది ఒక సాధన కంటే, మిగతా నాలుగు వాటి పనిని పూర్తి చేసిన తర్వాత మిగిలి ఉండే స్థితి.

ఆ జాబితా యొక్క ఆచరణాత్మక ఉపయోగం ఏమిటంటే, శరీరంలో నొప్పులు ఉన్నందువల్ల కూర్చోవడం అసాధ్యమైతే, సమస్య మొదటి పొర వద్ద ఉందని అర్థం, అప్పుడు ఆసనం దీనికి పరిష్కారం, అంతేకానీ మరింత సేపు కూర్చోవడం కాదు. శ్వాస సరిగ్గా లేకపోతే, ఎంత ఏకాగ్రత పెట్టినా దాని పైభాగంలో ఉన్న మనస్సు కుదుటపడదు.