Sistemas aplicados

Arte de governar e profecia

Durante a maior parte de sua história, o Livro das Mutações não foi um consolo privado. Foi consultado sobre sucessão, guerra e o mandato das dinastias, custou a execução de ao menos um erudito, e seus trigramas tremularam em bandeiras nacionais dentro da memória viva.

2,000
anos de uso político
4
países com bandeiras ou emblemas de trigramas
1
erudito executado por suas previsões

Os usos

A adivinhação de Estado tomou várias formas: ler presságios, legitimar uma dinastia, prever uma campanha, e fornecer uma linguagem em que a esperança política podia ser expressa.

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A leitura de presságios de corte

China Han século I a.C. em diante

Especialistas correlacionavam clima fora de época, eclipses e desastres com o calendário de hexagramas e submetiam os resultados ao trono. A crítica ao governo podia ser entregue como um relatório técnico sobre o qi da estação.

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Os apócrifos proféticos

China do século I a.C. ao século I d.C.

Os Yi wei liam o calendário de hexagramas como profecia dinástica e foram influentes o bastante para serem proscritos repetidas vezes a partir do século V. A profecia sobre o mandato era útil demais para pretendentes demais.

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Legitimando o mandato

Leste Asiático contínuo

Uma dinastia capaz de mostrar endosso cósmico tinha um argumento que nenhum exército conseguia fornecer. As Mutações ofereciam um vocabulário de temporização e inevitabilidade do qual fundadores e usurpadores igualmente se serviam.

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Adivinhação antes de campanhas

Leste Asiático Zhou em diante

A camada mais antiga do texto está cheia de linguagem militar, e o hexagrama 7 é simplesmente O Exército. Lançar antes de uma campanha está entre as práticas para as quais o livro foi de fato escrito.

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Conselho a senhores da guerra

Vietnã século XVI

Nguyễn Bỉnh Khiêm aconselhava casas rivais em versos alusivos, e o avanço dos Nguyễn para o sul, além da cordilheira Hoành Sơn, é tradicionalmente creditado ao seu conselho. O caso isolado mais consequente do gênero.

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O verso profético

Vietnã e Coreia século XVI em diante

O Sấm Trạng Trình no Vietnã e o Jeongyeok na Coreia transmitem, ambos, expectativa política numa linguagem deliberadamente aberta, e ambos foram relidos em toda crise nacional desde então.

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Aconselhando um Estado em modernização

Japão era Meiji

Takashima Kaemon fazia leituras sobre tratados, rotas ferroviárias e nomeações de gabinete, e publicava os casos. Uma prática divinatória tradicional operando abertamente dentro de um governo em rápida industrialização.

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Trigramas como símbolos nacionais

Coreia e Vietnã 1882 e 1945

A Taegeukgi da Coreia carrega a Polaridade Suprema e quatro trigramas; o Império do Vietnã de 1945 hasteava o trigrama Li. As duas foram adotadas em momentos de soberania contestada.

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Movimentos milenaristas

Coreia e Vietnã século XIX a XX

O Donghak, o Jeungsan-gyo, o Bửu Sơn Kỳ Hương e o Caodaísmo absorveram, todos, a expectativa derivada das Mutações de uma era por vir, transformando a cosmologia numa linguagem de resistência e renovação.

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O funcionário examinado

China, Coreia, Vietnã até 1905 e 1919

Todo funcionário em três Estados estudava as Mutações para passar nos exames. Seu vocabulário de temporização, posição e proporção tornou-se a linguagem compartilhada do argumento político do Leste Asiático.

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A linguagem da dissidência

Leste Asiático diversas

Os hexagramas 36 e 12 descrevem a luz escurecida e a comunicação bloqueada, e ambos foram lidos como descrições de um governo ilegítimo. O conselho de Ming Yi de velar o próprio brilho é orientação para sobreviver a um regime ruim.

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A adivinhação política hoje

Leste Asiático contemporâneo

Adivinhos ainda são consultados sobre datas de eleições e temporização político-empresarial em todo o mundo de língua chinesa, na Coreia e no Japão, geralmente de modo discreto e ocasionalmente como notícia pública.

Episódios e figuras

Casos específicos, da astrologia da corte Han a um mercador de Yokohama aconselhando ministros Meiji.

Jing Fang

77–37 a.C. China Han

Submeteu previsões baseadas em hexagramas sobre assuntos da corte ao imperador Yuan, fez inimigos poderosos e foi executado aos quarenta e um anos. O caso mais claro de adivinhação política com custo pessoal.

As proscrições

século V em diante China

Dinastias sucessivas proscreveram os apócrifos proféticos, porque textos que preveem a queda de dinastias são úteis para quem quer que uma caia. A maioria sobrevive só em citação.

Nguyễn Bỉnh Khiêm

1491–1585 Vietnã

Ficou em primeiro lugar nos exames, renunciou em protesto, e passou quarenta anos aconselhando todos os lados num Vietnã dividido. Seus versos ainda são citados e reinterpretados em toda crise vietnamita.

Yamazaki Ansai

1619–1682 Japão

Sua leitura do xintoísmo e da linhagem imperial baseada nas Mutações alimentou o lealismo que acabou ajudando a pôr fim ao xogunato que havia patrocinado sua escola. Consequência política por uma via longa e indireta.

Takashima Kaemon

1832–1914 Japão

Dedicou-se às Mutações na prisão, depois aconselhou sobre assuntos do governo Meiji e publicou seus casos com pergunta, hexagrama e desfecho. O adivinho político mais bem documentado do registro moderno.

Kim Il-bu

1826–1898 Coreia

Publicou o Jeongyeok em 1885, ensinando que uma era de luta estava terminando, num momento em que a Coreia estava sob intensa pressão estrangeira. Sua expectativa passou para as novas religiões coreanas.

Bảo Đại

1913–1997 Vietnã

O último imperador Nguyễn, sob cujo breve Império do Vietnã de 1945 o trigrama Li se tornou a bandeira nacional, afirmando uma identidade indígena entre potências coloniais.

A bandeira coreana

1882 Coreia

Adotada quando a Coreia afirmava posição independente entre as potências que a pressionavam, carregando a Polaridade Suprema e os trigramas Qián, Kūn, Kǎn e Lí. Ainda é a bandeira nacional.

Phan Bội Châu

1867–1940 Vietnã

Escreveu um comentário sobre as Mutações durante o confinamento em Huế, lendo o clássico em parte como um recurso para a renovação nacional sob o domínio colonial.

A cronologia de Shao Yong

1011–1077 China

Seu relato cíclico das eras cósmicas deu a pensadores posteriores um arcabouço para situar seu próprio momento numa sequência muito longa, o que é uma ideia politicamente utilizável.

O Obscurecimento da Luz

o próprio texto China

O hexagrama 36 nomeia o príncipe Ji, que fingiu loucura para sobreviver a um tirano. O próprio modelo do clássico para a conduta inteligente sob um mau governo, e muito citado por isso.

O rei Wen na prisão

tradicional China

A tradição sustenta que o rei Wen organizou os hexagramas enquanto estava preso pelo último rei Shang. A lenda fundadora já coloca o livro dentro de uma luta pelo governo legítimo.

Não é um livro privado

O Livro das Mutações costuma ser apresentado em inglês como uma fonte de orientação pessoal, e durante a maior parte de sua história não era principalmente isso. Foi consultado sobre sucessão, campanhas, tratados e o mandato das dinastias, por pessoas cujas decisões afetavam milhões. Sua lenda fundadora é política: diz-se que o rei Wen elaborou a sequência dos hexagramas enquanto estava preso pelo último rei Shang.

Presságios na corte Han

Sob os Han, as Mutações eram um clássico de Estado com cadeiras oficiais na academia imperial, e os eruditos que as ocupavam aconselhavam o trono. O mecanismo era o calendário de hexagramas. Se o clima num dado termo solar não correspondesse ao que a figura regente implicava, o qi da estação não havia chegado corretamente, e a explicação era geralmente buscada na conduta do governo.

Isso deu à crítica um vocabulário técnico. Um memorial sobre chuva fora de época também era uma declaração sobre os ministros do imperador, e todos os envolvidos entendiam isso.

Não era isento de risco. Jing Fang, que construiu boa parte do aparato, usou-o para enviar advertências sobre assuntos da corte ao imperador Yuan, acumulou inimigos e foi executado em 37 a.C., aos quarenta e um anos. Os apócrifos proféticos que cresceram da mesma tradição foram proscritos repetidas vezes a partir do século V, pela razão óbvia de que textos que preveem a queda de dinastias são mais úteis para quem quer que uma caia.

Conselho num país dividido

O caso mais celebrado vem do Vietnã do século XVI. Nguyễn Bỉnh Khiêm ficou em primeiro lugar nos exames, serviu brevemente, renunciou por causa da corrupção e passou quarenta anos ensinando enquanto os Mạc, os Trịnh e os Nguyễn disputavam o país. Todos eles buscavam seu conselho.

Perguntado sobre onde os Nguyễn poderiam sobreviver, diz-se que respondeu com um verso sobre a cordilheira Hoành Sơn e dez mil gerações. A família avançou para o sul, além dessa cordilheira, estabeleceu-se, e acabou fundando a dinastia que unificou o Vietnã. Os historiadores tratam a anedota com cautela; seu peso cultural está além de disputa, e os versos proféticos a ele atribuídos ainda são reinterpretados sempre que o Vietnã enfrenta uma crise.

Dentro de um Estado em modernização

O caso mais bem documentado é japonês. Takashima Kaemon era um mercador de Yokohama que estudou as Mutações intensamente durante uma sentença de prisão e depois construiu sobre elas uma segunda carreira, aconselhando primeiro empreendimentos comerciais e depois assuntos do governo Meiji: negociações de tratados, construção ferroviária, nomeações, política externa.

O que o torna incomum é o registro. O Takashima Ekidan, publicado, dá a pergunta, o hexagrama, o raciocínio e o desfecho, caso após caso. Seja qual for a conclusão sobre o método, ele documenta uma prática divinatória tradicional operando abertamente dentro de um governo que ao mesmo tempo importava o direito, a indústria e a organização militar europeus.

Na bandeira

Dois países hastearam as Mutações. A Taegeukgi coreana, adotada em 1882, carrega a Polaridade Suprema em seu centro e os trigramas Qián, Kūn, Kǎn e Lí em seus cantos, e continua sendo a bandeira nacional. O Império do Vietnã adotou uma bandeira com o trigrama Lí em 1945, e sua descendente, com a barra do meio tornada sólida, virou a bandeira do Vietnã do Sul e ainda é amplamente usada entre os vietnamitas no exterior.

As duas foram adotadas em momentos de soberania contestada, por Estados que afirmavam uma identidade contra a pressão estrangeira. As Mutações foram escolhidas porque eram a herança intelectual compartilhada da região, compressível num símbolo que todos leriam corretamente.

A linguagem da esperança e da dissidência

Onde a política está fechada, a cosmologia fornece um modo de falar sobre a mudança. O Jeongyeok, de Kim Il-bu, publicado em 1885 quando a Coreia caía sob intensa pressão estrangeira, ensinava que a era de luta estava terminando e uma de equilíbrio começando. Essa expectativa passou para o Donghak e as novas religiões, e correntes milenaristas comparáveis atravessaram o Bửu Sơn Kỳ Hương e o Caodaísmo vietnamitas.

O clássico também fornece diretamente um vocabulário para suportar um mau governo. O hexagrama 12, a Estagnação, descreve um tempo em que a comunicação entre o alto e o baixo cessou, e aconselha a retirada e a recusa de cargos. O hexagrama 36, o Obscurecimento da Luz, nomeia o príncipe Ji, que fingiu loucura sob um tirano e sobreviveu com suas convicções intactas, e sua Imagem aconselha velar o próprio brilho enquanto se continua a brilhar. Isso foi lido como conselho prático, e por pessoas que precisavam dele.

Hoje

A adivinhação política não desapareceu. Adivinhos ainda são consultados nas regiões de língua chinesa, na Coreia e no Japão sobre a temporização de empreendimentos com dimensões políticas, geralmente com discrição. As páginas das escolas Kinh Dịch, Juyeok e Eki japonesa cobrem as histórias regionais com mais detalhe.

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