Eihwaz

Формата

Вертикален стап со кратка кука на врвот свртена на едната страна и кратка кука на дното свртена на другата. Ротационо е симетрична: ако ја свртите наопаку, ќе ја добиете истата руна.

Формата често се чита како дрво со гранки горе и корени долу. Ова е задоволувачко толкување за руна именувана по дрво, но е невозможно да се потврди. Она што може да се каже е дека симетријата е структурна, а не случајна, и токму таа ја прави руната нереверзибилна.

Комплицираната буква

Eihwaz е проблематичното дете на Стариот футарк од чисто технички причини.

Нејзината звучна вредност не е утврдена. Транслитерациите варираат помеѓу ï, æ и e, а фонемата обично се дава како нешто слично на /æː/ или звук кој веќе почнал да исчезнува од германскиот јазик во времето кога биле врежани повеќето преживеани натписи. Вистински е ретка во корпусот, многу поретка од нејзините соседи. Ова е очекувано за буква што претставува звук кој јазикот го губел.

Таквата реткост има последица вредна да се истакне: имаме помалку докази за тоа како оваа руна навистина се користела во споредба со речиси која било друга. Соодветно на тоа, има повеќе простор за модерната инвентивност да ја пополни празнината.

Дрвото

Taxus baccata, европска тиса, необично дрво на начини кои објаснуваат поголем дел од репутацијата на руната.

Таа е зимзелена, што во северните зими ја прави впечатлива. Има извонредно долг животен век. Неколку тиси во црковните дворови во Британија се сигурно постари од црквите покрај нив, а за некои се проценува дека се стари илјадници години. Отровна е во речиси секој нејзин дел, зеленилото, кората и семето, освен во црвениот месест дел од арилусот.

И тоа било дрвото за лакови. Англискиот долг лак се сечел од тиса, користејќи ја границата помеѓу срцевината и белката како природен композит. Белката се спротивставува на истегнувањето на задниот дел, а срцевината се спротивставува на компресијата на предниот дел. Токму на тоа се мисли во исландската поема кога се нарекува свиткан лак и џин на стрелата.

Така, едно дрво ги опфаќа долговечноста, оружјето, отровот и гробиштата. Руната именувана по него нема да има едноставно значење.

Компликација во поемите

За строфите на оваа страница потребно е предупредување кое повеќето книги за руни не го даваат.

Староанглиската строфа за Eoh ѝ припаѓа на оваа руна по директно потекло и директно се однесува на тисата: груба кора однадвор, цврсто и стабилно во земјата, чувар на огнот, одржувано од своите корени, радост на имотот. Hyrde fyres, чувар на огнот, веројатно се однесува на тоа дека тисата гори топло и бавно, или на нејзината употреба за факели.

Норвешката и исландската строфа за Ýr се друга работа. Нивната руна, ᛦ, потекнува од Algiz, не од Eihwaz. Но нејзиното име, ýr, значи тиса. Затоа тие две строфи се поврзани со оваа руна преку името, а со Algiz преку потеклото, и страниците за двете руни легитимно ги цитираат.

Ова вреди да се именува наместо да се измазнува. Кога читате дека Eihwaz има три рунски поеми, една од тие три всушност се однесува на буквата што се наоѓа две места понатаму.

Yggdrasil и светското дрво

Модерната рунска практика силно ја поврзува Eihwaz со Yggdrasil, светското дрво од кое Один виси девет ноќи во Hávamál за да ги освои руните. Образложението е дека формата на руната сугерира оска со гранки и корени, и дека руната именувана по најдолговечното дрво е природно соодветна.

Привлечноста е очигледна. Историската основа е слаба. Едите најчесто го опишуваат Yggdrasil како јасен, askr, иако описот дека е зимзелено навел некои научници да тврдат дека првично се мислело на тиса, бидејќи јасенот е листопаден. Тоа е вистински научен аргумент, а не решен.

Така, врската тиса-Yggdrasil е одбранливо толкување на средновековната нордиска литература. Специфичната врска помеѓу Eihwaz и Yggdrasil е додаток од дваесеттиот век кој се надоврзува на тоа.

При читање

Eihwaz претставува издржливост која има нешто опасно во себе.

Се чита како нешто што трае: способност што преживеала нешто што требало да ја уништи, посветеност одржана низ услови што уништиле сѐ наоколу, личност која сѐ уште стои. Каде што Uruz е сурова виталност, а Jera е завршување на циклус, Eihwaz е упорност која не е врзана за годишно време.

Отровот не е декорација. Тисата опстојува делумно со тоа што е смртоносна за она што би сакало да ја изеде, а руната постојано ја носи таа острина: одбрана која функционира затоа што чини нешто, отпорност изградена врз цврстина која не е целосно пријатна. Во читања за силата на една личност, Eihwaz често го означува оној нејзин дел кој им е тежок на другите луѓе.

Толкувањето за праг доаѓа од тисата на гробиштата и од самата форма. Eihwaz често се појавува на точки на транзиција, особено оние кои вклучуваат крај кој не е катастрофа: нешто одумира, додека коренот останува жив. Во прашањата за тага, ова е една од навистина покорисните руни во низата бидејќи не се преправа дека загубата не е загуба.

Исто така претставува лак. Постои верзија на Eihwaz која едноставно се однесува на акумулирана сила: натегната, задржана, сѐ уште неослободена.

Зошто нема значење во обратна позиција

Куките на двата краја се свртени во спротивни насоки, па ротацијата на руната за 180 степени ја дава истата форма. Eihwaz е една од деветте нереверзибилни руни во Стариот футарк, заедно со Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Sowilo, Ingwaz и Dagaz.

Овде симетријата веројатно е темата на руната, а не случајност при цртањето. Едно дрво ја има истата структура над и под земјата. Руната за оската помеѓу две состојби нема корисно горе или долу. Читачите кои користат обратни позиции, го толкуваат тоа преку околните руни.

Модерни езотерични слоеви

Атрибуциите на божествата, доделувањето на елементот и силното толкување поврзано со Yggdrasil доаѓаат од преродбата во дваесеттиот век, главно преку Торсон и Асвин. Врската на Ullr барем тематски е основана. Тој во нордиските извори е опишан како бог на лакот кој живее во Ýdalir, долините на тисата.

Eihwaz привлекла повеќе модерна езотерична елаборација од повеќето руни, а причината е структурна. Нејзината звучна вредност е несигурна, ретка е во натписите и нејзините скандинавски поеми припаѓаат на друга буква. Таму каде што доказите се слаби, инвентивноста ја пополнува празнината. Тврдењата дека Eihwaz се користела за шамански патувања или за контактирање со мртвите немаат никаква потврда.

Системот Armanen на Гвидо фон Лист нема Eihwaz, бидејќи е изграден врз низа од шеснаесет руни.

Со други руни

Eihwaz со Algiz (ᛉ) е парот кој поемите веќе го измешале: две одбранбени руни, една пасивна и вкоренета, една подигната и активна.

Eihwaz со Isa (ᛁ) или Naudhiz (ᚾ) е издржливост под одредени услови, и се толкува како истрајност, а не како заглавеност.

Eihwaz со Berkano (ᛒ) ги спротивставува двете дрвја едно на друго: брезата која расте брзо на расчистено земјиште и тисата која надживува сѐ. Ова често означува избор помеѓу брз раст и бавна трајност.

Eihwaz со Dagaz (ᛞ) или Jera (ᛃ) го става прагот во циклус и значително го ублажува.

Eihwaz со Thurisaz (ᚦ) го извлекува отровот. Тоа е одбрана која станала штетна, или цврстина која сега прави сопствена штета.