Kinh Dịch có thật sự được dùng cho chính trị không?

Rất nhiều, và trong phần lớn lịch sử của nó còn nhiều hơn cả việc dùng cho hướng dẫn cá nhân. Nó được tham vấn về việc kế vị, các chiến dịch quân sự, hiệp ước và tính chính danh của các triều đại, và bộ máy lịch pháp của nó được dùng ở triều đình nhà Hán để truyền đạt lời phê phán triều chính dưới dạng những báo cáo kỹ thuật về mùa.

Ai đã bị xử tử vì những lời tiên đoán từ Kinh Dịch?

Kinh Phòng, năm 37 TCN. Ông dùng lịch quẻ để dâng lời cảnh báo về việc triều chính lên Hán Nguyên Đế, do đó chuốc lấy những kẻ thù quyền thế, và bị xử tử năm bốn mươi mốt tuổi. Bộ máy bói toán mà ông tạo ra vẫn còn được dùng cho tới ngày nay.

Vì sao các văn bản tiên tri Kinh Dịch bị cấm?

Vì những văn bản tiên đoán sự sụp đổ của triều đại hữu ích nhất cho bất kỳ ai muốn triều đại đó sụp đổ. Sách sấm vĩ Dịch vĩ đã gắn lịch quẻ với vận mệnh triều đại, trở nên có ảnh hưởng, và bị cấm nhiều lần từ thế kỷ thứ năm. Phần lớn chỉ còn tồn tại dưới dạng trích dẫn trong những tác phẩm công kích chúng.

Nguyễn Bỉnh Khiêm thật sự đã tiên đoán điều gì?

Truyền thống ghi công ông đã khuyên dòng họ Nguyễn tiến về phương nam qua dãy Hoành Sơn, điều mà họ đã làm, rốt cuộc lập nên triều đại thống nhất Việt Nam. Các sử gia xem xét câu chuyện này một cách thận trọng. Những câu thơ sấm gán cho ông cố tình dùng ngôn ngữ để ngỏ và đã được đọc lại ở mỗi cuộc khủng hoảng của Việt Nam kể từ đó.

Bản kinh cổ điển này có nói gì về một chính quyền tồi tệ không?

Có, trực tiếp. Quẻ 12, Bĩ, mô tả sự giao tiếp giữa trên và dưới đã ngừng lại, và khuyên nên rút lui, từ chối chức vụ và bổng lộc. Quẻ 36, Minh Di, mang tên Cơ Tử, người giả điên để sống sót dưới một bạo chúa, và khuyên nên che giấu ánh sáng của mình trong khi vẫn tiếp tục tỏa sáng.

Chính Dịch (Jeongyeok) là gì?

Một văn bản Triều Tiên do Kim Il-bu xuất bản năm 1885, trình bày một cách sắp xếp quẻ đơn thứ ba bên cạnh cách bày của Phục Hy và Văn Vương, và dạy rằng thời đại đấu tranh hiện tại đang kết thúc. Xuất bản khi Triều Tiên chịu áp lực nặng nề từ nước ngoài, kỳ vọng của nó đã đi vào Donghak và các tôn giáo mới về sau của Triều Tiên.

Vì sao Kinh Dịch xuất hiện trên quốc kỳ vào những thời khắc khủng hoảng?

Vì nó là di sản trí tuệ chung của khu vực và có thể được nén lại thành một biểu tượng mà bất kỳ ai trong khu vực đó cũng sẽ đọc đúng. Cả hai trường hợp Triều Tiên và Việt Nam đều đến vào những thời điểm chủ quyền bị tranh chấp, khi một nhà nước đang khẳng định bản sắc bản địa trước các cường quốc ngoại bang.

Nó có còn được dùng cho chính trị không?

Có, một cách kín đáo. Các thầy bói được tham vấn ở các vùng nói tiếng Hoa, Triều Tiên và Nhật Bản về thời điểm cho những việc mang khía cạnh chính trị, và đôi khi những buổi tham vấn như vậy trở thành câu chuyện công khai. Nó ít mang tính thể chế hơn nhiều so với thời Hán, nhưng chưa hề dừng lại.

Hệ thống ứng dụng

Trị quốc và tiên tri

Trong phần lớn lịch sử của nó, Kinh Dịch không phải một nguồn an ủi riêng tư. Nó được tham vấn về việc kế vị, chiến tranh và thiên mệnh của các triều đại, đã khiến ít nhất một học giả bị xử tử, và các quẻ đơn của nó từng tung bay trên quốc kỳ trong ký ức còn sống của nhiều người.

2,000: năm được dùng cho chính trị
4: quốc gia có quẻ đơn trên cờ hoặc quốc huy
1: học giả bị xử tử vì lời tiên đoán của mình

Các cách sử dụng

Bói toán cho nhà nước mang nhiều hình thức: đọc điềm báo, hợp thức hóa một triều đại, tiên đoán một chiến dịch, và cung cấp một ngôn ngữ để bày tỏ hy vọng chính trị.

☄️

Đọc điềm báo triều đình

Trung Hoa đời Hán từ thế kỷ 1 TCN về sau

Các chuyên gia khớp thời tiết trái mùa, nhật thực và thiên tai với lịch quẻ rồi dâng kết quả lên ngai vàng. Lời phê phán triều chính có thể được truyền đạt dưới dạng một báo cáo kỹ thuật về khí của mùa.

📜

Sách sấm vĩ tiên tri

Trung Hoa từ thế kỷ 1 TCN đến thế kỷ 1 CN

Dịch vĩ đọc lịch quẻ như tiên tri về vận mệnh triều đại và có ảnh hưởng đủ lớn để bị cấm nhiều lần từ thế kỷ thứ năm. Lời tiên tri về thiên mệnh quá hữu ích với quá nhiều kẻ tranh giành ngôi vị.

👑

Hợp thức hóa thiên mệnh

Đông Á liên tục

Một triều đại có thể chứng tỏ được sự chuẩn thuận của vũ trụ có một lập luận mà không đội quân nào cung cấp được. Kinh Dịch cung cấp một vốn từ về thời điểm và tính tất yếu mà cả người sáng lập lẫn kẻ soán ngôi đều dùng tới.

⚔️

Bói toán trước chiến dịch

Đông Á từ đời Chu về sau

Lớp cổ nhất của bản văn đầy ngôn ngữ quân sự, và quẻ 7 đơn giản là quẻ Sư (quân đội). Gieo quẻ trước một chiến dịch là một trong những thực hành mà cuốn sách này thật sự được viết ra để phục vụ.

🗣️

Lời khuyên cho các thế lực cát cứ

Việt Nam thế kỷ 16

Nguyễn Bỉnh Khiêm tư vấn cho các phe phái tranh giành bằng những câu thơ ẩn dụ, và việc chúa Nguyễn tiến về phương nam qua dãy Hoành Sơn theo truyền thống được ghi công cho lời khuyên của ông. Trường hợp đơn lẻ có hệ quả lớn nhất của thể loại này.

🔮

Thơ sấm tiên tri

Việt Nam và Triều Tiên từ thế kỷ 16 về sau

Sấm Trạng Trình ở Việt Nam và Chính Dịch (Jeongyeok) ở Triều Tiên đều truyền tải kỳ vọng chính trị bằng ngôn ngữ cố tình để ngỏ, và cả hai đều được đọc lại ở mỗi cuộc khủng hoảng quốc gia kể từ đó.

🚂

Tư vấn cho một nhà nước đang hiện đại hóa

Nhật Bản thời Minh Trị

Takashima Kaemon xem quẻ về các hiệp ước, tuyến đường sắt và việc bổ nhiệm nội các, rồi công bố các trường hợp đó. Một thực hành bói toán truyền thống vận hành công khai bên trong một chính phủ đang công nghiệp hóa nhanh chóng.

🏳️

Quẻ đơn như biểu tượng quốc gia

Triều Tiên và Việt Nam 1882 và 1945

Quốc kỳ Taegeukgi của Triều Tiên mang Thái Cực và bốn quẻ đơn; Đế quốc Việt Nam năm 1945 treo quẻ Ly. Cả hai đều được chọn vào những thời khắc chủ quyền bị tranh chấp.

🕯️

Các phong trào tôn giáo cứu thế

Triều Tiên và Việt Nam thế kỷ 19 đến 20

Donghak, Jeungsan-gyo, Bửu Sơn Kỳ Hương và đạo Cao Đài đều hấp thụ kỳ vọng về một thời đại sắp tới bắt nguồn từ Kinh Dịch, biến vũ trụ luận thành một ngôn ngữ của sự kháng cự và canh tân.

🎓

Vị quan qua khoa cử

Trung Hoa, Triều Tiên, Việt Nam tới năm 1905 và 1919

Mọi quan lại ở ba nước đều học Kinh Dịch để thi đỗ khoa cử. Vốn từ của nó về thời điểm, vị trí và tỷ lệ trở thành ngôn ngữ chung của tranh luận chính trị Đông Á.

✊

Ngôn ngữ của sự bất đồng chính kiến

Đông Á nhiều thời kỳ

Quẻ 36 và 12 mô tả ánh sáng bị che tối và sự giao tiếp bị bế tắc, và cả hai đều được đọc như mô tả về một chính quyền bất chính. Lời khuyên của Minh Di về việc che giấu ánh sáng của mình là lời khuyên để tồn tại dưới một chế độ tồi tệ.

🗳️

Bói toán chính trị ngày nay

Đông Á đương đại

Các thầy bói vẫn còn được tham vấn về ngày bầu cử và thời điểm kinh doanh-chính trị khắp các vùng nói tiếng Hoa, Triều Tiên và Nhật Bản, thường kín đáo và đôi khi trở thành câu chuyện công khai.

Sự kiện và nhân vật

Những trường hợp cụ thể, từ chiêm tinh triều đình đời Hán tới một thương nhân Yokohama tư vấn cho các bộ trưởng thời Minh Trị.

Kinh Phòng

77–37 TCN Trung Hoa đời Hán

Dâng những dự báo dựa trên quẻ về việc triều chính lên Hán Nguyên Đế, chuốc lấy những kẻ thù quyền thế và bị xử tử năm bốn mươi mốt tuổi. Trường hợp rõ ràng nhất của bói toán chính trị phải trả giá bằng cả tính mạng.

Các lệnh cấm

từ thế kỷ 5 về sau Trung Hoa

Các triều đại kế tiếp nhau đã cấm sách sấm vĩ tiên tri, vì những văn bản tiên đoán sự sụp đổ của triều đại rất hữu ích cho bất kỳ ai muốn triều đại đó sụp đổ. Phần lớn chỉ còn tồn tại dưới dạng trích dẫn.

Nguyễn Bỉnh Khiêm

1491–1585 Việt Nam

Đỗ đầu khoa cử, từ quan để phản đối, và dành bốn mươi năm tư vấn cho mọi phe phái trong một nước Việt Nam bị chia cắt. Những câu thơ sấm của ông vẫn còn được trích dẫn và diễn giải lại ở mỗi cuộc khủng hoảng của Việt Nam.

Yamazaki Ansai

1619–1682 Nhật Bản

Lối đọc Thần đạo và dòng dõi hoàng gia dựa trên Kinh Dịch của ông đã nuôi dưỡng chủ nghĩa trung quân, thứ rốt cuộc góp phần chấm dứt chế độ mạc phủ vốn từng bảo trợ trường phái của ông. Hệ quả chính trị đến qua một con đường dài và gián tiếp.

Takashima Kaemon

1832–1914 Nhật Bản

Bắt đầu học Kinh Dịch trong tù, rồi tư vấn cho các vấn đề của chính phủ thời Minh Trị và công bố các trường hợp của mình cùng câu hỏi, hình quẻ và kết quả. Nhà bói toán chính trị được ghi chép đầy đủ nhất trong tư liệu thời hiện đại.

Kim Il-bu

1826–1898 Triều Tiên

Xuất bản Chính Dịch (Jeongyeok) năm 1885, dạy rằng một thời đại đấu tranh đang kết thúc, vào lúc Triều Tiên đang chịu áp lực nặng nề từ nước ngoài. Kỳ vọng đó đã đi vào các tôn giáo mới của Triều Tiên.

Bảo Đại

1913–1997 Việt Nam

Vị hoàng đế cuối cùng của nhà Nguyễn, dưới thời Đế quốc Việt Nam ngắn ngủi năm 1945 của ông, quẻ Ly đã trở thành quốc kỳ, khẳng định một bản sắc bản địa giữa các cường quốc thực dân.

Quốc kỳ Triều Tiên

1882 Triều Tiên

Được thông qua khi Triều Tiên khẳng định vị thế độc lập giữa các cường quốc đang gây sức ép lên mình, mang Thái Cực và các quẻ Càn, Khôn, Khảm và Ly. Vẫn là quốc kỳ cho tới nay.

Phan Bội Châu

1867–1940 Việt Nam

Viết một bản chú giải về Kinh Dịch trong lúc bị giam lỏng ở Huế, đọc bản kinh cổ điển này một phần như một nguồn lực cho công cuộc canh tân dân tộc dưới ách thực dân.

Niên biểu của Thiệu Ung

1011–1077 Trung Hoa

Cách lý giải tuần hoàn của ông về các thời đại vũ trụ đã cho các nhà tư tưởng về sau một khung để định vị thời khắc của chính họ trong một chuỗi rất dài. Đây là một ý tưởng có thể dùng được về mặt chính trị.

Minh Di

chính bản văn Trung Hoa

Quẻ 36 mang tên Cơ Tử, người giả điên để sống sót dưới một bạo chúa. Khuôn mẫu của chính bản kinh cổ điển này về cách hành xử khôn ngoan dưới một chính quyền tồi tệ, và được trích dẫn rất nhiều vì điều đó.

Văn Vương trong ngục

truyền thống Trung Hoa

Truyền thống cho rằng Văn Vương đã sắp xếp trình tự các quẻ trong lúc bị vua Trụ nhà Thương giam cầm. Huyền thoại khai nền này đã đặt cuốn sách vào ngay giữa một cuộc tranh giành quyền cai trị chính danh.

Không phải một cuốn sách riêng tư

Kinh Dịch thường được trình bày bằng tiếng Anh như một nguồn hướng dẫn cá nhân, và trong phần lớn lịch sử của nó, đó không phải điều nó chủ yếu là. Nó được tham vấn về việc kế vị, các chiến dịch, hiệp ước và thiên mệnh của các triều đại, bởi những người có quyết định ảnh hưởng tới hàng triệu người. Huyền thoại khai nền của nó mang tính chính trị: tương truyền Văn Vương đã sắp xếp trình tự các quẻ trong lúc bị vua Trụ nhà Thương cuối cùng giam cầm.

Điềm báo ở triều đình nhà Hán

Dưới thời Hán, Kinh Dịch là một kinh điển của nhà nước với những ghế giảng chính thức ở học cung triều đình, và các học giả giữ những ghế ấy tư vấn cho ngai vàng. Cơ chế là lịch quẻ. Nếu thời tiết ở một tiết khí cho trước không khớp với điều hình quẻ chủ quản ngụ ý, khí của mùa đã không tới đúng cách, và lời giải thích thường được tìm trong cách hành xử của triều chính.

Điều này cho lời phê phán một vốn từ kỹ thuật. Một bản tấu về mưa trái mùa cũng là một lời tuyên bố về các đại thần của hoàng đế, và mọi người liên quan đều hiểu điều đó.

Việc này không hề an toàn. Kinh Phòng, người dựng nên phần lớn bộ máy này, đã dùng nó để gửi lời cảnh báo về việc triều chính lên Hán Nguyên Đế, tích lũy kẻ thù và bị xử tử năm 37 TCN, khi bốn mươi mốt tuổi. Sách sấm vĩ tiên tri lớn lên từ cùng truyền thống ấy đã bị cấm nhiều lần từ thế kỷ thứ năm trở đi, vì một lý do hiển nhiên: những văn bản tiên đoán sự sụp đổ của triều đại hữu ích nhất cho những người muốn triều đại đó sụp đổ.

Lời khuyên trong một đất nước bị chia cắt

Trường hợp nổi tiếng nhất đến từ Việt Nam thế kỷ 16. Nguyễn Bỉnh Khiêm đỗ đầu khoa cử, làm quan một thời gian ngắn, từ quan vì nạn tham nhũng và dành bốn mươi năm dạy học trong khi nhà Mạc, chúa Trịnh và chúa Nguyễn tranh giành đất nước. Tất cả bọn họ đều tìm tới ông xin lời khuyên.

Khi được hỏi chúa Nguyễn có thể tồn tại ở đâu, tương truyền ông đã trả lời bằng một câu nói về dãy Hoành Sơn và vạn đại. Dòng họ ấy tiến về phương nam qua dãy núi đó, gây dựng cơ nghiệp, và rốt cuộc lập nên triều đại thống nhất Việt Nam. Các sử gia xem xét giai thoại này một cách thận trọng; sức nặng văn hóa của nó thì không thể bàn cãi, và những câu thơ sấm gán cho ông vẫn còn được diễn giải lại mỗi khi Việt Nam đối mặt khủng hoảng.

Thành viên miễn phí

Chỉ với một tài khoản miễn phí, bạn kết nối với người đọc bài Tarot, người học và người sáng tạo bằng 52 ngôn ngữ. Không cần thẻ thanh toán, không có thời gian dùng thử, không có gì phải hủy.

Khóa học Tarot 30 ngày miễn phí, tiến độ của bạn được lưu lại
Tư cách thành viên cộng đồng, các nhóm địa phương và sự kiện dành cho thành viên
Hồ sơ trong danh bạ thành viên để giới thiệu dịch vụ của bạn
Bảng điều khiển cá nhân cho khóa học, sự kiện, dịch vụ, hàng hóa và trang doanh nghiệp của bạn

Tạo tài khoản miễn phí Đã là thành viên? Đăng nhập

Bên trong một nhà nước đang hiện đại hóa

Trường hợp được ghi chép đầy đủ nhất là ở Nhật Bản. Takashima Kaemon là một thương nhân ở Yokohama, người đã học Kinh Dịch chuyên sâu trong thời gian thụ án tù và sau đó xây dựng một sự nghiệp thứ hai dựa trên đó, tư vấn trước hết cho các thương vụ rồi sau đó cho công việc của chính phủ thời Minh Trị: đàm phán hiệp ước, xây dựng đường sắt, bổ nhiệm nhân sự, chính sách đối ngoại.

Điều khiến ông khác thường là hồ sơ để lại. Cuốn Takashima Ekidan được xuất bản ghi lại câu hỏi, hình quẻ, lý luận và kết quả, hết trường hợp này tới trường hợp khác. Dù ta kết luận thế nào về phương pháp này, nó ghi lại một thực hành bói toán truyền thống vận hành công khai bên trong một chính phủ đang đồng thời du nhập luật pháp, công nghiệp và tổ chức quân sự châu Âu.

Trên lá cờ

Hai quốc gia đã treo Kinh Dịch trên quốc kỳ của mình. Taegeukgi của Triều Tiên, được thông qua năm 1882, mang Thái Cực ở trung tâm và các quẻ Càn, Khôn, Khảm và Ly ở bốn góc, và vẫn là quốc kỳ cho tới nay. Đế quốc Việt Nam đã dùng một lá cờ mang quẻ Ly năm 1945, và hậu duệ của nó, với vạch giữa được tô đặc, trở thành cờ của Việt Nam Cộng Hòa và vẫn còn được dùng rộng rãi trong cộng đồng người Việt hải ngoại.

Cả hai đều được chọn vào những thời khắc chủ quyền bị tranh chấp, bởi những nhà nước đang khẳng định một bản sắc trước sức ép ngoại bang. Kinh Dịch được chọn vì nó là di sản trí tuệ chung của khu vực, có thể nén lại thành một biểu tượng mà ai cũng sẽ đọc đúng.

Ngôn ngữ của hy vọng và bất đồng chính kiến

Nơi chính trị bị bế tắc, vũ trụ luận cung cấp một cách để nói về sự biến đổi. Chính Dịch (Jeongyeok) của Kim Il-bu, xuất bản năm 1885 khi Triều Tiên chịu áp lực nặng nề từ nước ngoài, dạy rằng thời đại đấu tranh đang kết thúc và một thời đại cân bằng đang bắt đầu. Kỳ vọng đó đã đi vào Donghak và các tôn giáo mới, và những dòng chảy cứu thế tương tự cũng chạy xuyên suốt Bửu Sơn Kỳ Hương và đạo Cao Đài ở Việt Nam.

Bản kinh cổ điển này cũng trực tiếp cung cấp vốn từ để chịu đựng một chính quyền tồi tệ. Quẻ 12, Bĩ, mô tả một thời kỳ mà sự giao tiếp giữa trên và dưới đã ngừng lại, và khuyên nên rút lui, từ chối chức vụ. Quẻ 36, Minh Di, mang tên Cơ Tử, người giả điên dưới một bạo chúa và sống sót với niềm tin nguyên vẹn, và Tượng của quẻ này khuyên nên che giấu ánh sáng của mình trong khi vẫn tiếp tục tỏa sáng. Đây được đọc như những lời khuyên thực tiễn, và bởi những người thật sự cần tới chúng.

Ngày nay

Bói toán chính trị chưa hề biến mất. Các thầy bói vẫn được tham vấn ở các vùng nói tiếng Hoa, Triều Tiên và Nhật Bản về thời điểm cho những việc mang khía cạnh chính trị, thường một cách kín đáo. Các trang phái Kinh Dịch, Chu Dịch (Juyeok) và Dịch học Nhật Bản (Eki) bao quát các lịch sử khu vực này chi tiết hơn.

Câu hỏi thường gặp

: Rất nhiều, và trong phần lớn lịch sử của nó còn nhiều hơn cả việc dùng cho hướng dẫn cá nhân. Nó được tham vấn về việc kế vị, các chiến dịch quân sự, hiệp ước và tính chính danh của các triều đại, và bộ máy lịch pháp của nó được dùng ở triều đình nhà Hán để truyền đạt lời phê phán triều chính dưới dạng những báo cáo kỹ thuật về mùa.
: Kinh Phòng, năm 37 TCN. Ông dùng lịch quẻ để dâng lời cảnh báo về việc triều chính lên Hán Nguyên Đế, do đó chuốc lấy những kẻ thù quyền thế, và bị xử tử năm bốn mươi mốt tuổi. Bộ máy bói toán mà ông tạo ra vẫn còn được dùng cho tới ngày nay.
: Vì những văn bản tiên đoán sự sụp đổ của triều đại hữu ích nhất cho bất kỳ ai muốn triều đại đó sụp đổ. Sách sấm vĩ Dịch vĩ đã gắn lịch quẻ với vận mệnh triều đại, trở nên có ảnh hưởng, và bị cấm nhiều lần từ thế kỷ thứ năm. Phần lớn chỉ còn tồn tại dưới dạng trích dẫn trong những tác phẩm công kích chúng.
: Truyền thống ghi công ông đã khuyên dòng họ Nguyễn tiến về phương nam qua dãy Hoành Sơn, điều mà họ đã làm, rốt cuộc lập nên triều đại thống nhất Việt Nam. Các sử gia xem xét câu chuyện này một cách thận trọng. Những câu thơ sấm gán cho ông cố tình dùng ngôn ngữ để ngỏ và đã được đọc lại ở mỗi cuộc khủng hoảng của Việt Nam kể từ đó.
: Takashima Kaemon đã tư vấn cho các vấn đề của chính phủ Nhật Bản thời Minh Trị, gồm cả hiệp ước và tuyến đường sắt, và công bố các trường hợp của mình cùng câu hỏi, hình quẻ và kết quả. Mức độ ảnh hưởng của ông dễ bị phóng đại, nhưng thực hành này là có thật, công khai và được ghi chép lại.
: Quốc kỳ Taegeukgi của Hàn Quốc, được thông qua năm 1882, mang Thái Cực và bốn quẻ đơn và vẫn là quốc kỳ cho tới nay. Đế quốc Việt Nam đã dùng một lá cờ mang quẻ Ly năm 1945; hậu duệ ba vạch của nó trở thành cờ Việt Nam Cộng Hòa và vẫn còn được cộng đồng người Việt hải ngoại sử dụng.
: Có, trực tiếp. Quẻ 12, Bĩ, mô tả sự giao tiếp giữa trên và dưới đã ngừng lại, và khuyên nên rút lui, từ chối chức vụ và bổng lộc. Quẻ 36, Minh Di, mang tên Cơ Tử, người giả điên để sống sót dưới một bạo chúa, và khuyên nên che giấu ánh sáng của mình trong khi vẫn tiếp tục tỏa sáng.
: Một văn bản Triều Tiên do Kim Il-bu xuất bản năm 1885, trình bày một cách sắp xếp quẻ đơn thứ ba bên cạnh cách bày của Phục Hy và Văn Vương, và dạy rằng thời đại đấu tranh hiện tại đang kết thúc. Xuất bản khi Triều Tiên chịu áp lực nặng nề từ nước ngoài, kỳ vọng của nó đã đi vào Donghak và các tôn giáo mới về sau của Triều Tiên.
: Vì nó là di sản trí tuệ chung của khu vực và có thể được nén lại thành một biểu tượng mà bất kỳ ai trong khu vực đó cũng sẽ đọc đúng. Cả hai trường hợp Triều Tiên và Việt Nam đều đến vào những thời điểm chủ quyền bị tranh chấp, khi một nhà nước đang khẳng định bản sắc bản địa trước các cường quốc ngoại bang.
: Có, một cách kín đáo. Các thầy bói được tham vấn ở các vùng nói tiếng Hoa, Triều Tiên và Nhật Bản về thời điểm cho những việc mang khía cạnh chính trị, và đôi khi những buổi tham vấn như vậy trở thành câu chuyện công khai. Nó ít mang tính thể chế hơn nhiều so với thời Hán, nhưng chưa hề dừng lại.

Tất cả các phương pháp Kinh Dịch

Bài viết mới nhất

Khám phá trí tuệ cổ xưa của các lá bài tarot và mở khóa những bí ẩn của hành trình tâm linh của bạn. Blog của chúng tôi là cánh cửa dẫn bạn đến việc hiểu biết về biểu tượng phong phú, ý nghĩa và ứng dụng thực tiễn của việc đọc tarot.