Isang ritwal ng Babylonia na nagpapalaya sa isang tao, sambahayan, o hari mula sa banta ng pangitain. Isinasagawa ito ng eksorsista sa bukang-liwayway sa pampang ng ilog kasama ang diyos ng araw na si Shamash. Inililipat niya sa pigurin ang napipintong kasamaan saka ipapaanod sa ilog. Umaabot sa isandaan at apatnapung ritwal ang napanatili sa cuneiform.

Ano ang ibig sabihin ng salitang namburbi?

Nagmula sa terminong Sumerian at ginamit din sa Akkadian na nangangahulugang pagkalag o paglaya mula sa masamang pangitain. Ipinapahiwatig ng pangalan na itinuturing ng babala na nakatali ang kasamaan sa indibidwal at makakalag ito sa tulong ng ritwal.

Aling pangitain ang naaalis ng namburbi?

Kahit anong banta ng kasamaan. Nag-aalok ang natitirang korpus ng mga ritwal laban sa pangitain sa langit tulad ng eklipse, at lahat ng uri ng pang-araw-araw na babala. Kabilang ang nahulog na ahas, asong umiihi, halamang-singaw sa bahay, kakaibang pagkilos ng mga hayop at insekto, at kahit masamang panaginip. Kung hindi tinukoy ng ritwal ang pangitain, ginagamit ang pangkalahatang namburbis na umaangkop laban sa anumang kasamaan.

Sino ang nagsasagawa ng ritwal?

Ang eksorsista na ashipu ang propesyon ay isa sa limang iskolar ng korte ng Assyrian at bahagi ng kanonikal na korpus na inayos noon pa ng patnugot na si Esagil-kin-apli. Kasama rin sa kaniyang gawain ang mga ritwal ng pagpapalaya, paggamot, pagsusuri, at orasyon para sa hari, templo, pati mga pamilya.

Paano gumagana ang ritwal nang hakbang-hakbang?

Pagkatapos linisin ang lugar, inilalagay ang altar ng tambo na may mga alay kina Shamash, Ea, at Asalluhi sa pampang ng ilog tuwing bukang-liwayway. Ihaharap ang apektadong tao bago sumikat ang araw kay Shamash. Ipapasa naman sa isang kahalili ang kasamaan mula sa banta ng pangitain habang dinarasalan. Ilalahad ang kahilingan ng taong apektado bago ihagis ang kahalili sa ilog upang ianud nito palayo ang kasamaan.

Bakit gumagamit ng pigurin?

Paglilipat ang pangunahing konsepto sa namburbi. Ipapapasa ang kasamaan ng pangitain sa kahalili kaya gumagawa sila ng pigurin mula sa luad na sumisimbolo sa banta ng ahas o aso. Isinasagawa ito dahil malilipat na sa kahalili ang masamang pangitain kung saan sinasagisag na ang pagtatapon sa pigurin ay pagtatapon na rin sa banta ng babala.

Bakit inihahagis sa ilog ang kasamaan?

Tinatanggal ng umaagos na tubig ang anuman sa mundo. Ito ay elemento ni Ea, ang diyos ng karunungan na may kapangyarihang maglinis, magpaanod, at magdala pabalik ng anumang kasamaan sa kailaliman. Ang katubigan ay para rin sa pagpapatupad ng hatol at tinitiyak nitong hindi na makakabalik ang anuman.

Maaari bang maalis ng namburbi ang pangitain mula sa eklipse?

Oo. Naitala sa mga liham sa korte ang paggawa ng namburbis laban sa mga panganib ng eklipse para protektahan ang hari habang pinipigilang lumabas hanggang hindi pa ito natatapos. Ginagamit naman ang pamalit na hari kung may kinalaman na sa kaniyang kamatayan ang hatol ng babala. Isasagawa ng hari ang parehong ritwal ngunit tao na ang mismong magiging kahalili.

May takdang oras ba ang ritwal?

Oo. Binibigyan ng adannu, ang terminong tagal ng epekto ng banta, ng mga iskolar ang pangitain na sinusunod din ng ulat kung gaano katagal napanatili ang senyales. Ginagawa itong apurahang negosyo kaya ginagamit ang oras ng adannu upang unahan ang ritwal ng pagpapalaya bago maisara ang kaso.

Saan pa pwedeng basahin ang tekstong namburbi sa ngayon?

Matatagpuan ang mga tableta sa library ni Ashurbanipal sa Nineveh at library ng pamilya ng mga eksorsista sa Assur. Maraming teksto ang isinaayos ni Richard Caplice tungkol dito sa kaniyang komprehensibong pag-aaral noong 1960 at 1970. Naging batayan din ng namburbi sa modernong pagbasa ang edisyon ni Stefan Maul kabilang ang pagtatakda at ang lohika ng ritwal nito.

Ang sagot sa masamang pangitain

Namburbi, ang ritwal ng pagpapalaya

May proseso ng apela ang babyloniang kapalaran. Kapag may nagbantang pangitain sa kalangitan, sa loob ng bahay, pambihirang panganganak, o ahas sa kama, maaari itong idulog ng eksorsista sa hukuman. May paglilitis pagsapit ng bukang-liwayway sa harap ni Shamash sa pampang ng ilog. Inililipat ang kasamaan sa isang pigurin at ipinapaanod sa agos. Ang namburbi ang pinakamalinaw na patunay ng pinaniniwalaan sa dibinasyon ng Babylonia. Ang palatandaan ay isang babala at ang babala ay maaaring solusyonan.

140: natitirang mga ritwal
3: diyos ng hukuman
Dawn: oras ng ritwal

Sa loob ng ritwal

Ang namburbi ay pamamaraang may iba't ibang yugto. May okasyon, tagapagsagawa, hukuman, paglilipat, pagtatapon, at pag-aalaga na may kaniya-kaniyang tuntunin. Sinusundan ng mga card ang kasamaan mula sa masamang babala hanggang sa ilog.

🪢

Ang pangalan: 'ang pag-alis nito'

ang ideya Mula Sumerian hanggang Akkadian

Ang namburbi ay terminong Sumerian na ginamit din sa Akkadian na nangangahulugang pag-alis o pagpapalaya sa partikular na kasamaan. Tinatanggal nito ang buhol na ginawa ng isang pangitain. Ang salita ay sumasalamin din sa isang doktrina. Ang dala ng palatandaan ay parang buhol na maaari ring kalagin.

⚖️

Kaso sa harap ni Shamash

ang teolohiya kapalaran bilang kaso sa korte

Legal ang batayan ng ritwal. Haharap ang taong nakatanggap ng banta sa bukang-liwayway sa harap ni Shamash, ang diyos ng katarungan, kasama sina Ea at Asalluhi na eksperto sa paglilinis. Iaapela niya ang hatol na dala ng pangitain. Ang kasamaan ay itinuturing na paratang laban sa tao at maaaring ibasura ng hukuman ang paratang na ito.

🐍

Kung ano ang nangangailangan nito

ang mga okasyon kalangitan, bahay at kalsada

Sumasagot ang namburbis sa iba't ibang uri ng pangitain tulad ng ahas na nahulog sa kama, butiking nasa pader, asong dumumi sa tao, halamang-singaw sa bahay, abnormal na panganganak, at nakakatakot na panaginip pati na rin ang mga palatandaan sa langit. Pareho ang proseso ng pagpapalaya na ginagamit para sa pinto ng magsasaka at sa eklipse ng hari.

🧙

Sining ng eksorsista

ang tagapagsagawa ang ashipu

Kabilang ang namburbi sa gawain ng ashipu o eksorsista na isa sa limang iskolar na disiplina sa korte. Isinaayos ng sinaunang patnugot na si Esagil-kin-apli ang kaniyang korpus batay sa tradisyon. Inilista nito ang mga ritwal ng pagpapalaya kasama ng pagsusuri, orasyon, at medisina bilang patuloy na agham ng proteksyon.

🌅

Bukang-liwayway sa pampang ng ilog

ang tagpuan altar ng tambo sa unang liwanag

Klasiko ang pagkakaayos. Nagtatakda ng maliit na altar ng tambo at mga alay tulad ng datiles, harina, serbesa, at insenso sa pampang ng ilog bago sumikat ang araw. Pagsikat ng araw, binabati si Shamash bilang hukom. Pinili ang lugar dahil handang dalhin ng umaagos na tubig ang ibabasurang hatol.

🗿

Ang kahaliling bagay

ang paglilipat sasaluhin ng luad

Kailangang mapunta sa iba ang kasamaan. Gagamit ng pigurin na lilikha sa tagapagdala ng pangitain gaya ng ahas, aso, halamang-singaw sa pader, o minsan mismong ang bagay para kumatawan sa masamang babala. Ipinapasa ang nagbabantang kasamaan sa pigurin sa pamamagitan ng panalangin at kilos. Ang pagpapalit ang nagpapatakbo sa ritwal.

🌊

Ang ilog na nagdadala nito palayo

ang pagtatapon elemento ni Ea

Itinatapon sa ilog ang pigurin at inaanod ang kasamaan sa tulong ng elemento ni Ea. Ilalabas ito sa mundo ng mga tao pabalik sa kailaliman. Ang ginagawa ng tubig sa ritwal ay katulad ng hatol sa korte: inaalis nito ang isyu sa rekord.

🧿

Mga anting-anting at pag-iingat

ang pag-aalaga pagpapatibay ng pagpapalaya

May pamantayan din ang pagpapalaya. Uuuwi ang tao sa ibang ruta at hindi titingin sa likuran. Magsusuot siya ng anting-anting at susundin ang itinakdang gawi sa loob ng ilang araw. Naalis na ang kasamaan. Sinisiguro naman ng pag-aalaga na hindi na ito makakabalik pa.

🛡️

Ang namburbi laban sa anumang kasamaan

pangkalahatang sitwasyon isang ritwal para sa lahat ng palatandaan

Mayroon ding pangkalahatang namburbis ang korpus kasabay ng mga ritwal para sa partikular na pangitain. Ito ay nagpapalaya laban sa anumang kasamaan mula sa lahat ng palatandaan, pinangalanan man o hindi. Kinikilala ng tradisyon ang malaking sakop nito dahil napakaraming pangitain para sagutin nang paisa-isa kaya nagkaroon ng pangkalahatang sugnay para rito.

⏳

Nakikipagkarera sa oras

ang pagtatakda ng oras ang adannu

May itinakdang panahon o adannu ang kasamaan ng isang pangitain. Ito ang oras kung kailan ito sasalakay at itinatala rin sa ulat ng mga iskolar kung gaano katagal mananatili ang bisa nito. Kailangang unahan ng namburbi ang oras na iyon. Isang apurahang gawain ang ritwal ng pagpapalaya at itinatakda tulad ng pagdinig bago maipatupad ang hatol.

👑

Sa mga file ng palasyo

Nineveh ikapitong siglo BCE

Nagtatakda ng namburbis para sa hari ang mga liham ng iskolar tulad ng pag-iiskedyul ng pulong ng mga ministro. Pagkatapos ng eklipse, isasagawa ang pagpapalaya at dapat manatili sa loob ang hari hanggang sa matapos ito. Sa kabilang banda, ipinatupad din ang ritwal ng kahaliling hari. Nagkaroon ng kahaliling tao para sa pangitaing hindi kayang dalhin ng anumang pigurin.

📚

Library ng pagpapalaya

Assur & Nineveh halos 140 text

Nasa isandaan at apatnapung ritwal ng namburbi ang nanatili mula sa library ni Ashurbanipal, sa bahay ng mga eksorsistang Assur, at iba pang koleksyon. Ipinakilala ni Richard Caplice ang korpus para sa mga modernong mambabasa. Naibalik naman ng dakilang edisyon ni Stefan Maul ang mga ritwal, ang pagsasagawa, at ang teolohiya ng pag-alis.

Sinauna at modernong mga eksorsista

Limang sinaunang tao na bumuo, nagsagawa, at nagtakda ng mga ritwal ng pagpapalaya. Limang modernong iskolar na nakatuklas sa korpus at umunawa sa kahulugan nito.

Esagil-kin-apli

c. ikalabing-isang siglo BCE Borsippa

Ang kinikilalang patnugot ng korpus ng eksorsista at pinapurihan ng tradisyon dahil sa pagsasaayos ng mga teksto batay sa kanonikal na pagkakasunod-sunod. Inililista ng manwal ang sining ng ashipu at ang agham sa pagpapasa ng mga ritwal ng pagpapalaya.

Marduk-shakin-shumi

ikapitong siglo BCE Nineveh

Pangunahing eksorsista sa ilalim ni Esarhaddon at pinuno ng propesyong nagmamay-ari ng namburbi. Inaayos ng kaniyang mga liham ang kalendaryo ng ritwal ng korte para tukuyin ang mga kailangang pagpapalaya at ang ligtas na oras ng paglabas ng hari.

Adad-shumu-usur

ikapitong siglo BCE Nineveh

Ang personal na eksorsista ni Esarhaddon na may sulat para itakda ang namburbis laban sa mga masamang babala mula eklipse hanggang kidlat. Siya rin ang namamahala sa gawi ng nababahalang hari habang hindi pa nangyayari ang pagpapalaya.

Kisir-Ashur

ikapitong siglo BCE Assur

Ang eksorsista ng templong Ashur na may pampamilyang library. Nahukay sa kanilang bahay sa Assur at napanatili ang mga kopya ng namburbis pati na ang iba pang bahagi ng korpus ng proteksyon. Nagtataglay din ito ng mga personal na dokumento ng mga tagapagsagawa.

Mar-Issar

ikapitong siglo BCE Babylonia

Ang kinatawan ni Esarhaddon sa timog. Sinusubaybayan ng kaniyang mga ulat ang paggawa ng ritwal ng pag-iwas para sa kaharian kasama ang pinakamalubhang bahagi nito. Ito ay ang kahaliling pamumuno na sumasagot sa mga pangitain sa eklipse.

Richard Caplice

1931–2010 Estados Unidos & Rome

Isang Jesuit Assyriologist na nag-edit ng napakaraming teksto ng namburbi noong 1960s at 1970s. Siya ang sumulat ng panimula na naging gabay ng isang henerasyon sa pag-unawa sa mga ritwal ng pagpapalaya.

Stefan Maul

ipinanganak 1958 Germany

Ang may-akda ng karaniwang edisyon at pag-aaral ng korpus na nagbalik sa tagpuan, legal na lohika, at teolohiya ng namburbi. Siya rin ang naging pinuno ng proyektong nag-edit ng library ng mga eksorsistang Assur.

Erica Reiner

1924–2005 Estados Unidos

Editor at pilologo na may akdang Astral Magic in Babylonia na nagbigay-daan sa mas malawak na mundo ng namburbi. Nagtulungan ang mga bituin, bato, halaman, at mga ritwal bilang iisang sistema ng kapangyarihan ng kalangitan.

Simo Parpola

ipinanganak 1943 Finland

Ang patnugot sa liham ng mga iskolar. Ito ay file na nagpapakita sa pagtatakda, pagsasagawa, at pagtatalunan tungkol sa namburbis sa korte. Dokumentado rin dito nang bawat hakbang ang mga pangyayari tungkol sa kahaliling hari.

A. Leo Oppenheim

1904–1974 Estados Unidos

Ang dakilang tagasalin sa sibilisasyong Mesopotamian para sa modernong mundo. Ang kaniyang paglalarawan sa sining ng manghuhula ang naging batayan kung paano inuunawa ang mga pangitain, ritwal, at babyloniang kinabukasan ngayon.

Ano ang namburbi

Ang namburbi ay isang ritwal ng Babylonia na nag-aalis ng pangitain. Kapag may nagbabantang masamang babala tulad ng lunar eclipse, ahas na bumagsak mula sa bubong, abnormal na panganganak, at halamang-singaw sa pader, hindi na kailangang maghintay ang apektadong tao. Maaaring isagawa ng isang eksorsista ang ritwal ng pagpapalaya. Gaganapin ang isang seremonya sa bukang-liwayway sa tabi ng ilog upang idulog ang parating na kasamaan sa harap ng mga diyos. Ililipat ito sa isang kahalili bago ipaanod sa tubig. Umaabot sa humigit-kumulang isang daan at apatnapung ritwal ang nakatala sa cuneiform. Ang mga ito ang naging kongkretong patunay sa pahayag ng kompendiyong ito. Para sa dibinasyon ng mga Babylonian, ang pangitain ay isang babala sa halip na hatol at maaaring tugunan ang banta nito.

Ang pangalan at ang ideya

Ang salitang namburbi ay nagmula sa Sumerian at ginamit sa Akkadian na nangangahulugang 'pag-aalis' o 'pagpapalaya' at nagwawakas sa partikular na kasamaang ibinabala ng pangitain. Bitbit ng pangalan ang buong teolohiya. Ang hatid ng pangitain ay ugnayan ng tao at parating na kamalasan samantalang ang ritwal ay ang pagkalag sa pagkakaugnay na ito. Hindi kailanman naging bahagi ng pamamaraan ang panlilinlang sa mga diyos o pagtakas mula sa kanila. Hinihiling ang pagpapalaya nang direkta sa mga diyos sa pamamagitan ng pagtawag sa kanilang pangalan. Ang kapalaran sa Mesopotamia ay hindi mekanikal o pinal. Ito ay pinamamahalaan at dumaraan sa proseso.

Isang pagdinig sa harap ng araw

Isang hukuman ang naging metapora ng namburbi. Ang ritwal ay isang pagdinig at pinangungunahan ito ni Shamash, ang diyos ng araw at hukom ng langit at lupa. Kasama rin dito sina Ea na diyos ng kailaliman at ang kaniyang anak na si Asalluhi. Ang mag-ama ang mga ekspertong banal na eksorsista na kinikilala bilang Marduk. Dito inihaharap ang apektadong tao bilang nasasakdal para iapela ang isang hatol. Ipapaliwanag ang kasamaan ng pangitain pati na ang kalagayan ng tao. Saka hihilingin sa mga diyos na palayain siya mula sa kasong ito. Inihahayag ito ng mga panalangin nang malinaw: suriin ang aking kaso, hatulan ako, at ilayo sa akin ang kasamaan. Binabasa ng dibinasyon ang intensyon ng mga diyos. Idinudulog ng namburbi ang isang pakiusap bago maging pinal ang kanilang desisyon. Ang dalawang ito ay magkatuwang na bahagi ng isang legal na sistema.

Ang mga dahilan ng pagsasagawa nito

Sinasagot ng natitirang mga ritwal ang sangkatutak na banta. Maaaring mag-ugat ang pagpapalaya para sa hari o sa lupain dahil sa mga palatandaan sa kalangitan partikular na ang eklipse. Gayunpaman, mas maraming namburbi ang para sa mga pangitain sa araw-araw na nakatala rin sa mga serye ng lupa. Nakalista dito ang ahas sa kama, butiking nahuhulog sa tao, asong umiihi sa kanya, kakaibang pagkilos ng ibon, partridge sa bahay, halamang-singaw sa pader, kumpol ng langgam sa hindi tamang lugar, kapanganakan ng abnormal na hayop, at kahit mapangambang panaginip. Kapansin-pansin ang pagiging pangkalahatan ng korpus. Ang teolohiyang nagprotekta kay Esarhaddon mula sa isang eklipse ay ang parehong sumalba sa may-ari ng bahay mula sa isang butiki gamit ang isang dalubhasa at parehong dahilan. Karapat-dapat sagutin ang anumang tunay na palatandaan.

Ang eksorsista at kaniyang manwal

Ang namburbi ay ginagawa ng isang ashipu o eksorsista. Kabilang ang propesyon niya sa limang sangay ng karunungan sa korte ng Assyrian. Nagsasagawa rin siya nito sa mga templo at bayan sa buong Mesopotamia. Pinaniniwalaang inayos ng sinaunang iskolar na si Esagil-kin-apli mula sa Borsippa ang kanonikal na pamamaraan ng korpus. Nagsimula ito sa pagsusuri, panggagamot, orasyon, at patuloy na naging agham ng proteksyon sa mga ritwal ng pagpapalaya. Napanatili rin ang gumaganang mga aklatan ng eksorsista kabilang ang pampamilyang archive na natagpuan sa bahay ni Kisir-Ashur at kaniyang mga kamag-anak sa Assur. Makikita doon ang mga tabletang namburbi kasama ng iba pang reseta at panalangin bilang mga instrumento sa kanilang pagsasagawa.

Ang ritwal nang hakbang-hakbang

Ganito tumatakbo ang klasikal na namburbi. Inihahanda ng eksorsista ang lugar sa mga araw ng panganib. Nililinis ng indibidwal ang kaniyang sarili habang winiwisikan at binubuo ang maliit na altar ng tambo sa pampang bago sumikat ang araw. Inihahain ang mga alay tulad ng tinapay, datiles, harina, serbesa, at insenso. Sa pagsikat ng araw, binabati si Shamash bilang hukom kasama sina Ea at Asalluhi. Ibibigay sa isang nilalang ang kasamaan. Ilalagay sa isang luad ang pigurin ng babala, ang ahas o aso na gawa sa luad, kaskas ng halamang-singaw, patay na butiki o ang pangitain mismo. Ipapasa ang banta ng kasamaan sa nilalang na ito sa tulong ng panalangin at kilos saka ipapahayag ng tao ang kaniyang kahilingan. Pagkatapos, ihahagis ito sa ilog. Ipaanod ito malayo sa mundo ng mga tao tungo sa kailaliman na tirahan ni Ea. Nakalag na ang buhol kaya isasara na ang kaso.

Libreng membership

Sa iisang libreng account, makakaugnay mo ang mga tagapagbasa ng tarot, mga mag-aaral at mga tagalikha sa 52 wika. Hindi kailangan ng credit card, walang trial period, at walang kailangang i-cancel.

Ang libreng 30-araw na kurso sa tarot, na naka-save ang iyong progreso
Pagiging miyembro ng komunidad, mga lokal na grupo at mga event para sa mga miyembro
Isang profile sa direktoryo ng mga miyembro para maipakilala ang iyong mga serbisyo
Isang personal na dashboard para sa iyong mga kurso, event, serbisyo, paninda at pahina ng negosyo

Gumawa ng libreng account Miyembro na? Mag-sign in

Pagkatapos ng ritwal

May pag-aalaga matapos ang tamang pagpapalaya. Umaalis ang tao sa pampang gamit ang ibang daan at hindi siya lilingon. Nagsusuot siya ng itinakdang anting-anting o kaya kwintas na yari sa mga batong proteksyon. Umiiwas din siya sa mga partikular na lugar o pagkain sa loob ng itinakdang araw. Wasto ang lohika sa buong proseso dahil nang ibasura ng hukuman ang pangitain, tinutulungan ng wastong pag-uugali na masigurong wala nang dahilan ang kasamaan upang bumalik. Nagdadagdag pa ang ilang ritwal ng paglilinis sa bahay upang makatiyak na ligtas mula rito pati ang biktima.

Ang pagpapalaya laban sa anumang kasamaan

Iningatan din ng korpus ang pangkalahatang instrumento kabilang ang unibersal na namburbis laban sa anumang kasamaan gaya ng mga kilala at hindi kilalang pangitain. Mahirap kasing lumikha ng partikular na ritwal ang manunulat para sa lahat ng nakakatakot na bagay sa mundo. Nagsilbing general amnesty clause ang mga unibersal na pagpapalaya na mahalaga sa sistema. Ang layunin ay hindi ang mga pangitain mismo kahit pa gaano karami ang uri nito kundi ang tiyak na pagkakaroon ng solusyon para sa lahat.

Ang oras sa pangitain

May hangganan ang banta ng pangitain. Nagtatakda ang mga iskolar ng terminong adannu kung hanggang kailan tatagal ang kasamaan at inilista nila ang eksaktong oras na naroroon ang palatandaan sa kanilang ulat. Kailangang unahan ito ng namburbi kaya mas mabuting isagawa ang ritwal habang bukas pa ang kaso at hindi pa nagkakatotoo ang banta. Makikita sa mga liham mula sa korte kung gaano ito kabilis inaasikaso. Naipapatupad agad ang ritwal at hindi pinapayagang gumala ang hari hangga't hindi natatapos ang pagpapalaya. Sumusunod sa oras ang paggawa sa Babylonian na ritwal dahil nakaasa dito ang kanilang kapalaran.

Namburbi sa korte

Inilalarawan bilang gawain ng estado ang mga ritwal ng pagpapalaya sa palasyo. Matapos ang eklipse o pagkidlat, inaasahang magpapatupad agad ng kaugnay na namburbi ang mga eksorsista. Kailangan ding manatili ng hari sa loob ng palasyo habang inihahanda ang kagamitan hanggang matapos ito. Namamahala sa kalendaryong ito sina Marduk-shakin-shumi at Adad-shumu-usur na punong eksorsista sa korte ni Esarhaddon habang inuulat naman ni Mar-Issar ang mga ritwal sa timog. Ipinaalam naman sa kabilang bahagi ang ritwal ng kahaliling hari. Kapag nakasalalay na ang buhay ng hari sa banta, hindi sapat ang piguring luad. Ang paggamit ng ibang tao upang ipalit sa trono habang bitbit ang pangitain ay parang namburbi gamit ang buhay ng isang tao. Dito maipapakita ang pinal na halaga ng teolohiya. Bawat banta mula sa maliit na butiki hanggang sa eklipse ay may katumbas na pamamaraan ng pagpapalaya.

Ang korpus at mga patnugot nito

Nananatili ang mga tabletang namburbi na humigit-kumulang isandaan at apatnapung ritwal mula sa library ni Ashurbanipal sa Nineveh, sa bahay ng eksorsistang Assur, at iba pang lugar. In-edit ni Richard Caplice ang karamihan sa korpus at ipinakilala sa modernong mambabasa noong 1960s at 1970s. Samantala, inayos sa edisyon ni Stefan Maul ang pagsasagawa, legal na estruktura, at teolohiya kaya nagsisilbi itong batayan ng mga ritwal. Inilahad naman sa aklat na Astral Magic in Babylonia ni Erica Reiner ang koneksyon ng mga pagpapalaya sa mas malawak na sistema ng bituin, bato, at halaman. Pinatunayan din ng mga liham mula sa korte na isinaayos ni Simo Parpola ang namburbis sa rekord ng gobyerno. Dahil dito, naiunawaan ang pinakadokumentadong solusyon sa mga kinatatakutan ng sinaunang sibilisasyon.

Paano basahin ang bahaging ito

Sinusundan ng mga card sa itaas ang isang kasamaan mula sa paglitaw nito hanggang sa pagtatapon. Kabilang ang pangalan at legal na ideya, mga okasyon, tagapagsagawa, paglilitis, kahalili, ilog, pag-aalaga, pangkalahatang pagpapalaya, nakatakdang oras, tala ng korte, at ang nanatiling korpus. Tingnan ang Enuma Anu Enlil at tabletang pahina tungkol sa eklipse para sa mga pangitain na nasagot na ng ritwal. Pumunta sa pahina ng babyloniang astrolohiya ng pangitain para sa kumpletong tradisyon. Ang namburbi at ang mundo nito ay bahagi ng kompendiyum na Tarot Academy sa limampu't dalawang wika.

Mga madalas itanong

: Isang ritwal ng Babylonia na nagpapalaya sa isang tao, sambahayan, o hari mula sa banta ng pangitain. Isinasagawa ito ng eksorsista sa bukang-liwayway sa pampang ng ilog kasama ang diyos ng araw na si Shamash. Inililipat niya sa pigurin ang napipintong kasamaan saka ipapaanod sa ilog. Umaabot sa isandaan at apatnapung ritwal ang napanatili sa cuneiform.
: Nagmula sa terminong Sumerian at ginamit din sa Akkadian na nangangahulugang pagkalag o paglaya mula sa masamang pangitain. Ipinapahiwatig ng pangalan na itinuturing ng babala na nakatali ang kasamaan sa indibidwal at makakalag ito sa tulong ng ritwal.
: Kahit anong banta ng kasamaan. Nag-aalok ang natitirang korpus ng mga ritwal laban sa pangitain sa langit tulad ng eklipse, at lahat ng uri ng pang-araw-araw na babala. Kabilang ang nahulog na ahas, asong umiihi, halamang-singaw sa bahay, kakaibang pagkilos ng mga hayop at insekto, at kahit masamang panaginip. Kung hindi tinukoy ng ritwal ang pangitain, ginagamit ang pangkalahatang namburbis na umaangkop laban sa anumang kasamaan.
: Ang eksorsista na ashipu ang propesyon ay isa sa limang iskolar ng korte ng Assyrian at bahagi ng kanonikal na korpus na inayos noon pa ng patnugot na si Esagil-kin-apli. Kasama rin sa kaniyang gawain ang mga ritwal ng pagpapalaya, paggamot, pagsusuri, at orasyon para sa hari, templo, pati mga pamilya.
: Pagkatapos linisin ang lugar, inilalagay ang altar ng tambo na may mga alay kina Shamash, Ea, at Asalluhi sa pampang ng ilog tuwing bukang-liwayway. Ihaharap ang apektadong tao bago sumikat ang araw kay Shamash. Ipapasa naman sa isang kahalili ang kasamaan mula sa banta ng pangitain habang dinarasalan. Ilalahad ang kahilingan ng taong apektado bago ihagis ang kahalili sa ilog upang ianud nito palayo ang kasamaan.
: Paglilipat ang pangunahing konsepto sa namburbi. Ipapapasa ang kasamaan ng pangitain sa kahalili kaya gumagawa sila ng pigurin mula sa luad na sumisimbolo sa banta ng ahas o aso. Isinasagawa ito dahil malilipat na sa kahalili ang masamang pangitain kung saan sinasagisag na ang pagtatapon sa pigurin ay pagtatapon na rin sa banta ng babala.
: Tinatanggal ng umaagos na tubig ang anuman sa mundo. Ito ay elemento ni Ea, ang diyos ng karunungan na may kapangyarihang maglinis, magpaanod, at magdala pabalik ng anumang kasamaan sa kailaliman. Ang katubigan ay para rin sa pagpapatupad ng hatol at tinitiyak nitong hindi na makakabalik ang anuman.
: Oo. Naitala sa mga liham sa korte ang paggawa ng namburbis laban sa mga panganib ng eklipse para protektahan ang hari habang pinipigilang lumabas hanggang hindi pa ito natatapos. Ginagamit naman ang pamalit na hari kung may kinalaman na sa kaniyang kamatayan ang hatol ng babala. Isasagawa ng hari ang parehong ritwal ngunit tao na ang mismong magiging kahalili.
: Oo. Binibigyan ng adannu, ang terminong tagal ng epekto ng banta, ng mga iskolar ang pangitain na sinusunod din ng ulat kung gaano katagal napanatili ang senyales. Ginagawa itong apurahang negosyo kaya ginagamit ang oras ng adannu upang unahan ang ritwal ng pagpapalaya bago maisara ang kaso.
: Matatagpuan ang mga tableta sa library ni Ashurbanipal sa Nineveh at library ng pamilya ng mga eksorsista sa Assur. Maraming teksto ang isinaayos ni Richard Caplice tungkol dito sa kaniyang komprehensibong pag-aaral noong 1960 at 1970. Naging batayan din ng namburbi sa modernong pagbasa ang edisyon ni Stefan Maul kabilang ang pagtatakda at ang lohika ng ritwal nito.

Babyloniang astrolohiya ng pangitain

Pinakabagong Post

Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.

The King of Pentacles Tarot Card: A Comprehensive Guide to Its Symbolism and Meaning

18 Mar 2025