நம்முர்பி, விடுவிப்பதற்கான சடங்கு

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

நம்முர்பி என்றால் என்ன?

ஒரு சகுனத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட தீமையிலிருந்து ஒரு நபர், ஒரு வீடு அல்லது ராஜாவை விடுவிக்கும் பாபிலோனிய சடங்கு. பொதுவாக சூரியக் கடவுள் ஷமாஷ் முன் நதிக்கரையில் அதிகாலையில் ஒரு பேயோட்டியால் செய்யப்படுகிறது. இது முன்னறிவிக்கப்பட்ட தீமையை ஒரு மாற்றுப் பொருளுக்கு மாற்றி நதியில் அப்புறப்படுத்தியது. சுமார் 140 இத்தகைய சடங்குகள் கியூனிஃபார்மில் எஞ்சியுள்ளன.

நம்முர்பி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

இது அக்காடியனுக்கு எடுக்கப்பட்ட ஒரு சுமேரிய சொல், ஒரு குறிப்பிட்ட தீமையைக் குறைப்பது அல்லது விடுவிப்பது, அதாவது சகுனம் கட்டியதை தளர்த்துவது. பெயர் கோட்பாட்டைக் கூறுகிறது: ஒரு சகுனம் ஒரு நபருக்கு அச்சுறுத்தலைக் கட்டியது, மற்றும் சடங்கு அதை அவிழ்த்தது.

எந்த சகுனங்களை நம்முர்பி விலக்க முடியும்?

கொள்கையளவில் முன்னறிவிக்கப்பட்ட எந்த தீமையும். எஞ்சியிருக்கும் கார்பஸ் கிரகணங்கள் உள்ளிட்ட வான அறிகுறிகளுக்கும், அன்றாட சகுனங்களின் பரந்த பட்டியலுக்கும் பதிலளிக்கிறது: பாம்புகள் அல்லது பல்லிகள் ஒரு நபர் மீது விழுவது, அவரை அசுத்தமாக்கும் நாய், விசித்திரமான பறவைகள், வீட்டில் பூஞ்சை, குறைபாடுள்ள பிறப்புகள் மற்றும் அச்சுறுத்தும் கனவுகள். எந்தவொரு தீமைக்கும் எதிரான உலகளாவிய நம்முர்பிகள் குறிப்பிட்ட சடங்கு பெயரிடாத வழக்குகளை உள்ளடக்கியது.

சடங்கைச் செய்தது யார்?

ஆஷிபு, பேயோட்டி, இவருடைய தொழில் அசிரிய நீதிமன்றத்தின் ஐந்து அறிவார்ந்த பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். இவருடைய நியமன கார்பஸ், பண்டைய தொகுப்பாளர் எசாகில்-கின்-அப்லியால் பாரம்பரியமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. நோயறிதல், மருத்துவம் மற்றும் மந்திரத்துடன் விடுவிப்பதற்கான சடங்குகளும் அடங்கும். பேயோட்டிகள் ராஜாக்கள், கோயில்கள் மற்றும் சாதாரண வீடுகளுக்கு சேவை செய்தனர்.

சடங்கு படிப்படியாக எவ்வாறு செயல்பட்டது?

சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு, அதிகாலைக்கு முன் நதிக்கரையில் ஷமாஷ், இயா மற்றும் அஸல்லுஹி ஆகியோருக்கு காணிக்கைகளுடன் ஒரு நாணல் பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டது. சூரிய உதயத்தில் அச்சுறுத்தப்பட்ட நபர் ஒரு நீதிபதிக்கு முன்பாக ஷமாஷ் முன் தோன்றினார். சகுனத்தின் தீமை பிரார்த்தனை மூலம் அதன் தாங்கியின் உருவத்தின் மீது அல்லது அச்சுறுத்தும் பொருளின் மீதே ஏற்றப்பட்டது. மனு பேசப்பட்டது, மற்றும் மாற்று நதியில் வீசப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.

ஏன் ஒரு உருவம் பயன்படுத்தப்பட்டது?

பதிலீடு சடங்கின் இயந்திரம். சகுனம் அறிவித்த தீமைக்கு ஒரு தாங்கி தேவை, மற்றும் பாம்பு, நாய் அல்லது பிற கேரியரின் களிமண் உருவம், அல்லது அச்சுறுத்தும் பொருள் நபருக்காக நிற்க வைக்கப்பட்டது. இடமாற்றம் பேசப்பட்டு இயற்றப்பட்டவுடன், தீமை மாற்றுக்கு சொந்தமானது, மற்றும் மாற்று அப்புறப்படுத்தப்படுவது அச்சுறுத்தலை அகற்றியது.

தீமை ஏன் நதியில் வீசப்பட்டது?

ஓடும் நீர் மனித உலகத்திலிருந்து பொருட்களை அகற்றியது. நதி இயாவின் உறுப்பு, தூய்மைப்படுத்தும் கைவினைக்கு தலைமை தாங்கும் ஆழத்தின் கடவுள், மற்றும் நீரோட்டம் ஏற்றப்பட்ட மாற்றீட்டை நகரத்திற்கும் வீட்டிற்கும் விலகி, அண்ட ஆழத்தை நோக்கி கீழ்நோக்கி கொண்டு சென்றது. நீர் சடங்கின் தீர்ப்புகளை செயல்படுத்துபவராக பணியாற்றியது: அது எடுத்ததை, அது திருப்பித் தரவில்லை.

நம்முர்பி ஒரு கிரகண சகுனத்தை விலக்க முடியுமா?

ஆம். கிரகணங்களின் தீமைக்கு எதிரான நம்முர்பிகள் இருந்தன மற்றும் ராஜாவுக்காக நிகழ்த்தப்பட்டன. நீதிமன்ற கடிதங்கள் அவற்றை திட்டமிட்டு அவை முடியும் வரை ராஜாவின் நகர்வுகளை கட்டுப்படுத்தின. மிகவும் தீவிரமான வாசிப்புக்கு, ராஜாவின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் ஒரு கிரகணம், நீதிமன்றம் மாற்று ராஜா சடங்கிற்கு உயர்ந்தது, இது ஒரு மனித நிலைப்பாட்டுடன் இடமாற்றத்தின் அதே தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

சடங்கிற்கு காலக்கெடு இருந்ததா?

பயனுள்ள வகையில் ஆம். அறிஞர்கள் ஒரு சகுனத்தின் தீமைக்கு ஒரு சொல்லை ஒதுக்கினர், அடன்னு, அறிகுறி அமலில் இருந்த ஒரு சாளரம், மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சகுனம் எவ்வளவு காலம் செல்லுபடியாகும் என்பதை அறிக்கைகள் குறிப்பிடுகின்றன. வழக்கு திறந்திருக்கும் போது வெளியீடு செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது, அதனால்தான் நீதிமன்ற கடிதங்கள் நம்முர்பிகளை அவசர திட்டமிடப்பட்ட வணிகமாக கருதுகின்றன.

இன்று நம்முர்பி நூல்களை எங்கே படிக்கலாம்?

மாத்திரைகள் முக்கியமாக நினிவேயில் உள்ள அஷுர்பனிபாலின் நூலகத்திலிருந்தும், அஸூரில் உள்ள பேயோட்டிகளின் குடும்ப நூலகத்திலிருந்தும் வருகின்றன. ரிச்சர்ட் கேப்லிஸ் 1960கள் மற்றும் 1970களில் கார்பஸின் பெரும்பகுதியைத் திருத்தி அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் ஸ்டீஃபன் மாலின் பதிப்பு மற்றும் ஆய்வு சடங்குகள், அவற்றின் அரங்கேற்றம் மற்றும் அவற்றின் இறையியல் ஆகியவற்றின் நிலையான நவீன கணக்காகும்.