Eihwaz

Oblika

Navpično steblo s kratkim kavljem na vrhu, obrnjenim v eno smer, in kratkim kavljem na dnu, obrnjenim v drugo. Runa je rotacijsko simetrična: obrnite jo na glavo in dobite natanko enak znak.

Ta oblika se pogosto razlaga kot drevo z vejami zgoraj in koreninami spodaj, kar se lepo sklada z runo, poimenovano po drevesu, vendar tega zgodovinsko ni mogoče potrditi. Z gotovostjo lahko rečemo le, da je simetrija strukturna in ne naključna ter da prav zaradi nje rune ni mogoče obrniti.

Zapletena črka

Eihwaz je iz povsem tehničnih razlogov najbolj problematičen znak starega Futharka.

Njena glasovna vrednost ostaja neenotna. Prečrkovanja nihajo med ï, æ in e, fonem pa se navadno navaja kot /æː/ ali glas, ki je v germanskih jezikih že začel izginjati v času, ko je nastala večina ohranjenih napisov. V korpusu je zares redka, precej redkejša od sosednjih run, kar je pričakovano za črko, ki je označevala opuščeni glas.

Ta redkost prinaša pomembno posledico: o dejanski rabi te rune imamo manj oprijemljivih dokazov kot o skoraj katerikoli drugi, zato je toliko več prostora ostalo za sodobno domišljijo.

Drevo

Taxus baccata, navadna tisa, je nenavadno drevo v več pogledih, kar pojasnjuje večino slovesa te rune.

Je zimzelena, zaradi česar je v severni zimi še posebej opazna. Odlikuje jo izjemna dolgoživost; več tis na britanskih pokopališčih je dokazano starejših od cerkva ob njih, starost nekaterih pa ocenjujejo na več tisoč let. Strupena je v skoraj vseh svojih delih: v iglicah, lubju in semenih, z izjemo rdečega mesnatega ovoja, arilusa.

Bila je tudi nepogrešljiv les za izdelavo lokov. Angleški dolgi lok so izdelovali iz tise, pri čemer so izkoriščali mejo med jedrovino in beljavo kot naravni kompozit: beljava na hrbtni strani loka se upira raztegovanju, jedrovina na notranji strani pa stiskanju. Prav to ima v mislih islandska pesem, ko jo imenuje upognjen lok in velikan puščice.

Eno samo drevo tako združuje dolgoživost, orožje, strup in pokopališče. Runa z njenim imenom zato ne more imeti preprostega pomena.

Zaplet v runskih pesmih

Kitice na tej strani zahtevajo opozorilo, ki ga večina knjig o runah zamolči.

Staroangleška kitica za Eoh tej runi pripada po neposrednem nasledstvu in nedvoumno opisuje tiso: grobo lubje na zunaj, trda in trdna v zemlji, varuhinja ognja, podprta s koreninami, veselje na posestvu. Zveza hyrde fyres, varuhinja ognja, se verjetno nanaša na počasno in vroče gorenje tisovine ali na njeno rabo za bakle.

Norveška in islandska kitica za Ýr pa sta drugačna zgodba. Njuna runa, ᛦ, se je razvila iz rune Algiz in ne iz Eihwaza. Toda njeno ime, ýr, pomeni tiso. Ti dve kitici sta torej na to runo vezani po imenu, na Algiz pa po pisni tradiciji, zato ju upravičeno navajata obe strani.

To je vredno jasno izpostaviti, ne pa prikriti. Ko berete, da ima Eihwaz tri runske pesmi, velja vedeti, da se ena izmed njih v resnici nanaša na črko dve mesti naprej v vrsti.

Yggdrasil in svetovno drevo

Sodobna runska praksa runo Eihwaz tesno povezuje z Yggdrasilom, svetovnim drevesom, na katerem Odin v pesmi Hávamál visi devet noči, da bi si pridobil rune. Izhodišče je v tem, da oblika rune spominja na os z vejami in koreninami, drevesno ime najbolj dolgožive vrste pa se ponuja kot samoumevna povezava.

Privlačnost te razlage je očitna, vendar so zgodovinski temelji šibki. Ede Yggdrasil večinoma opisujejo kot jesen, askr, čeprav je omemba njegove zimzelenosti nekatere raziskovalce vodila k sklepu, da je šlo prvotno za tiso, saj je jesen listopadno drevo. To je utemeljena znanstvena razprava, ki pa še zdaleč ni zaključena.

Povezava med tiso in Yggdrasilom je torej zagovorljiva razlaga srednjeveškega nordijskega slovstva. Povezava med samim Eihwazom in Yggdrasilom pa je dodatek iz dvajsetega stoletja.

Pri branju

Eihwaz predstavlja vztrajnost, ki nosi v sebi nekaj nevarnega.

Kaže se kot tisto, kar ostane: moč, ki je preživela okoliščine, ki bi jo morale uničiti, zavezanost, ohranjena skozi preizkušnje, ki so zlomile vse okoli nje, ali oseba, ki še vedno stoji. Medtem ko Uruz prinaša surovo življenjsko moč, Jera pa dovršitev cikla, je Eihwaz vztrajnost brez vezanosti na letni čas.

Strup ni zgolj slikovit dodatek. Tisa preživi deloma zato, ker je smrtonosna za tisto, kar bi se z njo hranilo. Runa dosledno ohranja to ostrino: obrambo, ki deluje, ker nekaj stane, in odpornost, zgrajeno na trdoti, ki ni vedno prijetna. Pri vprašanjih o človekovi nepopustljivosti Eihwaz pogosto označuje tisto plat, ki jo drugi doživljajo kot naporno.

Pomen prestopa praga izvira iz pokopališke tise in same oblike znaka. Eihwaz se pogosto pojavi na prelomnicah, zlasti pri zaključkih, ki ne pomenijo katastrofe: nekaj odmre na površju, medtem ko korenina ostane živa. Pri vprašanjih o žalovanju sodi med najbolj uporabne rune v vrsti, saj ne zanika teže izgube.

Obenem pomeni tudi lok. Ena od razlag Eihwaza se nanaša na nakopičeno silo: napeto, zadržano in še ne sproščeno.

Zakaj nima obrnjenega pomena

Kavlja na obeh koncih sta zasukana v nasprotni smeri, zato vrtenje rune za 180 stopinj ustvari natanko enako obliko. Eihwaz je ena od devetih neobrnljivih run starega Futharka, poleg run Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Sowilo, Ingwaz in Dagaz.

Simetrija je tukaj osrednja tema rune in ne le naključje pri vrezovanju. Drevo ima enako zgradbo nad zemljo in pod njo, runa, ki označuje os med dvema stanjema, pa ne ločuje med zgoraj in spodaj. Tisti, ki pri branju uporabljajo obrnjene položaje, njen pomen določajo glede na sosednje rune.

Sodobne ezoterične plasti

Pripisi božanstev, določitev elementa in poudarjena navezava na Yggdrasil izvirajo iz obuditve v dvajsetem stoletju, predvsem pri Thorssonu in Aswynnovi. Ullrova povezava ima vsaj tematsko osnovo, saj je v nordijskih virih opisan kot bog loka, ki prebiva v Ýdalirju, Dolini tis.

Eihwaz je pritegnil več sodobnih ezoteričnih razlag kot večina drugih run, razlog za to pa je v samih virih: njena glasovna vrednost je negotova, v napisih je redka, skandinavski pesmi pa se nanašata na drugo črko. Kjer so dokazi skopi, vrzel zapolni domišljija. Trditve, da se je Eihwaz uporabljal za šamanska potovanja ali stik z mrtvimi, nimajo nobene zgodovinske opore.

Armanenski sistem Guida von Lista rune Eihwaz ne pozna, saj temelji na šestnajstznakovni vrsti.

V povezavi z drugimi runami

Eihwaz z runo Algiz (ᛉ) tvori par, ki so ga zamešale že runske pesmi: dve zaščitni runi, ena pasivna in ukoreninjena, druga dvignjena in dejavna.

Eihwaz z runo Isa (ᛁ) ali Naudhiz (ᚾ) pomeni vztrajnost v zahtevnih okoliščinah ter se bere kot vztrajanje in ne kot ujetost.

Eihwaz z runo Berkano (ᛒ) postavlja nasproti dve drevesi: brezo, ki hitro zraste na poseki, in tiso, ki preživi vse ostalo. Pogosto označuje izbiro med hitro rastjo in dolgotrajno stalnostjo.

Eihwaz z runo Dagaz (ᛞ) ali Jera (ᛃ) postavi prehod v naravni krog in ga precej omili.

Eihwaz z runo Thurisaz (ᚦ) izpostavi strupeno plat: obrambo, ki je postala škodljiva, ali trdoto, ki že povzroča lastno škodo.