Действительно ли И-Цзин использовали в политике?

Широко, и большую часть его истории — больше, чем для личного руководства. К нему обращались по вопросам престолонаследия, военных походов, договоров и законности династий, а его календарный аппарат использовали при ханьском дворе, чтобы подавать критику правительства в виде технических отчётов о сезоне.

Кого казнили за прогнозы по И-Цзин?

Цзин Фана, в 37 году до н. э. Он использовал гексаграммный календарь, чтобы подавать императору Юаню предостережения о придворных делах, нажил при этом могущественных врагов и был казнён в сорок один год. Разработанный им гадательный аппарат используется до сих пор.

Почему пророческие тексты по И-Цзин запрещали?

Потому что тексты, предсказывающие падение династий, наиболее полезны тем, кто хочет этого падения. Апокрифы И-вэй соотносили календарь гексаграмм с судьбой династий, обрели влияние и неоднократно запрещались начиная с пятого века. Большинство сохранилось лишь в цитатах в работах, их обличающих.

Что на самом деле предсказал Нгуен Бинь Кхием?

Предание приписывает ему совет роду Нгуен двинуться на юг за хребет Хоаншон, что они и сделали, в конечном счёте основав династию, объединившую Вьетнам. Историки относятся к этой истории осторожно. Приписываемые ему пророческие стихи намеренно написаны открытым языком и с тех пор перечитываются при каждом вьетнамском кризисе.

Действительно ли правительство когда-либо в Новое время советовалось с гадателем?

Такасима Каэмон консультировал по делам японского правительства эпохи Мэйдзи, включая договоры и маршруты железных дорог, и публиковал свои случаи с вопросом, гексаграммой и исходом. Масштаб его влияния легко преувеличить, но сама практика была реальной, публичной и документированной.

Говорит ли классический текст что-нибудь о дурном правлении?

Прямо. Гексаграмма 12, Застой, описывает прекращение сообщения между верхом и низом и советует уход от дел, отказ от должности и жалованья. Гексаграмма 36, Помрачение света, называет принца Цзи, который притворился безумцем, чтобы выжить при тиране, и советует скрывать свой свет, продолжая при этом сиять.

Что такое «Чонъёк»?

Корейский текст, опубликованный Ким Ир Бу в 1885 году, представляющий третье расположение триграмм наряду с расположениями Фу Си и Вэнь-вана и учащий, что нынешняя эпоха борьбы подходит к концу. Опубликованный в момент сильного внешнего давления на Корею, он передал своё ожидание Тонхаку и позднейшим новым религиям Кореи.

Почему И-Цзин появлялся на флагах именно в моменты кризиса?

Потому что это было общее интеллектуальное наследие региона, сжимаемое до символа, который правильно прочитал бы любой в нём. И корейский, и вьетнамский случаи пришлись на моменты оспариваемого суверенитета, когда государство утверждало собственную самобытность перед лицом внешних держав.

Используется ли он в политике до сих пор?

Да, но тихо. К гадателям обращаются в китаеязычных регионах, Корее и Японии по вопросам сроков предприятий с политическим измерением, и время от времени такие консультации становятся публичными историями. Это далеко не так институционально, как при Хань, но и не прекратилось.

Прикладные системы

Государственные дела и пророчество

Большую часть своей истории «Книга Перемен» вовсе не была частным утешением. К ней обращались по вопросам престолонаследия, войны и небесного мандата династий, из-за неё казнили как минимум одного учёного, а её триграммы на памяти живущих развевались на государственных флагах.

2,000: лет политического применения
4: страны с триграммами на флаге или гербе
1: учёный, казнённый за свои прогнозы

Применения

Гадание в интересах государства принимало несколько форм: чтение знамений, узаконивание династии, прогноз похода и создание языка, на котором можно было выразить политическую надежду.

☄️

Чтение дворцовых знамений

ханьский Китай с I века до н. э.

Специалисты соотносили несезонную погоду, затмения и бедствия с календарём гексаграмм и подавали результаты трону. Критика правительства могла быть подана в виде технического отчёта о ци сезона.

📜

Пророческие апокрифы

Китай с I века до н. э. по I век н. э.

И-вэй читали календарь гексаграмм как династическое пророчество и были достаточно влиятельны, чтобы их неоднократно запрещали начиная с V века. Пророчество о мандате оказалось слишком полезным слишком многим претендентам.

👑

Узаконивание мандата

Восточная Азия непрерывно

Династия, способная показать космическое одобрение, получала довод, которого не могла дать никакая армия. «Перемены» предлагали словарь сроков и неизбежности, к которому прибегали и основатели, и узурпаторы.

⚔️

Гадание перед походом

Восточная Азия с эпохи Чжоу

Древнейший слой текста полон военной лексики, а гексаграмма 7 так прямо и называется — Войско. Гадание перед походом — одна из тех практик, ради которых книга изначально и была написана.

🗣️

Советы полководцам

Вьетнам XVI век

Нгуен Бинь Кхием советовал враждующим домам иносказательными стихами, и продвижение рода Нгуен на юг за хребет Хоаншон по традиции связывают именно с его советом. Самый значительный отдельный случай такого рода.

🔮

Пророческий стих

Вьетнам и Корея с XVI века

«Сам Чанг Чинь» во Вьетнаме и «Чонъёк» в Корее оба выражают политическое ожидание намеренно открытым языком, и оба с тех пор перечитывают заново при каждом национальном кризисе.

🚂

Советы модернизирующемуся государству

Япония эпоха Мэйдзи

Такасима Каэмон гадал по договорам, маршрутам железных дорог и кабинетным назначениям и публиковал эти случаи. Традиционная гадательная практика, открыто действующая внутри стремительно индустриализирующегося правительства.

🏳️

Триграммы как государственные символы

Корея и Вьетнам 1882 и 1945

Корейский Тхэгыкки несёт Великий предел и четыре триграммы; Империя Вьетнам в 1945 году подняла флаг с триграммой Ли. Оба были приняты в моменты оспариваемого суверенитета.

🕯️

Милленаристские движения

Корея и Вьетнам с XIX по XX век

Тонхак, Чынсангё, Быу-шон-ки-хыонг и каодаизм — все они впитали идущее от «Перемен» ожидание грядущей эпохи, превратив космологию в язык сопротивления и обновления.

🎓

Чиновник, прошедший экзамен

Китай, Корея, Вьетнам до 1905 и 1919

Каждый чиновник в трёх государствах изучал «Перемены», чтобы сдать экзамены. Их словарь сроков, положения и соразмерности стал общим языком восточноазиатского политического рассуждения.

✊

Язык несогласия

Восточная Азия разные периоды

Гексаграммы 36 и 12 описывают помрачение света и прерванное сообщение, и обе читались как описания незаконной власти. Совет Мин И скрывать свой свет — совет о том, как выжить при дурном правлении.

🗳️

Политическое гадание сегодня

Восточная Азия современность

К гадателям до сих пор обращаются по вопросам сроков выборов и деловой активности, связанной с политикой, по всему китаеязычному миру, в Корее и Японии — как правило, сдержанно, а изредка это становится публичной историей.

Бесплатный курс на 30 дней

Научитесь читать Таро за 30 дней

Бесплатный курс по колоде Райдера-Уэйта, по одному короткому уроку в день. Вы изучите все 78 карт, научитесь делать и толковать настоящие расклады, от трех карт до «Кельтского креста», и освоите этику раскладов для других людей. К тридцатому дню вы сможете читать Таро и для себя, и для других.

30 дней78 картБесплатно

Начать бесплатный курс Программа курса

Эпизоды и деятели

Конкретные случаи — от ханьской придворной астрологии до иокогамского купца, советовавшего министрам Мэйдзи.

Цзин Фан

77–37 до н. э. ханьский Китай

Подавал императору Юаню прогнозы по придворным делам, основанные на гексаграммах, нажил могущественных врагов и был казнён в сорок один год. Самый ясный случай, когда политическое гадание обошлось лично гадателю дорогой ценой.

Запреты

с V века Китай

Одна династия за другой запрещала пророческие апокрифы, потому что тексты, предсказывающие падение династий, полезны любому, кто хочет её падения. Большинство сохранилось только в цитатах.

Нгуен Бинь Кхием

1491–1585 Вьетнам

Занял первое место на экзаменах, ушёл в отставку в знак протеста и сорок лет советовал всем сторонам в разделённом Вьетнаме. Его стихи до сих пор цитируют и перетолковывают при каждом вьетнамском кризисе.

Ямадзаки Ансай

1619–1682 Япония

Его чтение синто и императорской линии через призму «Перемен» питало лоялистское движение, которое в итоге помогло положить конец сёгунату, покровительствовавшему его школе. Политическое последствие долгим и косвенным путём.

Такасима Каэмон

1832–1914 Япония

Занялся «Переменами» в тюрьме, а затем консультировал по делам правительства Мэйдзи и публиковал свои случаи с вопросом, гексаграммой и исходом. Наиболее документированный политический гадатель Нового времени.

Ким Ир Бу

1826–1898 Корея

Опубликовал «Чонъёк» в 1885 году, уча, что эпоха борьбы подходит к концу, — в момент, когда на Корею оказывалось сильное внешнее давление. Его ожидание перешло в новые религии Кореи.

Бао Дай

1913–1997 Вьетнам

Последний император из рода Нгуен, при чьей недолго просуществовавшей в 1945 году Империи Вьетнам государственным флагом стала триграмма Ли, утверждавшая местную идентичность между колониальными державами.

Корейский флаг

1882 Корея

Принят в тот момент, когда Корея отстаивала независимое положение среди давящих на неё держав; несёт Великий предел и триграммы Цянь, Кунь, Кань и Ли. Остаётся государственным флагом по сей день.

Фан Бой Тяу

1867–1940 Вьетнам

Написал комментарий к «Переменам» в заключении в Хюэ, читая классический текст отчасти как ресурс для национального обновления в условиях колониального правления.

Хронология Шао Юна

1011–1077 Китай

Его циклическое описание космических эпох дало позднейшим мыслителям систему, позволявшую разместить собственный момент внутри очень длинной последовательности, — идею, вполне пригодную для политического использования.

Помрачение света

сам текст Китай

Гексаграмма 36 называет принца Цзи, который притворился безумцем, чтобы выжить при тиране. Собственная модель первоисточника для разумного поведения при дурном правлении, часто цитируемая именно по этой причине.

Вэнь-ван в темнице

по традиции Китай

По преданию, Вэнь-ван выстроил последовательность гексаграмм, будучи заключён в темницу последним правителем Шан. Уже основополагающая легенда помещает книгу внутрь борьбы за законную власть.

Не частная книга

«Книгу Перемен» в англоязычной среде часто представляют как источник личного руководства, но большую часть её истории это было далеко не главным её назначением. К ней обращались по вопросам престолонаследия, походов, договоров и небесного мандата династий — люди, чьи решения затрагивали миллионы. Её основополагающая легенда политична: считается, что Вэнь-ван выстроил последовательность гексаграмм, находясь в заключении у последнего правителя Шан.

Знамения при ханьском дворе

При Хань «Перемены» были государственной классикой с официальными кафедрами в императорской академии, и учёные, занимавшие их, советовали трону. Механизмом служил календарь гексаграмм. Если погода в данный солнечный термин не соответствовала тому, что подразумевала управляющая фигура, значит, ци сезона пришло неправильно, и объяснение искали обычно в поведении правительства.

Это давало критике технический язык. Доклад о несезонном дожде одновременно был высказыванием о министрах императора, и все стороны это понимали.

Безопасным это не было. Цзин Фан, построивший значительную часть этого аппарата, использовал его, чтобы посылать императору Юаню предостережения о придворных делах, нажил врагов и был казнён в 37 году до н. э. в возрасте сорока одного года. Пророческие апокрифы, выросшие из той же традиции, неоднократно запрещали начиная с пятого века — по очевидной причине, что тексты, предсказывающие падение династий, наиболее полезны тем, кто хочет этого падения.

Советы в разделённой стране

Самый прославленный случай — из Вьетнама XVI века. Нгуен Бинь Кхием занял первое место на экзаменах, недолго прослужил, ушёл в отставку из-за коррупции и сорок лет учительствовал, пока дома Мак, Чинь и Нгуен воевали за страну. Все они искали его совета.

Когда его спросили, где сможет уцелеть род Нгуен, он, по преданию, ответил строкой о хребте Хоаншон и десяти тысячах поколений. Семья двинулась на юг за этот хребет, обосновалась там и в конечном счёте основала династию, объединившую Вьетнам. Историки относятся к этому преданию осторожно; его культурный вес при этом бесспорен, а приписываемые ему пророческие стихи до сих пор перетолковывают при каждом кризисе во Вьетнаме.

Бесплатное членство

Один бесплатный аккаунт объединяет вас с тарологами, учениками и авторами на 52 языках. Банковская карта не нужна, пробного периода нет, и отменять ничего не придется.

Бесплатный курс Таро на 30 дней с сохранением вашего прогресса
Членство в сообществе, местные круги и встречи участников
Профиль в каталоге участников, где можно рассказать о своих услугах
Личный кабинет для ваших курсов, событий, услуг, товаров и страницы бизнеса

Создать бесплатный аккаунт Уже зарегистрированы? Войти

Внутри модернизирующегося государства

Лучше всего документированный случай — японский. Такасима Каэмон, купец из Иокогамы, интенсивно изучал «Перемены» во время тюремного заключения, а затем построил на этом вторую карьеру, консультируя сначала по коммерческим предприятиям, а затем по делам правительства Мэйдзи: переговоры о договорах, строительство железных дорог, назначения, внешняя политика.

Что делает его случай необычным — это сохранившиеся записи. Опубликованный «Такасима Экидан» приводит вопрос, гексаграмму, рассуждение и исход, случай за случаем. Что бы ни думать о самом методе, это документирует традиционную гадательную практику, открыто действующую внутри правительства, которое одновременно перенимало европейское право, промышленность и военную организацию.

На флаге

Две страны поднимали «Перемены» на флаге. Корейский Тхэгыкки, принятый в 1882 году, несёт Великий предел в центре и триграммы Цянь, Кунь, Кань и Ли по углам и остаётся государственным флагом по сей день. Империя Вьетнам приняла в 1945 году флаг с триграммой Ли, и его потомок, с закрашенной средней полосой, стал флагом Южного Вьетнама и до сих пор широко используется вьетнамской диаспорой.

Оба флага приняты в моменты оспариваемого суверенитета, государствами, утверждавшими собственную идентичность перед лицом внешнего давления. «Перемены» были выбраны потому, что были общим интеллектуальным наследием региона, сжимаемым до символа, который любой прочитал бы правильно.

Язык надежды и несогласия

Там, где политика закрыта, космология даёт способ говорить о переменах. «Чонъёк» Ким Ир Бу, опубликованный в 1885 году, когда Корея оказалась под сильным внешним давлением, учил, что эпоха борьбы заканчивается и наступает эпоха равновесия. Это ожидание перешло в Тонхак и новые религии, а сопоставимые милленаристские течения прошли через вьетнамские Быу-шон-ки-хыонг и каодаизм.

Классический текст также прямо даёт словарь для того, как пережить дурное правление. Гексаграмма 12, Застой, описывает время, когда сообщение между верхом и низом прекратилось, и советует уход от дел и отказ от службы. Гексаграмма 36, Помрачение света, называет принца Цзи, который притворился безумцем при тиране и выжил, сохранив убеждения, а её Образ советует скрывать свой свет, продолжая при этом сиять. Это читалось как практический совет — и людьми, которым он был нужен.

Сегодня

Политическое гадание не исчезло. К гадателям по-прежнему обращаются в китаеязычных регионах, Корее и Японии по вопросам сроков предприятий с политическим измерением, обычно сдержанно. Страницы школ Кинь Дить, Чуёк и японского Эки подробнее освещают региональную историю.

Часто задаваемые вопросы

: Широко, и большую часть его истории — больше, чем для личного руководства. К нему обращались по вопросам престолонаследия, военных походов, договоров и законности династий, а его календарный аппарат использовали при ханьском дворе, чтобы подавать критику правительства в виде технических отчётов о сезоне.
: Цзин Фана, в 37 году до н. э. Он использовал гексаграммный календарь, чтобы подавать императору Юаню предостережения о придворных делах, нажил при этом могущественных врагов и был казнён в сорок один год. Разработанный им гадательный аппарат используется до сих пор.
: Потому что тексты, предсказывающие падение династий, наиболее полезны тем, кто хочет этого падения. Апокрифы И-вэй соотносили календарь гексаграмм с судьбой династий, обрели влияние и неоднократно запрещались начиная с пятого века. Большинство сохранилось лишь в цитатах в работах, их обличающих.
: Предание приписывает ему совет роду Нгуен двинуться на юг за хребет Хоаншон, что они и сделали, в конечном счёте основав династию, объединившую Вьетнам. Историки относятся к этой истории осторожно. Приписываемые ему пророческие стихи намеренно написаны открытым языком и с тех пор перечитываются при каждом вьетнамском кризисе.
: Такасима Каэмон консультировал по делам японского правительства эпохи Мэйдзи, включая договоры и маршруты железных дорог, и публиковал свои случаи с вопросом, гексаграммой и исходом. Масштаб его влияния легко преувеличить, но сама практика была реальной, публичной и документированной.
: Южнокорейский Тхэгыкки, принятый в 1882 году, несёт Великий предел и четыре триграммы и остаётся государственным флагом. Империя Вьетнам приняла в 1945 году флаг с триграммой Ли; его трёхполосный потомок стал флагом Южного Вьетнама и до сих пор используется вьетнамской диаспорой за рубежом.
: Прямо. Гексаграмма 12, Застой, описывает прекращение сообщения между верхом и низом и советует уход от дел, отказ от должности и жалованья. Гексаграмма 36, Помрачение света, называет принца Цзи, который притворился безумцем, чтобы выжить при тиране, и советует скрывать свой свет, продолжая при этом сиять.
: Корейский текст, опубликованный Ким Ир Бу в 1885 году, представляющий третье расположение триграмм наряду с расположениями Фу Си и Вэнь-вана и учащий, что нынешняя эпоха борьбы подходит к концу. Опубликованный в момент сильного внешнего давления на Корею, он передал своё ожидание Тонхаку и позднейшим новым религиям Кореи.
: Потому что это было общее интеллектуальное наследие региона, сжимаемое до символа, который правильно прочитал бы любой в нём. И корейский, и вьетнамский случаи пришлись на моменты оспариваемого суверенитета, когда государство утверждало собственную самобытность перед лицом внешних держав.
: Да, но тихо. К гадателям обращаются в китаеязычных регионах, Корее и Японии по вопросам сроков предприятий с политическим измерением, и время от времени такие консультации становятся публичными историями. Это далеко не так институционально, как при Хань, но и не прекратилось.