Eihwaz

Пішіні

Жоғарғы жағында бір бағытқа, ал төменгі жағында басқа бағытқа бұрылған қысқа ілгегі бар тік таяқша. Айналмалы симметриялы: оны төңкерсеңіз де, сол рунаны көресіз.

Бұл пішін жиі жоғарыда бұтақтары, төменде тамырлары бар ағаш ретінде түсіндіріледі, бұл ағаш атымен аталған руна үшін өте қолайлы, бірақ мұны тексеру мүмкін емес. Нақты айтуға болатыны, бұл симметрия кездейсоқ емес, құрылымдық сипатқа ие және дәл осы қасиет рунаны төңкерілмейтін етеді.

Күрделі әріп

Эйхваз таза техникалық тұрғыдан Elder Futhark-тың проблемалы рунасы.

Оның дыбыстық мәні әлі күнге дейін нақтыланбаған. Транслитерациялар ï, æ және e арасында өзгереді, ал фонема әдетте /æː/ немесе сақталған жазулардың көпшілігі қашалған кезде герман тілінен жоғала бастаған дыбыс ретінде беріледі. Бұл руна мәтіндерде шын мәнінде сирек кездеседі, көршілес руналарға қарағанда әлдеқайда сирек, бұл тіл жоғалта бастаған дыбысты білдіретін әріпке тән құбылыс.

Бұл сиректіктің атап өтуге тұрарлық салдары бар: бізде бұл рунаның іс жүзінде қалай қолданылғаны туралы басқаларына қарағанда дәлелдер аз, сәйкесінше, бұл бостықты заманауи ойлап табулармен толтыруға көбірек орын бар.

Ағаш

Taxus baccata, еуропалық тис рунаның беделінің көп бөлігін түсіндіретін ерекше қасиеттерге ие ағаш.

Ол мәңгі жасыл, бұл оны солтүстіктің қысында бірден көзге түсетін етеді. Ол өте ұзақ жасайды; Ұлыбританиядағы кейбір шіркеу аулаларындағы тис ағаштары жанындағы шіркеулерден де көне екені рас, ал кейбіреулерінің жасы мыңдаған жылдармен өлшенеді. Оның жапырақтары, қабығы мен ұрығы улы, барлық дерлік бөлігі қауіпті, тек қызыл жидегі ғана қауіпсіз.

Сондай-ақ бұл садақ жасайтын ағаш болған. Ағылшынның ұзын садағы тис ағашынан, оның өзегі мен шелінің шекарасын табиғи композит ретінде пайдалана отырып жасалған: шелі сыртқы жағында созылуға, ал өзегі ішкі жағында қысылуға төтеп береді. Исланд поэмасының оны иілген садақ және жебе алыбы деп атауының мәні осында.

Осылайша, бір ғана ағаш ұзақ өмірді, қару-жарақты, у мен зиратты қамтиды. Оның атымен аталған рунаның мағынасы қарапайым болуы мүмкін емес.

Поэмалардағы күрделі жағдай

Бұл беттегі шумақтарға түсініктеме қажет, ал руналар туралы кітаптардың көпшілігі оны бермейді.

Көне ағылшын Eoh шумағы бұл рунаға тікелей шығу тегі бойынша тиесілі және нақты тис ағашы туралы айтады: сыртында бұжыр қабығы бар, жерге қатты және берік орныққан, отты сақтаушы, тамырымен тіреліп тұратын, аулаға қуаныш әкелетін ағаш. Hyrde fyres, отты сақтаушы, тис ағашының ыстық әрі баяу жануын немесе оның алау үшін қолданылуын білдіруі мүмкін.

Норвег және исланд Ýr шумақтары мүлдем басқа мәселе. Олардың рунасы, ᛦ, Эйхваздан емес, Альгизден шыққан. Бірақ оның атауы, ýr, тис дегенді білдіреді. Сондықтан бұл екі шумақ осы рунаға атауы бойынша, ал Альгизге шығу тегі бойынша бекітілген, сол себепті екі рунаның да беттерінде олар заңды түрде келтіріледі.

Бұл жағдайды жасырмай, ашық айту маңызды. Эйхваздың үш руналық поэмасы бар деп оқығанда, сол үшеуінің бірі шын мәнінде қатарда екі орын кейін тұрған әріп туралы екенін білген жөн.

Иггдрасиль және әлем ағашы

Қазіргі руна тәжірибесі Эйхвазды Иггдрасильмен қатаң байланыстырады. Иггдрасиль бұл Один руналарды алу үшін Хавамалда тоғыз түн бойы асылып тұрған әлем ағашы. Бұған руна пішінінің бұтақтары мен тамырлары бар осьті еске түсіруі, сондай-ақ ең ұзақ жасайтын ағаштың атымен аталған рунаның бұл рөлге өте қолайлы болуы себеп.

Бұл байланыстың тартымдылығы түсінікті. Алайда тарихи негізі өте әлсіз. Эддаларда Иггдрасиль көбінесе шаған (askr) ретінде сипатталады, дегенмен оның мәңгі жасыл екендігі туралы сипаттама кейбір ғалымдарға бастапқыда тис ағашы көзделгенін алға тартуға негіз болды, өйткені шаған жапырақ түсіретін ағаш. Бұл нақты ғылыми пікірталас, бірақ әлі шешілмеген мәселе.

Қорыта айтқанда: тис пен Иггдрасиль байланысы ортағасырлық скандинав әдебиетінің негізді түсіндірмесі болып табылады. Ал Эйхваз бен Иггдрасиль арасындағы тікелей байланыс осының негізінде пайда болған жиырмасыншы ғасырдың қосымшасы.

Болжауда

Эйхваз бойында қауіпті бірдеңесі бар төзімділікті білдіреді.

Ол ұзаққа созылатын нәрсе ретінде оқылады: өзін жоюы керек болған жағдайдан аман қалған қабілет, айналасындағы барлық нәрсені бұзған жағдайларға қарамастан сақталған міндеттеме, әлі де тік тұрған адам. Егер Уруз шикі өмірлік күш, ал Йера аяқталатын цикл болса, Эйхваз ешқандай маусымға тәуелсіз табандылықты көрсетеді.

У жай ғана әшекей емес. Тис ағашы өзін жегісі келгендерге өлім әкелу арқылы аман қалады, сондықтан руна әрқашан осы қасиетті бойында сақтайды: белгілі бір құнға түсетіндіктен жұмыс істейтін қорғаныс, аса жағымды емес қаталдыққа құрылған төзімділік. Адамның мықтылығына қатысты болжауларда Эйхваз көбінесе оның басқаларға қиын тиетін жағын көрсетеді.

Табалдырық туралы түсіндірме зираттағы тис ағашы мен рунаның пішінінен шығады. Эйхваз жиі өтпелі кезеңдерде, әсіресе апатпен аяқталмайтын соңғы нүктелерде пайда болады: тамыры тірі қалып, бірдеңенің солып қалуы. Қайғы-қасірет туралы сұрақтарда бұл қатардағы ең пайдалы руналардың бірі, өйткені ол жоғалтуды жоғалту емес деп алдамайды.

Сонымен қатар, ол садақ. Эйхваздың жай ғана жинақталған күшке қатысты нұсқасы бар: тартылған, ұсталған, бірақ әлі босатылмаған.

Неліктен оның төңкерілген мағынасы жоқ

Екі ұшындағы ілгектер қарама-қарсы бағытқа бұрылған, сондықтан рунаны 180 градусқа бұру бірдей пішінді береді. Эйхваз Гебо, Хагалаз, Наутиз, Иса, Йера, Совило, Ингваз және Дагазбен бірге төңкерілмейтін тоғыз Elder Futhark рунасының бірі.

Мұндағы симметрия кездейсоқ сызылған дүние емес, рунаның басты тақырыбы болуы әбден мүмкін. Ағаштың жер үстіндегі және жер астындағы құрылымы бірдей, ал екі күй арасындағы ось туралы рунаның пайдалы жоғары немесе төмен жағы болмайды. Төңкерілген мағыналарды қолданатын оқырмандар мұны қоршап тұрған руналар арқылы шешеді.

Заманауи эзотерикалық қабаттар

Құдайларға тиесілігі, элементтерді тағайындау және Иггдрасильмен қатаң байланыстыру барлығы жиырмасыншы ғасырдағы қайта өркендеуден, негізінен Торссон мен Асвинннен бастау алады. Улльдің байланысы кем дегенде тақырыптық тұрғыдан негізделген, өйткені ол скандинав дереккөздерінде Ýdalir-де (тис алқаптарында) тұратын садақ құдайы ретінде сипатталады.

Эйхваз басқа руналардың көпшілігіне қарағанда заманауи эзотерикалық тұрғыдан көбірек өңделген, оның себебі құрылымдық: дыбыстық мәні белгісіз, жазуларда сирек кездеседі, ал оның скандинавтық поэмалары басқа әріпке тиесілі. Дәлелдер аз жерде ойлап табулар көбейеді. Эйхваз шамандық саяхаттар немесе өлілермен байланысу үшін қолданылды деген тұжырымдардың ешқандай дәлелі жоқ.

Гвидо фон Листтің Арманен жүйесінде он алты руналық қатарға құрылғандықтан, Эйхваз жоқ.

Басқа руналармен бірге

Эйхваз бен Альгиз (ᛉ) поэмалар қазірдің өзінде шатастырған жұп: екі қорғаныс рунасы, біреуі пассивті және тамырланған, екіншісі көтерілген және активті.

Эйхваз бен Иса (ᛁ) немесе Наутиз (ᚾ) белгілі бір жағдайлардағы төзімділікті білдіреді және тұрып қалу емес, шыдамдылық таныту ретінде оқылады.

Эйхваз бен Беркано (ᛒ) екі ағашты бір-біріне қарсы қояды: тазартылған жерде тез өсетін қайың және бәрінен ұзақ жасайтын тис. Бұл жиі жылдам өсу мен баяу тұрақтылық арасындағы таңдауды білдіреді.

Эйхваз бен Дагаз (ᛞ) немесе Йера (ᛃ) табалдырықты циклге енгізіп, оны едәуір жұмсартады.

Эйхваз бен Турисаз (ᚦ) уды сыртқа шығарады. Зиянды болған қорғаныс немесе енді өзіне зиян келтіретін қаталдық.