Կիրառական համակարգեր

Պետականություն և մարգարեություն

Իր պատմության մեծ մասի ընթացքում Փոփոխությունների գիրքը մասնավոր մխիթարանք չէր։ Դրան դիմում էին հաջորդականության, պատերազմի և դինաստիաների երկնային մանդատի հարցերում, այն առնվազն մեկ գիտնականի հասցրեց մահապատժի, և դրա տրիգրամները ազգային դրոշների վրա են ծածանվել մեր օրերին մոտ ժամանակահատվածում։

2,000
տարվա քաղաքական կիրառություն
4
երկիր՝ տրիգրամով դրոշով կամ զինանշանով
1
գիտնական, մահապատժի ենթարկված իր կանխատեսումների համար

Կիրառությունները

Պետական գուշակությունն ընդունում էր մի քանի ձև. նշանների ընթերցում, դինաստիայի օրինականացում, արշավանքի կանխատեսում, և քաղաքական հույսն արտահայտելու համար լեզվի մատակարարում։

☄️

Պալատական նշանների ընթերցումը

Հանյան Չինաստան մ.թ.ա. 1-ին դարից ի վեր

Մասնագետները անսովոր եղանակը, խավարումներն ու աղետները փոխկապակցում էին հեքսագրամային օրացույցի հետ և արդյունքները ներկայացնում գահին։ Կառավարության քննադատությունը կարող էր հասցվել որպես տեխնիկական զեկույց սեզոնի ցիի մասին։

📜

Մարգարեական ապոկրիֆները

Չինաստան մ.թ.ա. 1-ին դարից մինչև մ.թ. 1-ին դար

«Ի Վեյը» հեքսագրամային օրացույցը կարդում էր որպես դինաստիական մարգարեություն և բավականաչափ ազդեցիկ էր, որ կրկնակի արգելվեր հինգերորդ դարից սկսած։ Մանդատի մասին մարգարեությունը չափազանց օգտակար էր չափազանց շատ հավակնորդների համար։

👑

Մանդատի օրինականացումը

Արևելյան Ասիա շարունակական

Դինաստիան, որը կարող էր ցույց տալ տիեզերական հավանություն, ուներ փաստարկ, որը ոչ մի բանակ չէր կարող մատակարարել։ Փոփոխությունները առաջարկում էին ժամանակորոշման ու անխուսափելիության բառապաշար, որին դիմում էին և՛ հիմնադիրները, և՛ գահազավթողները։

⚔️

Գուշակությունը արշավանքից առաջ

Արևելյան Ասիա Չժոուից ի վեր

Տեքստի ամենահին շերտը լցված է ռազմական լեզվով, և յոթերորդ հեքսագրամը պարզապես Բանակն է։ Արշավանքից առաջ նետումը այն պրակտիկաներից է, որի համար գիրքն իրականում գրվել է։

🗣️

Խորհուրդը ռազմապետերին

Վիետնամ 16-րդ դար

Նգուեն Բին Խիեմը խորհուրդներ էր տալիս մրցակից տների՝ ակնարկային ոտանավորով, և Նգուենների շարժումը հարավ, Հոան Սոն լեռնաշղթայից անդին, ավանդաբար վերագրվում է հենց նրա խորհրդին։ Ժանրի ամենակարևոր առանձին դեպքն է։

🔮

Մարգարեական տողերը

Վիետնամ և Կորեա 16-րդ դարից ի վեր

Վիետնամում «Սամ Չանգ Չինը» և Կորեայում «Ջոնգյոկը» երկուսն էլ ներկայացնում են քաղաքական ակնկալիք դիտավորյալ բաց լեզվով, և երկուսն էլ վերընթերցվել են ամեն ազգային ճգնաժամի ժամանակ դրանից ի վեր։

🚂

Խորհուրդ արդիականացող պետությանը

Ճապոնիա Մեիջի դարաշրջան

Տակասիմա Կաեմոնը կարդում էր պայմանագրերի, երկաթուղային ուղիների ու կաբինետային նշանակումների մասին և հրապարակում էր դեպքերը։ Ավանդական գուշակական պրակտիկա, որը գործում էր բացահայտորեն արագ արդյունաբերականացող կառավարության ներսում։

🏳️

Տրիգրամները որպես ազգային խորհրդանիշեր

Կորեա և Վիետնամ 1882 և 1945

Կորեայի Տեգեուկգին կրում է Գերագույն Բևեռականությունն ու չորս տրիգրամ. 1945 թվականին Վիետնամի կայսրությունը ծածանում էր Լի տրիգրամով դրոշը։ Երկուսն էլ ընդունվել են վիճարկվող ինքնիշխանության պահերին։

🕯️

Հազարամյակային շարժումները

Կորեա և Վիետնամ 19-20-րդ դար

Դոնհակը, Ջյունգսան-գյոն, «Բուու Սոն Կի Հուոնգը» և Կաոդայականությունը բոլորն ընդունեցին Փոփոխություններից ածանցված ակնկալիքը մոտալուտ դարաշրջանի մասին՝ տիեզերաբանությունը դարձնելով դիմադրության ու վերածննդի լեզու։

🎓

Քննված պաշտոնյան

Չինաստան, Կորեա, Վիետնամ մինչև 1905 և 1919

Երեք պետությունում ամեն պաշտոնյա ուսումնասիրում էր Փոփոխությունները՝ քննություններն անցնելու համար։ Դրա ժամանակորոշման, դիրքի ու համաչափության բառապաշարը դարձավ արևելյան ասիական քաղաքական բանավեճի ընդհանուր լեզուն։

✊

Հակառակության լեզուն

Արևելյան Ասիա տարբեր

36-րդ և 12-րդ հեքսագրամները նկարագրում են խավարած լույս ու արգելափակված հաղորդակցություն, և երկուսն էլ կարդացվել են որպես անօրինական իշխանության նկարագրություններ։ Լույսի Խավարման խորհուրդը՝ քողարկել սեփական պայծառությունը, խորհուրդ է վատ վարչակարգում գոյատևելու համար։

🗳️

Քաղաքական գուշակությունն այսօր

Արևելյան Ասիա ժամանակակից

Գուշակներին դեռ դիմում են ընտրությունների ամսաթվերի ու գործարար-քաղաքական ժամանակորոշման հարցերում ողջ չինալեզու տարածաշրջանում, Կորեայում և Ճապոնիայում, սովորաբար զգուշորեն, երբեմն էլ որպես հրապարակային պատմություն։

Դեպքեր և գործիչներ

Կոնկրետ դեպքեր՝ Հանյան պալատական աստղագիտությունից մինչև Յոկոհամայի վաճառական, ով խորհուրդներ էր տալիս Մեիջիի նախարարներին։

Ցզին Ֆան

մ.թ.ա. 77–37 Հանյան Չինաստան

Ներկայացրեց հեքսագրամի վրա հիմնված կանխատեսումներ պալատական գործերի մասին Յուան կայսրին, ձեռք բերեց ազդեցիկ թշնամիներ և մահապատժի ենթարկվեց քառասունմեկ տարեկանում։ Ամենահստակ դեպքն է, երբ քաղաքական գուշակությունը կրում է անձնական գին։

Արգելքները

5-րդ դարից ի վեր Չինաստան

Հաջորդական դինաստիաներն արգելեցին մարգարեական ապոկրիֆները, քանի որ դինաստիաների անկումը կանխատեսող տեքստերն օգտակար են ցանկացած մեկին, ով ուզում է, որ մեկն ընկնի։ Դրանց մեծ մասը պահպանվել է միայն մեջբերումների տեսքով։

Նգուեն Բին Խիեմ

1491–1585 Վիետնամ

Առաջին տեղը գրավեց քննություններում, բողոքի ձևով հրաժարվեց և քառասուն տարի անցկացրեց՝ խորհուրդներ տալով բոլոր կողմերին բաժանված Վիետնամում։ Նրա տողերը դեռ մեջբերվում ու վերիմաստավորվում են ամեն վիետնամական ճգնաժամի ժամանակ։

Յամազակի Անսայ

1619–1682 Ճապոնիա

Նրա Փոփոխություններից բխող ընթերցումը Սինտոյի և կայսերական գծի մասին սնուցեց այն հավատարմությունը, որը վերջում օգնեց ավարտել շոգունությունը, որը հովանավորել էր նրա դպրոցը։ Քաղաքական հետևանք՝ երկար ու անուղղակի ճանապարհով։

Տակասիմա Կաեմոն

1832–1914 Ճապոնիա

Զբաղվեց Փոփոխություններով բանտում, ապա խորհուրդներ էր տալիս Մեիջիի կառավարական հարցերում և հրապարակում իր դեպքերը՝ հարցով, հեքսագրամով ու արդյունքով։ Ժամանակակից արձանագրության մեջ ամենալավ փաստագրված քաղաքական գուշակն է։

Կիմ Իլբու

1826–1898 Կորեա

1885 թվականին հրապարակեց «Ջոնգյոկը»՝ սովորեցնելով, որ պայքարի դարաշրջանն ավարտվում է, հենց այն պահին, երբ Կորեան ինտենսիվ արտաքին ճնշման տակ էր։ Դրա ակնկալիքն անցավ Կորեայի նոր կրոնների մեջ։

Բաո Դայ

1913–1997 Վիետնամ

Վերջին Նգուեն կայսրը, որի կարճատև 1945 թվականի Վիետնամի կայսրության օրոք Լի տրիգրամը դարձավ ազգային դրոշ՝ հաստատելով բնիկ ինքնություն գաղութատիրական տերությունների միջև։

Կորեայի դրոշը

1882 Կորեա

Ընդունվել է, երբ Կորեան հաստատում էր ինքնուրույն կարգավիճակ իր վրա ճնշող տերությունների շարքում, կրելով Գերագույն Բևեռականությունն ու Ցյան, Կուն, Կան ու Լի տրիգրամները։ Դեռ ազգային դրոշն է։

Ֆան Բոյ Չաու

1867–1940 Վիետնամ

Հուեում ազատազրկման ընթացքում գրեց մեկնաբանություն Փոփոխությունների մասին՝ դասականը մասամբ կարդալով որպես ազգային վերածննդի ռեսուրս գաղութատիրական իշխանության ներքո։

Շաո Յոնգի ժամանակագրությունը

1011–1077 Չինաստան

Տիեզերական դարաշրջանների նրա ցիկլային տեսությունը հետագա մտածողներին տվեց շրջանակ՝ իրենց սեփական պահը շատ երկար հաջորդականության մեջ տեղորոշելու համար, ինչը քաղաքականապես կիրառելի գաղափար է։

Լույսի Խավարումը

հենց դասականում Չինաստան

36-րդ հեքսագրամն անվանում է Ցզի արքայազնին, ով խելագարվածություն ձևացրեց՝ բռնակալից գոյատևելու համար։ Դասականի սեփական օրինակն է խելացի վարքագծի համար վատ կառավարման ներքո, և հաճախ մեջբերվում է հենց դրա համար։

Վեն թագավորը բանտում

ավանդական Չինաստան

Ավանդույթը պնդում է, թե Վեն թագավորը կազմել է հեքսագրամային հաջորդականությունը, մինչ բանտարկված էր Շանգի վերջին թագավորի կողմից։ Հիմնադիր առասպելը գիրքն արդեն տեղադրում է օրինական իշխանության շուրջ պայքարի ներսում։

Ոչ մասնավոր գիրք

Փոփոխությունների գիրքն անգլերենում հաճախ ներկայացվում է որպես անձնական ուղղորդման աղբյուր, և իր պատմության մեծ մասի ընթացքում դա հիմնականում այդպես չէր։ Դրան դիմում էին հաջորդականության, արշավանքների, պայմանագրերի և դինաստիաների մանդատի հարցերում, մարդիկ, որոնց որոշումներն ազդում էին միլիոնների վրա։ Դրա հիմնադիր առասպելը քաղաքական է. ասում են, թե Վեն թագավորը մշակել է հեքսագրամային հաջորդականությունը, մինչ բանտարկված էր Շանգի վերջին թագավորի կողմից։

Նշանները Հանյան պալատում

Հանի օրոք Փոփոխությունները պետական դասական էին՝ պաշտոնական աթոռներով կայսերական ակադեմիայում, և գիտնականները, ովքեր զբաղեցնում էին դրանք, խորհուրդներ էին տալիս գահին։ Մեխանիզմը հեքսագրամային օրացույցն էր։ Եթե տվյալ արևային շրջանում եղանակը չէր համընկնում իշխող պատկերի ենթադրածին, ապա սեզոնի ցին ճիշտ չէր ժամանել, և բացատրությունը սովորաբար փնտրում էին կառավարման վարքագծի մեջ։

Սա քննադատությանը տալիս էր տեխնիկական բառապաշար։ Անսովոր անձրևների մասին զեկույցը նաև հայտարարություն էր կայսրի նախարարների մասին, և բոլոր ներգրավվածները դա հասկանում էին։

Այն ռիսկից զուրկ չէր։ Ցզին Ֆանը, ով կառուցեց ապարատի մեծ մասը, օգտագործեց այն Յուան կայսրին պալատական գործերի մասին նախազգուշացումներ ուղարկելու համար, կուտակեց թշնամիներ ու մահապատժի ենթարկվեց մ.թ.ա. 37 թվականին քառասունմեկ տարեկանում։ Նույն ավանդույթից աճած մարգարեական ապոկրիֆները կրկնակի արգելվեցին հինգերորդ դարից սկսած, ակնհայտ պատճառով, որ դինաստիաների անկումը կանխատեսող տեքստերն ամենաօգտակարն են նրանց համար, ովքեր ուզում են, որ մեկը ընկնի։

Խորհուրդ բաժանված երկրում

Ամենահայտնի դեպքը գալիս է 16-րդ դարի Վիետնամից։ Նգուեն Բին Խիեմն առաջին տեղը գրավեց քննություններում, կարճ ժամանակ ծառայեց, հրաժարվեց կաշառակերության պատճառով և քառասուն տարի ուսուցանելով անցկացրեց, մինչ Մակերը, Չինները և Նգուենները կռվում էին երկրի համար։ Բոլորն էլ դիմում էին նրա խորհրդին։

Հարցնելով, թե որտեղ կարող են Նգուենները գոյատևել, նա ասում են, թե պատասխանեց տողով Հոան Սոն լեռնաշղթայի ու տասը հազար սերունդների մասին։ Ընտանիքը շարժվեց հարավ՝ այդ լեռնաշղթայից անդին, հաստատվեց, և ի վերջո հիմնեց դինաստիան, որը միավորեց Վիետնամը։ Պատմաբանները զգուշորեն են վերաբերվում այս անեկդոտին, նրա մշակութային ծանրությունը կասկածից վեր է, և նրան վերագրվող մարգարեական տողերը դեռ վերիմաստավորվում են ամեն անգամ, երբ Վիետնամը ճգնաժամի է հանդիպում։

Արդիականացող պետության ներսում

Ամենալավ փաստագրված դեպքը ճապոնական է։ Տակասիմա Կաեմոնը Յոկոհամայի վաճառական էր, ով ինտենսիվորեն ուսումնասիրեց Փոփոխությունները բանտային ժամկետի ընթացքում և հետո կառուցեց երկրորդ կարիերա դրա վրա՝ խորհուրդներ տալով նախ առևտրային ձեռնարկումների, ապա Մեիջիի կառավարական գործերի մասին. պայմանագրային բանակցություններ, երկաթուղու շինարարություն, նշանակումներ, արտաքին քաղաքականություն։

Ինչն է նրան անսովոր դարձնում, արձանագրությունն է։ Հրապարակված «Տակասիմա Էկիդանը» տալիս է հարցը, հեքսագրամը, հիմնավորումն ու արդյունքը՝ դեպք առ դեպք։ Ինչ էլ որ մեկը եզրակացնի մեթոդի մասին, դա փաստագրում է ավանդական գուշակական պրակտիկա, որը գործում էր բացահայտորեն կառավարության ներսում, որն միևնույն ժամանակ ներմուծում էր եվրոպական օրենք, արդյունաբերություն ու ռազմական կազմակերպություն։

Դրոշի վրա

Երկու երկիր է ծածանել Փոփոխությունները։ Կորեայի Տեգեուկգին, ընդունված 1882 թվականին, կրում է Գերագույն Բևեռականությունը կենտրոնում և Ցյան, Կուն, Կան ու Լի տրիգրամները անկյուններում, և մնում է ազգային դրոշ։ Վիետնամի կայսրությունն ընդունեց Լի տրիգրամով դրոշ 1945 թվականին, և դրա հետագա տարբերակը, միջին գծով ամրացված, դարձավ Հարավային Վիետնամի դրոշը և դեռ լայնորեն կիրառվում է արտասահմանյան վիետնամցիների շրջանում։

Երկուսն էլ ընդունվել են վիճարկվող ինքնիշխանության պահերին՝ պետությունների կողմից, որոնք ինքնություն էին հաստատում արտաքին ճնշման դեմ։ Փոփոխությունները ընտրվել էին, քանի որ դրանք տարածաշրջանի ընդհանուր մտավոր ժառանգությունն էին, սեղմելի խորհրդանիշի, որը բոլորը կկարդային ճիշտ։

Հույսի ու հակառակության լեզուն

Այնտեղ, որտեղ քաղաքականությունը փակ է, տիեզերաբանությունը մատակարարում է փոփոխության մասին խոսելու ձև։ Կիմ Իլբուի «Ջոնգյոկը», հրապարակված 1885 թվականին, երբ Կորեան ինտենսիվ արտաքին ճնշման տակ էր, ուսուցանում էր, որ պայքարի դարաշրջանն ավարտվում է, և հավասարակշռության դարաշրջանն սկսվում է։ Այդ ակնկալիքն անցավ Դոնհակի և նոր կրոնների մեջ, և համանման հազարամյակային հոսանքներ ընթանում էին Վիետնամի «Բուու Սոն Կի Հուոնգում» և Կաոդայականության մեջ։

Դասականը նաև ուղղակիորեն մատակարարում է վատ կառավարությանը դիմանալու բառապաշար։ 12-րդ հեքսագրամը, Լճացումը, նկարագրում է ժամանակ, երբ վերևի ու ներքևի հաղորդակցությունը դադարել է, և խորհուրդ է տալիս հեռանալ ու հրաժարվել պաշտոնից։ 36-րդ հեքսագրամը, Լույսի Խավարումը, անվանում է Ցզի արքայազնին, ով խելագարվածություն ձևացրեց բռնակալի ներքո և գոյատևեց իր համոզմունքներով, և դրա Պատկերը խորհուրդ է տալիս քողարկել քո պայծառությունը՝ շարունակելով փայլել։ Դրանք կարդացվել են որպես գործնական խորհուրդ, և հենց նրանց կողմից, ովքեր դրա կարիքն ունեին։

Այսօր

Քաղաքական գուշակությունը չի անհետացել։ Գուշակներին դեռ դիմում են չինալեզու տարածաշրջաններում, Կորեայում ու Ճապոնիայում՝ քաղաքական չափում ունեցող ձեռնարկումների ժամանակորոշման հարցում, սովորաբար զգուշորեն։ Կինհ Ցիկի, Ջույոկի և ճապոնական Էկիի դպրոցների էջերն ընդգրկում են տարածաշրջանային պատմությունները ավելի մանրամասն։

Հաճախ տրվող հարցեր

Ի Ցզինի բոլոր մեթոդները

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։