Эйваз

Форма

Вертыкальная лінія з кароткім кручком уверсе, павернутым у адзін бок, і кароткім кручком унізе, павернутым у другі. Яна круцільна-сіметрычная: перавярніце яе дагары нагамі, і атрымаеце тую ж самую руну.

Часта гэтую форму трактуюць як дрэва з галінамі ўверсе і каранямі ўнізе. Гэта прыгожае тлумачэнне для руны, названай у гонар дрэва, але праверыць яго немагчыма. Дакладна можна сказаць, што яе сіметрыя з'яўляецца структурнай, а не выпадковай, і менавіта гэта робіць руну незваротнай.

Складаная літара

З чыста тэхнічнага пункту гледжання Эйваз з'яўляецца самым праблемным дзіцем Старэйшага Футарка.

Яе гукавое значэнне застаецца нявызначаным. Транслітарацыі вар'іруюцца паміж ï, æ і e, а фанема звычайна вызначаецца прыкладна як /æː/ або як гук, які ўжо пачаў знікаць з германскіх моў у той час, калі была выразана большасць захаваных надпісаў. Яна сапраўды рэдка сустракаецца ў знаходках: значна радзей, чым суседнія руны. Менавіта гэтага і варта чакаць ад літары, якая абазначае гук, што паступова губляўся ў мове.

У гэтай рэдкасці ёсць важнае наступства: мы маем менш доказаў таго, як гэтая руна выкарыстоўвалася на практыцы, чым для любой іншай. Адпаведна, застаецца больш прасторы для сучасных фантазій, якія запаўняюць гэты прабел.

Дрэва

Taxus baccata, еўрапейскі ціс, з'яўляецца вельмі незвычайным дрэвам. Яго асаблівасці тлумачаць амаль усю рэпутацыю руны.

Яно вечназялёнае, што робіць яго вельмі прыкметным сярод паўночнай зімы. Яно неверагодна доўга жыве; некаторыя цісы на могілках у Брытаніі дакладна старэйшыя за цэрквы, каля якіх яны растуць, а ўзрост асобных дрэў ацэньваецца ў тысячы гадоў. Яно атрутнае практычна ва ўсіх сваіх частках: лісці, кары і насенні (за выключэннем чырвонай мякаці ягад).

І гэта было дрэва для лукаў. Англійскі доўгі лук выразалі з ціса, выкарыстоўваючы мяжу паміж асяродкам і абалонай як прыродны кампазіт: абалона на вонкавым баку супраціўляецца расцяжэнню, а асяродак на ўнутраным супрацьстаіць сцісканню. Менавіта таму ў ісландскай паэме ён называецца сагнутым лукам і волатам стралы.

Такім чынам, адно дрэва аб'ядноўвае ў сабе даўгалецце, зброю, атруту і могілкі. Руна, названая ў яго гонар, проста не можа мець простага значэння.

Блытаніна ў паэмах

Строфы на гэтай старонцы патрабуюць удакладнення, пра якое большасць кніг па рунах маўчыць.

Стараанглійская страфа Eoh належыць гэтай руне па прамым паходжанні і цалкам прысвечана цісу: шурпатая кара звонку, моцна трымаецца ў зямлі, захавальнік агню, падтрымліваецца каранямі, радасць у маёнтку. Hyrde fyres, «захавальнік агню», імаверна, адсылае да таго, што ціс гарыць горача і павольна, або да яго выкарыстання для факелаў.

З нарвежскай і ісландскай строфамі Ýr сітуацыя іншая. Іх руна, ᛦ, паходзіць ад Альгіз, а не ад Эйваз. Але яе назва, ýr, перакладаецца як «ціс». Таму гэтыя дзве строфы звязаны з гэтай рунай праз назву, а з Альгіз праз паходжанне. Менавіта таму яны цалкам абгрунтавана цытуюцца ў апісаннях абедзвюх рун.

Гэта варта прагаварыць адкрыта, а не згладжваць вуглы. Калі вы чытаеце, што ў Эйваз ёсць тры рунічныя паэмы, трэба памятаць: адна з іх насамрэч належыць літары, якая знаходзіцца на дзве пазіцыі далей.

Ігдрасіль і сусветнае дрэва

У сучаснай рунічнай практыцы Эйваз трывала асацыюецца з Ігдрасілем, сусветным дрэвам, на якім Одзін вісіць дзевяць начэй у Прамовах Высокага, каб здабыць руны. Логіка такая: форма руны нагадвае вось з галінамі і каранямі, а руна, названая ў гонар дрэва-доўгажыхара, ідэальна падыходзіць на гэтую ролю.

Прывабнасць такога тлумачэння відавочная. Але яго гістарычнае абгрунтаванне даволі слабае. Эдды часцей за ўсё апісваюць Ігдрасіль як ясень (askr). Аднак згадка пра тое, што ён вечназялёны, прымусіла некаторых даследчыкаў сцвярджаць, што першапачаткова меўся на ўвазе ціс, бо ясень скідае лісце. Гэта сапраўдная навуковая дыскусія, якая дагэтуль не завершана.

Такім чынам, сувязь паміж цісам і Ігдрасілем з'яўляецца цалкам абгрунтаванай трактоўкай сярэднявечнай скандынаўскай літаратуры. Але прывязка менавіта руны Эйваз да Ігдрасіля выступае выключна як дадатак дваццатага стагоддзя.

У варажбе

Эйваз уяўляе сабой вытрымку, у якой хаваецца нешта небяспечнае.

Яна чытаецца як тое, што застаецца: здольнасць выжыць там, дзе іншае павінна было загінуць. Гэта адданасць, захаваная ва ўмовах, калі ўсё навокал разбурылася; чалавек, які ўсё яшчэ стаіць на нагах. Калі Уруз сімвалізуе сырую жыццёвую сілу, а Ера азначае завяршэнне цыкла, то Эйваз з'яўляецца ўпартасцю па-за залежнасцю ад сезонаў.

Атрута тут не проста для прыгажосці. Ціс выжывае часткова таму, што ён смяротна небяспечны для тых, хто паспрабуе яго з'есці. Руна паслядоўна нясе ў сабе гэтую рэзкасць: абарона працуе менавіта таму, што яна чагосьці каштуе; устойлівасць будуецца на цвёрдасці, з якой не вельмі прыемна сутыкацца. У раскладах пра характар чалавека Эйваз часта паказвае тую рысу, якую іншым людзям цяжка выносіць.

Тэма мяжы паходзіць ад асацыяцыі ціса з могілкамі і ад формы самой руны. Эйваз нярэдка з'яўляецца ў моманты пераходу, асабліва калі канец не азначае катастрофу. Нешта адмірае, але корань застаецца жывым. У пытаннях пра гора гэта адна з самых карысных рун у шэрагу, таму што яна не спрабуе зрабіць выгляд, быццам страты не было.

Акрамя таго, гэта лук. Існуе трактоўка Эйваз, якая зводзіцца проста да назапашанай сілы: цеціва нацягнутая, утрымліваецца, але страла яшчэ не выпушчана.

Чаму яна не мае перавернутага значэння

Кручкі на абодвух канцах павернутыя ў розныя бакі, таму пры павароце руны на 180 градусаў атрымліваецца тая ж самая форма. Эйваз уваходзіць у лік дзевяці незваротных рун Старэйшага Футарка разам з Геба, Хагалаз, Наўдзіз, Іса, Ера, Савіла, Інгваз і Дагаз.

Тут сіметрыя, хутчэй за ўсё, з'яўляецца галоўнай тэмай руны, а не выпадковасцю напісання. Дрэва мае аднолькавую структуру як над зямлёй, так і пад ёй, а руна пра вось паміж двума станамі проста не мае карыснага «верху» ці «нізу». Варажбіты, якія выкарыстоўваюць перавернутыя значэнні, трактуюць яе праз суседнія руны.

Сучасныя эзатэрычныя пласты

Прывязка да бажаствоў і стыхій, а таксама моцная асацыяцыя з Ігдрасілем паходзяць з адраджэння дваццатага стагоддзя, у першую чаргу дзякуючы Торсану і Асвін. Сувязь з Улем хоць бы тэматычна абгрунтаваная, бо ў скандынаўскіх крыніцах ён апісваецца як бог лука, які жыве ў Ýdalir, цісавых далінах.

Эйваз абрасла сучаснымі эзатэрычнымі дэталямі значна больш за іншыя руны. Прычына гэтага структурная: яе гукавое значэнне няпэўнае, яна рэдка сустракаецца ў надпісах, а яе скандынаўскія паэмы належаць іншай літары. Там, дзе бракуе доказаў, пустэчу запаўняе фантазія. Сцвярджэнні, што Эйваз выкарыстоўвалася для шаманскіх падарожжаў або для сувязі з памерлымі, не маюць пад сабой ніякіх гістарычных пацверджанняў.

У сістэме Арманэн Гвіда фон Ліста руны Эйваз няма наогул, бо яна пабудавана на аснове шаснаццаціруннага шэрагу.

З іншымі рунамі

Эйваз разам з Альгіз (ᛉ) утварае пару, якую паэмы ўжо паспелі пераблытаць. Гэта дзве ахоўныя руны: адна пасіўная і ўкаранёная, другая ўзнятая і актыўная.

У спалучэнні з Іса (ᛁ) або Наўдзіз (ᚾ) яна азначае вытрымку ў складаных умовах. Гэта чытаецца як здольнасць трымацца, а не як стан безвыходнасці.

Эйваз і Беркана (ᛒ) супрацьпастаўляюць два дрэвы: бярозу, якая хутка расце на расчышчанай зямлі, і ціс, які перажывае ўсіх. Часта гэта паказвае на выбар паміж хуткім ростам і павольнай даўгавечнасцю.

Разам з Дагаз (ᛞ) або Ера (ᛃ) Эйваз змяшчае мяжу ў цыкл і значна змякчае яе.

Калі побач з'яўляецца Турысаз (ᚦ), яна выцягвае вонкі ўсю атруту. Гэта абарона, якая стала шкоднай, або цвёрдасць, якая цяпер сама наносіць страты.