Што значи зборот намбурби?

Тоа е сумерски термин прифатен во акадскиот јазик што значи поништување или ослободување од конкретно зло, буквално одврзување на она што го врзало предзначувањето. Името ја наведува доктрината: предзначувањето врзувало закана за лицето, а ритуалот ја одврзувал.

Кои предзначувања можел намбурби да ги поништи?

Во принцип секое најавено зло. Зачуваниот корпус одговара на небесни знаци вклучувајќи затемнувања, како и широк каталог на секојдневни предзначувања: змии или гуштери што паѓаат на лице, куче што го валка, чудни птици, мувла во куќата, ненормални раѓања и морничави соништа. Универзалните намбурби против кое било зло ги покривале случаите што ниту еден конкретен ритуал не ги именувал.

Кој го изведувал ритуалот?

Ашипу, егзорцистот, чија професија била една од петте научни дисциплини на асирскиот двор. Неговиот канонски корпус традиционално бил организиран од древниот уредник Есагил-кин-апли. Тој ги вклучувал ритуалите на ослободување покрај дијагнозата, медицината и баењето. Егзорцистите им служеле на кралеви, храмови и обични домаќинства подеднакво.

Како функционирал ритуалот чекор по чекор?

По прочистувањето се поставувал олтар од трска на брегот на реката пред зори со дарови за Шамаш, Еа и Асалухи. При изгрејсонце загрозеното лице се појавувало пред Шамаш како пред судија. Злото на предзначувањето преку молитва се префрлало на фигурина на нејзиниот носител или на самиот застрашувачки предмет. Молбата се изговарала, а замената се фрлала во реката за да биде однесена.

Зошто се користела фигурина?

Замената била моторот на ритуалот. За злото најавено со предзначувањето бил потребен носител. Глинената слика на змијата, кучето или друг носител, или самата застрашувачка работа, била направена да го замени лицето. Откако преносот се изговарал и спроведувал, злото ѝ припаѓало на замената. Отстранувањето на замената значело и отстранување на заканата.

Зошто злото било фрлано во река?

Течната вода ги отстранувала работите од човечкиот свет. Реката била елемент на Еа, богот на длабочините кој претседава со вештините за прочистување. Струјата ја носела натоварената замена низводно, далеку од градот и домаќинството, назад кон космичките длабочини. Водата служела како извршител на пресудите во ритуалот: она што ќе го земела, не го враќала.

Можел ли намбурби да поништи предзначување на затемнување?

Да. Постоеле намбурби ритуали против злото на затемнувањата и тие се изведувале за кралот. Писмата од дворот ги закажуваат и ги ограничуваат движењата на кралот сѐ додека не се завршат. За најтешкото толкување, затемнување што ја најавува смртта на кралот, дворот ескалирал до ритуал на заменски крал, кој ја следи истата логика на пренос, но со човечка замена.

Имал ли ритуалот рок?

Ефективно да. Научниците му доделувале на злото на предзначувањето рок, адану. Тоа било прозорец во кој знакот имал сила, а извештаите забележуваат колку долго дадено предзначување останува валидно. Ослободувањето морало да се изведе додека случајот бил отворен, поради што дворската кореспонденција ги третира намбурби ритуалите како итна закажана работа.

Каде може да се читаат намбурби текстовите денес?

Плочите доаѓаат главно од библиотеката на Ашурбанипал во Ниневија и од семејната библиотека на егзорцистите во Ашур. Ричард Каплице уредил и претставил голем дел од корпусот во 1960-тите и 1970-тите години. Изданието и студијата на Штефан Маул се стандардниот модерен приказ на ритуалите, нивната постановка и нивната теологија.

Одговор на лошо предзначување

Намбурби, ритуалот на ослободување

Вавилонската судбина имаше процес на жалба. Кога ќе се појавеше лошо предзначување во небото, во домот, несекојдневно раѓање или змија на креветот, егзорцистот можеше да го однесе случајот на суд. Се одржуваше утрински суд пред Шамаш на брегот на реката, каде злото се префрлуваше на фигурина и ѝ се предаваше на струјата. Намбурби е најјасниот доказ за вавилонското верување: знакот е предупредување, а на предупредувањето може да се одговори.

140: зачувани ритуали
3: богови на судот
Dawn: часот на ритуалот

Внатре во ритуалот

Намбурби е постапка со фази: прилика, практикант, суд, пренос, отстранување и последователна нега, секоја управувана од сопствени правила. Картите го следат злото од предзначување до река.

🪢

Името: 'негово поништување'

идејата од сумерски во акадски

Намбурби е сумерски термин пренесен во акадскиот јазик, што значи ослободување или поништување на конкретно зло: одврзување јазол што предзначувањето го врзало. Самиот збор е доктрина во мало. Она што го најавува знакот е обврзувачко само како што е обврзувачки јазолот, а јазлите можат да се одврзат.

⚖️

Судски процес пред Шамаш

теологијата судбината како судски случај

Рамката на ритуалот е правна. Загрозениот човек се појавува взори пред Шамаш, богот на правдата, придружуван од Еа и Асалухи, мајсторите на занаетот за прочистување, и се жали на пресудата што ја најавило предзначувањето. На злото се гледа како на тужба против личноста, а судот може да ја отфрли тужбата.

🐍

Што повикувало на него

приликите небо, дом и улица

Намбурби ритуалите одговараат на секакви предзначувања: змија падната на креветот, гуштер во ѕидот, куче што валка човек, мувла што цвета во куќата, ненормално раѓање, морничав сон и, пред сѐ, знаците на небото. Истата машинерија за ослободување служела и за прагот на земјоделецот и за затемнувањето на кралот.

🧙

Занаетот на егзорцистот

практикантот ашипу

Намбурби припаѓал на професионалниот сет алатки на ашипу, егзорцистот, една од петте научни дисциплини на дворот. Неговиот корпус, организиран по традиција под древниот уредник Есагил-кин-апли, ги наведува ритуалите на ослободување покрај дијагнозата, баењето и медицината како една континуирана наука за заштита.

🌅

Взори на брегот на реката

поставката олтар од трска во рана зора

Класичната постановка: пред изгрејсонце на брегот на река се поставува мал олтар од трска и се изложуваат дарови, урми, брашно, пиво, темјан. При изгрејсонце Шамаш е поздравен како судија. Локацијата е избрана поради она што го нуди, течна вода подготвена да го однесе извршувањето на пресудата.

🗿

Заменскиот предмет

преносот глината го прима ударот

Злото мора некаде да оди. Се изработува фигурина на носителот на предзначувањето, змијата, кучето, мувлата изгребана од ѕидот, или понекогаш самиот предмет, за да стои како замена за предзначувањето. Преку молитва и гестови најавеното зло се префрла на неа. Замената е моторот на ритуалот.

🌊

Реката што го однесува

отстранувањето елементот на Еа

Натоварената фигурина се фрла во реката, а струјата, сопствениот елемент на Еа, го влече злото низводно, надвор од човечкиот свет, назад кон длабочините. Водата го прави во ритуалот она што го прави пресудата во судот: го брише предметот од досието.

🧿

Амајлии и мерки на претпазливост

последователната нега запечатување на ослободувањето

Ослободувањето имало свој бонтон. Лицето си одело дома по друг пат, не погледнувало назад, носело амајлија и се придржувало до пропишаното однесување одреден број денови. Злото било отфрлено; последователната нега осигурувала дека никој нема да ја држи вратата отворена за негово враќање.

🛡️

Намбурби против секое зло

општиот случај еден обред за сите знаци

Покрај ритуалите поврзани со конкретни предзначувања, корпусот содржел универзални намбурби ритуали: ослободувања против секое зло од кој било знак, именувано или неименувано. Тие претставуваат признавање на сопствениот размер од страна на традицијата. Бидејќи имало премногу предзначувања за да се одговори едно по едно, била напишана клаузула за општа амнестија.

⏳

Трка со рокот

тајмингот адану

Злото на предзначувањето имало рок, адану, период во кој ќе нападне. Извештаите на научниците уредно забележуваат колку долго знакот останува во сила. Намбурби морало да го победи тој часовник. Ритуалот на ослободување бил итна работа, закажан како што се закажува сослушување пред пресудата да стапи на сила.

👑

Во палатата

Ниневија 7 век п.н.е.

Писмата на научниците ги закажуваат намбурби ритуалите за кралот како што министерствата закажуваат состаноци: по ова затемнување, изведете го ослободувањето; кралот треба да остане внатре додека не заврши. На крајниот раб на истата логика стоел заменскиот крал, целосен човечки намбурби за предзначување што ниедна фигурина не можела да го понесе.

📚

Библиотека на ослободувања

Ашур и Ниневија околу 140 текстови

Зачувани се околу сто и четириесет намбурби ритуали од библиотеката на Ашурбанипал, од куќата на егзорцистите во Ашур и од други збирки. Ричард Каплице го отвори корпусот за модерните читатели, а големото издание на Штефан Маул ги реконструираше обредите, постановката и теологијата на поништувањето.

Бесплатен 30-дневен курс

Научете да читате тарот за 30 дена

Бесплатен курс со шпилот Рајдер-Вејт, по една кратка лекција на ден. Ќе ги научите сите 78 карти, ќе поставувате и ќе толкувате вистински распореди, од три карти до Келтскиот крст, и ќе ја запознаете етиката на читање за други луѓе. До триесеттиот ден ќе можете да читате тарот за себе и за други луѓе.

30 дена78 картиБесплатно

Започнете го бесплатниот курс Погледнете ја програмата

Егзорцисти древни и модерни

Петмина древни кои ги составувале, изведувале и закажувале ритуалите на ослободување, и петмина модерни кои го открија корпусот и сфатија што значи.

Есагил-кин-апли

околу 11 век п.н.е. Борсипа

Легендарниот уредник на егзорцистичкиот корпус, на кого традицијата му припишува организација на текстовите на дисциплината во нивниот канонски редослед. Прирачникот што го носи неговиот печат ги наведува вештините на ашипу, науката во чии рамки се пренесувале ритуалите на ослободување.

Мардук-шакин-шуми

7 век п.н.е. Ниневија

Главен егзорцист под Асархадон, службеникот на врвот на професијата која го поседувала намбурби. Неговите писма го координираат ритуалниот календар на дворот, одлучувајќи кои ослободувања се потребни и кога кралот може безбедно да се појави.

Адад-шуму-усур

7 век п.н.е. Ниневија

Личен егзорцист на Асархадон. Неговата преписка закажува намбурби ритуали против предзначувања од затемнувања до удари од гром и го управува однесувањето на вознемирениот крал додека ослободувањето е во тек.

Кисир-Ашур

7 век п.н.е. Ашур

Егзорцист на храмот на Ашур чија семејна библиотека, ископана во нивната куќа во Ашур, зачувала работни копии на намбурби и остатокот од заштитниот корпус. Тоа се приватни досиеја на практиканти, а не кралска изложба.

Мар-Исар

7 век п.н.е. Вавилонија

Агент на Асархадон на југот, чии извештаи ги следат ритуалите на избегнување изведени во име на круната. Меѓу нив бил и најмрачниот од сите, заменското кралство кое одговарало на предзначувањата на затемнувањето.

Ричард Каплице

1931–2010 Соединетите Американски Држави и Рим

Језуитски асириолог кој уредувал десетици намбурби текстови во 1960-тите и 1970-тите години. Тој го напишал воведот преку кој една генерација за првпат се сретнала со ритуалите на ослободување.

Штефан Маул

роден 1958 година Германија

Автор на стандардното издание и студија на корпусот, кој ги реконструирал постановката, правната логика и теологијата на намбурби. Подоцна тој бил водач на проектот што ја уредувал библиотеката на егзорцистите од Ашур.

Ерика Рајнер

1924–2005 Соединетите Американски Држави

Уредничка и филолог чие дело „Астрална магија во Вавилонија“ го мапирало поширокиот свет во кој живеел намбурби. Таму ѕвездите, камењата, растенијата и ритуалите работеле заедно како еден систем на небесна моќ.

Симо Парпола

роден 1943 година Финска

Уредник на писмата на научниците. Тоа е досието кое покажува како намбурби ритуалите се закажуваат, изведуваат и за нив се расправа на дворот, како и чекор по чекор документираните епизоди на заменскиот крал.

А. Лео Опенхајм

1904–1974 Соединетите Американски Држави

Големиот толкувач на месопотамската цивилизација за модерниот свет. Неговиот портрет на вештините на гатачот ја обликувал рамката преку која оттогаш се разбираат предзначувањата, ритуалите и преговарачката вавилонска иднина.

Што е намбурби

Намбурби е вавилонски ритуал кој поништува предзначување. Кога знакот најавувал претстојно зло, лунарно затемнување, змија што паѓа од покривна греда, ненормално раѓање или мувла што лази по куќен ѕид, загрозеното лице не чекало едноставно тоа да се случи. Егзорцистот можел да го изведе соодветниот ритуал на ослободување. Тоа била церемонија, обично взори покрај река, во која најавеното зло формално се оспорувало пред боговите, се префрлало на замена и се испраќало по струјата. Зачувани се околу сто и четириесет такви ритуали на клинесто писмо. Заедно тие се практичен доказ за тврдењето изнесено низ целиот овој компендиум: во вавилонското гатање предзначувањето било предупредување, не казна, а на предупредувањето можело да се одговори.

Името и идејата

Зборот намбурби доаѓа од сумерскиот во акадскиот јазик и во суштина значи 'негово поништување' или 'негово ослободување', растворање на конкретното зло најавено од знакот. Името ја носи целата теологија. Она што го создавало предзначувањето било врска, јазол врзан меѓу личноста и претстојната несреќа. Она што го правел ритуалот било одврзување. Ништо во терминологијата не сугерира измама на боговите или бегство од нивното внимание. Ослободувањето се бара отворено, по име. Судбината во Месопотамија не била ниту механичка ниту конечна. Таа била управувана, а управувањето има процедури.

Судски процес пред сонцето

Владејачката метафора на намбурби е судницата. Обредот свикува суд. Шамаш, богот на сонцето и судија на небото и земјата, претседава, типично со Еа, богот на длабочините и на лукавиот занает, и неговиот син Асалухи, божествениот егзорцист поистоветен со Мардук. Пред нив се појавува загрозеното лице како обвинет кој се жали на пресудата. Злото на предзначувањето се опишува, случајот на лицето се изнесува и од боговите се бара да го ослободат од тужбата. Молитвите го кажуваат тоа отворено: суди го мојот случај, одлучи за мојата пресуда, нека злото не се приближи до мене. Гатањето ги читало намерите на боговите. Намбурби поднесувал молба пред тие намери да станат конечни. Двете практики се половини од еден правен систем.

Што повикувало на него

Зачуваните ритуали одговараат на енциклопедија од тревоги. Небесните предзначувања, пред сѐ затемнувањата, можеле да бараат ослободување за кралот и земјата. Но повеќето намбурби се справуваат со предзначувања од секојдневниот живот, наведени во земната серија: змија на креветот, гуштер што паѓа на човек, куче што уринира на него, птици што се однесуваат чудно, еребица во куќата, мувла по ѕидовите, мравки што се ројат на погрешно место, раѓање на ненормално животно или морничав сон. Демократијата на корпусот вреди да се забележи. Истата теологија која го штитела Асархадон од затемнување штитела и обичен домаќин од гуштер, преку истиот професионалец, од иста причина: секој вистински знак заслужувал вистински одговор.

Егзорцистот и неговиот прирачник

Намбурби припаѓал на ашипу, егзорцистот, една од петте научни дисциплини задржани на асирскиот двор и практикувани во храмови и градови низ Месопотамија. Корпусот на неговата професија се протегал од дијагноза и медицина преку баење до ритуали на ослободување како една континуирана наука за заштита. Традицијата му припишува на древниот научник Есагил-кин-апли од Борсипа заслуга за негово организирање во канонски редослед. Зачувани се работните библиотеки на самите егзорцисти, најсликовито семејната архива пронајдена во куќата на Кисир-Ашур во Ашур, каде намбурби плочите стојат покрај рецепти и молитви како секојдневни инструменти на праксата.

Обредот, чекор по чекор

Класичниот намбурби се одвива вака. Во деновите на опасност егзорцистот го подготвува теренот. Лицето се прочистува, локацијата се мете и попрскува, а мал олтар од трска се поставува на брегот на реката пред зори. Се изложуваат дарови за судот, леб, урми, брашно, пиво, темјан. Како што сонцето изгрева, Шамаш е поздравен како судија, со Еа и Асалухи покрај него. Злото потоа добива тело: фигурина на носителот на предзначувањето, змијата или кучето во глина, или самиот застрашувачки предмет. Молитвите и гестовите го товараат најавеното зло на оваа замена. Лицето ја изјавува својата молба пред судот, а замената се фрла во реката. Струјата ја носи низводно, подалеку од човечкиот свет, кон длабочините кои се дом на Еа. Јазолот е одврзан. Случајот е затворен.

Бесплатно членство

Една бесплатна сметка ве поврзува со практичари, ученици и творци на тарот на 52 јазици. Не ви треба платежна картичка, нема пробен период и нема ништо за откажување.

Бесплатниот 30-дневен курс по тарот, со зачуван напредок
Членство во заедницата, локални кругови и настани за членовите
Профил во именикот на членови, каде што можете да ги претставите вашите услуги
Лична контролна табла за вашите курсеви, настани, услуги, стоки и деловна страница

Создадете бесплатна сметка Веќе сте регистрирани? Најавете се

По ритуалот

Правилното ослободување имало последователна нега. Лицето си заминувало од брегот на реката по друг пат и не погледнувало назад. Носело пропишана амајлија, понекогаш ѓердан од заштитни камења. За одреден број денови одржувало посебно однесување, избегнувајќи одредени места или храна. Логиката е доследна: судот ја отфрлил тужбата, а бонтонот осигурувал дека отфрленото зло нема да најде изговор повторно да се прикачи. Некои ритуали додаваат и прочистување на куќата, така што местото на предзначувањето станувало чисто како и неговата жртва.

Ослободување против секое зло

Корпусот чувал и општи инструменти. Тоа биле универзални намбурби ефективни против 'секое зло', најавите од познати знаци и оние од непознати. Писарот тешко можел да напише конкретен ритуал за секоја алармантна работа што може да ја направи светот, а традицијата го знаела тоа. Универзалните ослободувања се клаузула за општа амнестија. Нивното постоење кажува нешто важно за духот на системот. Целта никогаш не биле самите предзначувања во сета нивна таксономска раскош, туку сигурната достапност на одговор.

Часовникот на предзначувањето

Заканата од предзначувањето не била неограничена. Научниците им доделувале на знаците рок, адану. Тоа бил период во кој најавеното зло имало сила, а нивните извештаи до кралот уредно забележуваат колку долго даден знак останува во ефект. Намбурби се тркал со тој часовник. Ослободувањето морало да се изведе додека случајот бил сѐ уште отворен, пред предупредувањето да прерасне во настан. Писмата од дворот го покажуваат притисокот околу распоредот. Ритуалите се нарачувале веднаш по набљудувањето, а движењата на кралот биле ограничени сѐ додека не се завршело ослободувањето. Вавилонскиот ритуален живот се водел според рокови, бидејќи така се водела и вавилонската судбина.

Намбурби на дворот

Во кореспонденцијата на палатата ритуалите на ослободување се појавуваат како рутинска државна работа. По затемнување или удар од гром егзорцистите пишуваат дека соодветниот намбурби треба да се изведе, кралот треба да остане внатре додека не заврши, а апаратурата е подготвена. Мардук-шакин-шуми и Адад-шуму-усур, главните егзорцисти на дворот на Асархадон, управуваат со овој календар во нивните писма, додека Мар-Исар известува за ритуали на избегнување изведени на југот. На крајниот раб од истата логика стоел ритуалот на заменскиот крал, опишан на страницата за традицијата и на страницата за плочите за затемнување. Кога предзначувањето било смртта на самиот крал, ниедна глинена фигурина не била доволна. Замената што го преземала престолот и предзначувањето заедно со него, всушност бил намбурби изведен со човечки живот. Овој континуитет е конечна демонстрација на теологијата: од гуштер до затемнување, секое зло кое боговите го најавувале имало своја процедура на ослободување.

Корпусот и неговите уредници

Намбурби плочите се зачувани од библиотеката на Ашурбанипал во Ниневија, од куќата на егзорцистите во Ашур и од други локалитети, вкупно околу сто и четириесет ритуали. Ричард Каплице уредил голем дел од корпусот и го претставил пред модерните читатели во 1960-тите и 1970-тите години. Големото издание и студија на Штефан Маул ги реконструирале постановката, правната структура и теологијата на ритуалите и остануваат стандарден извештај. Делото „Астрална магија во Вавилонија“ на Ерика Рајнер ги сместило ослободувањата во поширокиот систем на ѕвезди, камења и растенија во кои тие оперирале. Писмата од дворот што ги уредил Симо Парпола ги прикажуваат ритуалите живи во досиејата на една работна влада. Преку нив, најдобро документираниот одговор што некоја древна цивилизација го дала на сопствените стравови може да се чита процедура по процедура.

Како да се чита овој дел

Картите погоре следат едно зло од неговото најавување до неговото отстранување: името и правната идеја, приликите, практикантот, утринскиот суд, замената, реката, последователната нега, универзалното ослободување, рокот, судските досиеја и зачуваниот корпус. За предзначувањата на кои ритуалите одговарале, погледнете ги страниците за Enuma Anu Enlil и плочите за затемнување. За целата традиција погледнете ја страницата за вавилонска астрологија на предзначувања. Намбурби и неговиот свет се дел од компендиумот на Tarot Academy на сите педесет и два јазика.

Често поставувани прашања

: Вавилонски ритуал кој ослободува личност, домаќинство или крал од злото најавено со предзначување. Изведуван од егзорцист, типично взори на брегот на река пред богот на сонцето Шамаш, тој го префрлал најавеното зло на заменски предмет и го фрлал во реката. Зачувани се околу 140 такви ритуали на клинесто писмо.
: Тоа е сумерски термин прифатен во акадскиот јазик што значи поништување или ослободување од конкретно зло, буквално одврзување на она што го врзало предзначувањето. Името ја наведува доктрината: предзначувањето врзувало закана за лицето, а ритуалот ја одврзувал.
: Во принцип секое најавено зло. Зачуваниот корпус одговара на небесни знаци вклучувајќи затемнувања, како и широк каталог на секојдневни предзначувања: змии или гуштери што паѓаат на лице, куче што го валка, чудни птици, мувла во куќата, ненормални раѓања и морничави соништа. Универзалните намбурби против кое било зло ги покривале случаите што ниту еден конкретен ритуал не ги именувал.
: Ашипу, егзорцистот, чија професија била една од петте научни дисциплини на асирскиот двор. Неговиот канонски корпус традиционално бил организиран од древниот уредник Есагил-кин-апли. Тој ги вклучувал ритуалите на ослободување покрај дијагнозата, медицината и баењето. Егзорцистите им служеле на кралеви, храмови и обични домаќинства подеднакво.
: По прочистувањето се поставувал олтар од трска на брегот на реката пред зори со дарови за Шамаш, Еа и Асалухи. При изгрејсонце загрозеното лице се појавувало пред Шамаш како пред судија. Злото на предзначувањето преку молитва се префрлало на фигурина на нејзиниот носител или на самиот застрашувачки предмет. Молбата се изговарала, а замената се фрлала во реката за да биде однесена.
: Замената била моторот на ритуалот. За злото најавено со предзначувањето бил потребен носител. Глинената слика на змијата, кучето или друг носител, или самата застрашувачка работа, била направена да го замени лицето. Откако преносот се изговарал и спроведувал, злото ѝ припаѓало на замената. Отстранувањето на замената значело и отстранување на заканата.
: Течната вода ги отстранувала работите од човечкиот свет. Реката била елемент на Еа, богот на длабочините кој претседава со вештините за прочистување. Струјата ја носела натоварената замена низводно, далеку од градот и домаќинството, назад кон космичките длабочини. Водата служела како извршител на пресудите во ритуалот: она што ќе го земела, не го враќала.
: Да. Постоеле намбурби ритуали против злото на затемнувањата и тие се изведувале за кралот. Писмата од дворот ги закажуваат и ги ограничуваат движењата на кралот сѐ додека не се завршат. За најтешкото толкување, затемнување што ја најавува смртта на кралот, дворот ескалирал до ритуал на заменски крал, кој ја следи истата логика на пренос, но со човечка замена.
: Ефективно да. Научниците му доделувале на злото на предзначувањето рок, адану. Тоа било прозорец во кој знакот имал сила, а извештаите забележуваат колку долго дадено предзначување останува валидно. Ослободувањето морало да се изведе додека случајот бил отворен, поради што дворската кореспонденција ги третира намбурби ритуалите како итна закажана работа.
: Плочите доаѓаат главно од библиотеката на Ашурбанипал во Ниневија и од семејната библиотека на егзорцистите во Ашур. Ричард Каплице уредил и претставил голем дел од корпусот во 1960-тите и 1970-тите години. Изданието и студијата на Штефан Маул се стандардниот модерен приказ на ритуалите, нивната постановка и нивната теологија.

Вавилонска астрологија на предзначувања

Најнови Објави

Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.