Eihwaz

Форма

Вертикальный ствол с коротким крючком наверху, направленным в одну сторону, и коротким крючком внизу, смотрящим в противоположную. Знак обладает вращательной симметрией: переверните его вверх ногами, и получится та же самая руна.

В этой форме часто видят дерево с ветвями вверху и корнями внизу. Для руны, названной в честь дерева, такое объяснение выглядит очень привлекательно, хотя доказать его исторически невозможно. С уверенностью можно сказать одно: эта симметрия является структурной, а не случайной, и именно она делает руну необратимой.

Трудная буква

По чисто техническим лингвистическим критериям Эйваз является самым проблемным знаком Старшего футарка.

Ее звуковое значение до сих пор окончательно не установлено. В транслитерациях встречаются варианты ï, æ и e, а фонема обычно определяется как /æː/ либо как гласный звук, который уже исчезал из германских диалектов к моменту создания большинства дошедших до нас надписей. В корпусе памятников эта руна действительно крайне редка, намного реже соседних знаков, что вполне закономерно для буквы, передававшей вымирающий звук.

Из этой редкости вытекает важное следствие: о реальном историческом употреблении этой руны у нас меньше сведений, чем практически о любой другой, что оставляет современным авторам широкий простор для домыслов.

Дерево

Taxus baccata, европейский тис ягодный — дерево во многих отношениях необычное, чем и объясняется большая часть репутации руны.

Он вечнозеленый, что делает его особенно заметным среди северной зимы. Он поразительно долговечен: несколько кладбищенских тисов в Британии достоверно старше стоящих рядом церквей, а возраст некоторых оценивается в тысячи лет. Он ядовит почти во всех частях: хвоя, кора и семена содержат токсины, и лишь красная мякоть присемянника безвредна.

Кроме того, тис служил древесиной для луков. Знаменитый английский длинный лук вырезали из тиса, используя границу между ядровой древесиной и заболонью как естественный композит: наружная заболонь выдерживает растяжение на спинке лука, а внутреннее ядро сопротивляется сжатию на брюшке. Именно это имеет в виду исландская поэма, называя тис согнутым луком и великаном стрелы.

Таким образом, одно дерево объединяет в себе долголетие, грозное оружие, смертельный яд и кладбищенскую тишину. Руна с таким именем попросту не может иметь однозначного и простого значения.

Путаница в рунических поэмах

Строфы, приведенные на этой странице, требуют важной оговорки, о которой умалчивает большинство книг о рунах.

Древнеанглийская строфа Eoh принадлежит этой руне по прямой линии преемственности и прямо описывает тис: грубая кора снаружи, твердо и прочно сидящий в земле, страж огня, подпираемый корнями, радость в поместье. Выражение hyrde fyres (хранитель огня), скорее всего, указывает на то, что тис горит долго и дает сильный жар, либо на изготовление из него факелов.

С норвежской и исландской строфами Ýr дело обстоит иначе. Их знак ᛦ происходит от Альгиз, а не от Эйваз. Однако его название ýr переводится как «тис». Таким образом, эти две строфы привязаны к Эйваз по смыслу названия, а к Альгиз — по начертанию и алфавитной линии, поэтому оба описания правомерно цитируют эти тексты.

Об этом важно сказать прямо, а не замалчивать путаницу. Когда пишут, что у Эйваз есть три рунические поэмы, две из них на самом деле созданы для буквы, стоящей на две позиции дальше в ряду.

Иггдрасиль и мировое древо

В современной практике Эйваз прочно связывают с Иггдрасилем — мировым древом, на котором Один висел девять ночей в поэме Hávamál («Речи Высокого»), чтобы обрести руны. Логика проста: очертания знака напоминают мировую ось с ветвями и корнями, а руна, названная в честь самого долговечного дерева, кажется для этого идеальной кандидатурой.

Такая ассоциация понятна, однако историческая база под ней зыбка. В Эддах Иггдрасиль чаще всего прямо называется ясенем (askr). Правда, упоминание о том, что он вечнозеленый, побудило некоторых ученых выдвинуть гипотезу, что изначально имелся в виду тис, поскольку ясень сбрасывает листву на зиму. Это реальная академическая дискуссия, в которой нет единого мнения.

Связь тиса с Иггдрасилем вполне допустима при анализе древнескандинавской литературы. Однако привязка конкретной руны Эйваз к мировому древу — это уже чисто эзотерическое новшество XX века.

В раскладе

Эйваз — это стойкость, в которой таится скрытая угроза.

В раскладе она указывает на то, что способно выстоять: внутренний ресурс, переживший разрушительные удары; верность слову в обстоятельствах, сломавших всех вокруг; человека, оставшегося на ногах. Если Уруз — это первобытная жизненная сила, а Йера — завершение цикла, то Эйваз олицетворяет упорство, не зависящее от времени года.

Ядовитость тиса здесь не просто метафора. Тис выживает во многом благодаря тому, что смертелен для тех, кто пытается его объесть. Руна сохраняет эту суровую грань: защита, которая работает, потому что за нее заплачена цена; стойкость, замешанная на тяжелом, жестком характере. В вопросах о силе воли Эйваз часто указывает на ту жесткость человека, с которой окружающим трудно ужиться.

Толкование руны как порога связано с кладбищенскими тисами и самой формой знака. Эйваз регулярно выпадает в точках перехода, особенно там, где финал не означает катастрофы: ветви отмирают, но корень остается живым. В вопросах, связанных с утратой, это одна из самых глубоких рун строя, поскольку она не делает вид, будто потери не произошло.

Наконец, это боевой лук. Одно из проявлений Эйваз — это накопленная сила: тетива натянута, лук согнут, но стрела еще не спущена.

Почему у нее нет перевернутого положения

Крючки на концах ствола смотрят в разные стороны, поэтому поворот знака на 180 градусов дает точно такую же фигуру. Эйваз входит в девятку необратимых рун Старшего футарка вместе с Гебо, Хагалаз, Наудиз, Иса, Йера, Совило, Ингваз и Дагаз.

Эта симметрия выражает саму суть руны, а не является случайностью начертания. Дерево устроено схожим образом над землей и под землей, а мировая ось между двумя состояниями не имеет верха и низа. Практики, учитывающие перевернутые положения, оценивают состояние Эйваз по соседним рунам в раскладе.

Современные эзотерические наслоения

Привязка к стихиям, соответствия божествам и трактовка через Иггдрасиль восходят к оккультному возрождению XX века, главным образом к трудам Эдреда Торссона и Фрейи Асвинн. Связь с Уллем имеет под собой хотя бы мифологическую почву: в скандинавских источниках он описан как бог-лучник, живущий в чертоге Ýdalir (Тисовые долины).

Эйваз обросла большим количеством современных домыслов, чем большинство других знаков, и причина тому чисто историческая: ее звучание неясно, в надписях она почти не встречается, а скандинавские поэмы относятся к другой букве. Там, где не хватает фактов, пробелы заполняет фантазия. Утверждения о том, что Эйваз применялась для шаманских путешествий между мирами или некромантии, не имеют под собой никаких исторических свидетельств.

В арманическом строе Гвидо фон Листа руна Эйваз отсутствует, поскольку эта система опиралась на шестнадцатизначный ряд.

В сочетании с другими рунами

Эйваз рядом с Альгиз (ᛉ) образует пару, которую запутали еще средневековые авторы: две защитные руны, одна из которых укоренена и пассивна, а вторая устремлена вверх и активна.

Эйваз с Иса (ᛁ) или Наудиз (ᚾ) означает стойкость в тяжелых условиях и читается скорее как осознанное удержание позиций, чем как тупик или застой.

Эйваз с Беркано (ᛒ) сталкивает два древесных архетипа: березу, быстро вырастающую на гари, и тис, переживающий целые эпохи. Это сочетание часто указывает на выбор между быстрым ростом и долговечной надежностью.

Эйваз с Дагаз (ᛞ) или Йера (ᛃ) вписывает порог в естественный цикл перемен, заметно смягчая переход.

Эйваз с Турисаз (ᚦ) обнажает ядовитую суть. Это защита, ставшая опасной для самого владельца, либо жесткость, причиняющая вред окружающим.