மாற்று ராஜா சடங்கு
எந்தவொரு ஜோதிடமும் அதன் சொந்த எச்சரிக்கைகளை இவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டதில்லை. ஒரு கிரகணம் ராஜாவின் மரணமாகக் கருதப்பட்டபோது, மெசபடோமிய அரசவைகள் சகுனத்தை ஈர்ப்பதற்காக ஒரு மாற்று நபருக்கு முடிசூட்டலாம். இது ஒரு உண்மையான முடிசூட்டு விழா, நூறு நாட்கள் வரையிலான ஆட்சி, முடிவில் ஒரு உண்மையான மரணம். அதே நேரத்தில் உண்மையான ராஜா 'விவசாயி' என்ற ரகசியப் பெயரில் ஆபத்து நீங்கும் வரை காத்திருந்தார். இந்த நடைமுறையை நிர்வகித்த கடிதங்கள் இன்றும் உள்ளன.
- 100
- அதிகபட்ச நாட்கள்
- 1861 BCE
- முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்கு
- 323 BCE
- கடைசி எதிரொலி
சடங்கின் உள்ளே
இந்த நடைமுறை ஒரு மாநில செயல்பாட்டைப் போல இயங்கியது: ஒரு தூண்டுதல், ஒரு தேர்வு, ஒரு முடிசூட்டு விழா, மறைக்கப்பட்ட ராஜா, ஒரு காலம் மற்றும் ஒரு முடிவு, அதற்கு முந்தைய புகழ்பெற்ற வழக்குகள் மற்றும் பின்னர் விசித்திரமான எதிரொலிகள். அட்டைகள் அதை படிப்படியாகப் பின்பற்றுகின்றன.
அதைக் கோரிய சகுனம்
மிகவும் தீவிரமான வாசிப்பு மட்டுமே சடங்கைத் தூண்டியது: ஒரு கிரகணத்தின் மாதம், கண்காணிப்பு, நிழல் மற்றும் அதனுடன் வரும் அறிகுறிகள் கிரகணப் பலகைகள் மூலம் அக்காட் அல்லது அசிரிய ராஜாவின் உயிரைக் குறிக்கும்போது இது நிகழ்ந்தது. சாதாரண தீமைகளுக்கு நம்புர்பி இருந்தது; இந்த சகுனம் மட்டுமே ஒரு சிம்மாசனத்தைக் கோரியது.
ஷார் புஹி: மாற்று
அக்காடிய பெயரின் அர்த்தம் 'மாற்று ராஜா' என்பது மட்டுமே. இதன் தர்க்கம் நம்புர்பியுடையது, அது அதன் உச்சத்திற்குத் தள்ளப்பட்டது: ஒரு சகுனத்தின் தீமையை ஒரு தாங்கிக்கு மாற்றி அதனுடன் அப்புறப்படுத்தலாம். கணிக்கப்பட்ட தீமை ஒரு ராஜாவின் மரணமாக இருந்தபோது, ஒரு ராஜாவால் மட்டுமே அதைச் சுமக்க முடியும், எனவே சடங்கு ஒன்றை உருவாக்கியது.
மாற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தல்
மாற்று நபர் அரசவை இழக்கக் கூடிய ஒருவராக இருந்தார்: மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட கைதி, ஒரு அறிக்கையின் சொற்றொடரில் ஒரு முட்டாள் அல்லது அரசியல் ரீதியாக வசதியான எளிய நபர். நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கில், அவர் ஒரு கோவில் நிர்வாகியின் மகனான டம்கி ஆவார், சகுனங்கள் அசிரியா மற்றும் பாபிலோனியா இரண்டையும் அச்சுறுத்தியபோது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
ஒரு உண்மையான முடிசூட்டு விழா
மாற்று நபர் நாடகம் நடிக்கவில்லை. அவர் அரச ஆடைகள் மற்றும் சின்னங்களைப் பெற்றார், சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், அவர் மீது அபாயகரமான அறிகுறிகள் வாசிக்கப்பட்டன, இதனால் அவர் வான மற்றும் பூமிக்குரிய தீமைகளைத் தன் மீது ஏற்றுக்கொண்டார். அந்த கணத்தில் இருந்து, சடங்கின் பார்வையில், சகுனம் அதன் ராஜாவைக் கண்டுபிடித்தது.
மாற்று ராஜாவின் ராணி
சகுனம் கோரிய அரச ஜோடியை முழுமையாக்கும் வகையில் ஒரு பெண் அவருக்கு அருகில் அவரது சீமாட்டியாக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டாள். டம்கியின் கடிதப் பரிமாற்றம் அவனது முடிவைப் போலவே அவளது முடிவையும் பதிவு செய்கிறது: மாற்று ராஜாவும் அவனது ராணியும் ஒன்றாகத் தங்கள் விதியைச் சந்தித்தனர், மேலும் அரச மரியாதைகளுடன் ஒன்றாகப் புதைக்கப்பட்டனர்.
ராஜா 'விவசாயி' ஆகிறார்
மாற்று நபர் பட்டத்தை வைத்திருந்தபோது, உண்மையான ராஜா பொது வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி ராஜாவாக அழைக்கப்பட முடியாது: அறிஞர்களின் கடிதங்கள் அவரை 'விவசாயி' என்று அழைக்கின்றன. அவர் தனிமையில் சுத்திகரிப்புகள் மற்றும் சடங்குகளின் கடுமையான அட்டவணையை வைத்திருந்தார், உண்மையில் ஆளக்கூடிய ஒரு மன்னர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆட்சி செய்யவில்லை.
நூறு நாட்கள் வரை
ஒரு மாற்று நபரின் ஆட்சி சகுனத்தின் சக்தி காலம், அதன் அடன்னு இருக்கும் வரை நீடித்தது, மேலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகள் நூறு நாட்கள் வரை நீடித்தன. அறிஞர்கள் காலெண்டரையும் வானத்தையும் முழுவதும் கண்காணித்தனர், மேலும் ஆபத்து சாளரம் மூடப்பட்டால் மட்டுமே செயல்முறை அதன் முடிவுக்கு நகரும்.
தனது விதியை அடைதல்
காலத்தின் முடிவில் மாற்று நபர் 'தனது விதியை அடைந்தார்', கடிதப் பரிமாற்றத்தில் சகுனத்தை மூடிய ஒரு மரணத்திற்கான ஒரு மறைமுகச் சொல். அவர் அரச சடங்குகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டது, அரண்மனையும் நிலமும் சுத்திகரிக்கப்பட்டன, கிரகணத்தின் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டவுடன் விவசாயி தனது சிம்மாசனத்தைத் திரும்பப் பெற்றார்.
சிம்மாசனத்தை வைத்திருந்த தோட்டக்காரர்
பழமையான பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்கு சடங்கின் சிறந்த எச்சரிக்கைக் கதையாகும். ஐசினின் ராஜா எர்ரா-இமிட்டி தனது தோட்டக்காரரான என்லில்-பனியை மாற்று நபராக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தினார்; ராஜா தனது அரண்மனையில் சூடான கஞ்சியைப் பருகிக் கொண்டிருக்கும்போது இறந்தார், மேலும் சட்டபூர்வமாக முடிசூட்டப்பட்ட தோட்டக்காரர் அப்படியே தங்கிவிட்டார். அவர் இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்.
எசர்ஹத்தோனின் கோப்பு
சடங்கின் காகிதப் பாதை எசர்ஹத்தோனுக்கு சொந்தமானது, அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட, கவலையடைந்த மற்றும் கிரகணத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர், அவரது அறிஞர்கள் சில ஆண்டுகளுக்குள் இந்த நடைமுறையை மீண்டும் மீண்டும் செய்தனர். மாற்று நபரைத் தேர்ந்தெடுப்பது முதல் தற்காலிகமாக ஒரு விவசாயியாக இருந்த ராஜாவுக்கு எழுதுவதற்கான ஆசாரம் வரை ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் அவர்களின் கடிதங்கள் நிர்வகிக்கின்றன.
ஹிட்டைட்டுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது
பாபிலோனிய கற்றலின் மற்ற பகுதிகளுடன் இந்த யோசனை பயணித்தது. ஹிட்டைட் மன்னர்கள் அரச மரணத்தின் சகுனங்களுக்கு எதிராகத் தங்கள் சொந்த மாற்று சடங்குகளைச் செய்தனர், மெசபடோமிய தர்க்கத்தை அனடோலியன் கடவுள்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்து, வெண்கல யுகத்தில் செயல்முறை ஏற்கனவே பழையது மற்றும் ஏற்றுமதி செய்யக்கூடியது என்பதற்கான சான்றாக நின்றனர்.
அலெக்சாண்டரின் சிம்மாசனத்தில் ஒரு அந்நியன்
மாவீரன் அலெக்சாண்டர் பாபிலோனில் இறப்பதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு விசித்திரமான காட்சியப் பதிவு செய்துள்ளனர்: அடையாளம் தெரியாத நபர் ஒருவர் காலியாக இருந்த அரச சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், மேலும் அச்சமடைந்த அரசவை அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. பல அறிஞர்கள் இந்த சம்பவத்தை பழைய சடங்கின் கடைசி மினுமினுப்பாகப் படிக்கிறார்கள், பாபிலோனின் மதகுருமார்கள் அழிந்துபோகும் ராஜாவைப் பாதுகாக்க முயன்றனர்.
ராஜாக்கள், மாற்றுகள் மற்றும் அறிஞர்கள்
சடங்கின் பயனாளிகள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அதை நிர்வகிப்பவர்கள் என ஆறு பண்டைய மக்கள் இதில் சிக்கியுள்ளனர், மேலும் நூல்களைத் திருத்தி உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை மறுகட்டமைத்த நான்கு நவீன அறிஞர்கள்.
எர்ரா-இமிட்டி
தன்னை விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்த மாற்று ராஜாவைக் கொண்ட மன்னர். அவர் ஒரு சகுனத்தை ஈர்க்க தனது தோட்டக்காரரை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தினார், சடங்கின் காலப்பகுதியில் தனது அரண்மனையில் சூடான கஞ்சியின் மீது இறந்து, மெசபடோமிய இலக்கியத்திற்கு விதி பற்றிய அதன் இருண்ட நகைச்சுவையை வழங்கினார்.
என்லில்-பனி
ஒரு செலவழிக்கக்கூடிய மாற்று நபராக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட தோட்டக்காரர், சடங்கின் நடுவில் உண்மையான ராஜா இறந்தபோது பதவி விலக மறுத்துவிட்டார். காலவரிசை அவரது கால் நூற்றாண்டு ஆட்சியைப் பதிவு செய்கிறது; பிந்தைய பாரம்பரியம் அவரை ஒரு மாற்று ராஜாவின் கிரீடம் உண்மையானது என்பதற்கான சான்றாக நினைவில் வைத்தது.
எசர்ஹத்தோன்
பண்டைய வரலாற்றில் மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட ராஜா: நாள்பட்ட நோய்வாய்ப்பட்டவர், சகுனங்களால் வேட்டையாடப்பட்டவர், மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் மாற்று முடிசூட்டுதல்களின் பயனாளி. 'விவசாயி' என்று தனிமையில் மறைந்து கொள்வதற்கான அவரது விருப்பம் சார்கோனிட் அரசவை அதன் சொந்த ஜோதிடத்தை எவ்வளவு தீவிரமாக நம்பியது என்பதைக் காட்டுகிறது.
டம்கி
நமக்கு நன்கு தெரிந்த மாற்று ராஜா: ஒரு கோவில் நிர்வாகியின் மகன், கிரகணங்கள் அசிரியா மற்றும் பாபிலோனியா இரண்டையும் அச்சுறுத்தியபோது சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார், கால முடிவில் அவனது ராணியுடன் இறந்தார். ராஜாவின் மீட்பிற்காக அவர் தனது விதியை அடைந்தார் என்று அவரது மரண அறிக்கை கூறுகிறது.
அடாட்-ஷுமு-உசூர்
எசர்ஹத்தோனின் தனிப்பட்ட பேயோட்டுபவர் மற்றும் சடங்கின் மேலாளர், அவரது கடிதங்கள் மறைந்திருக்கும் ராஜாவை அவரது தனிமை மூலம் நிலைநிறுத்துகின்றன, மாற்று ராஜாவைச் சுற்றி சடங்குகளைத் திட்டமிடுகின்றன, மேலும் ஆபத்து எப்போது கடந்துவிட்டது என்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன.
மார்-இசார்
தெற்கில் இருந்த அரசாங்கத்தின் முகவர், மாற்று நிகழ்வுகளை தரையில் கண்காணித்து, டம்கியின் மரணம் மற்றும் அடக்கத்தைப் பற்றிப் புகாரளித்தார், மேலும் சகுனத்தின் வெளியேற்றம் எவ்வாறு தொடர்கிறது என்பது குறித்து அதிகாரத்துவ அமைதியுடன் ராஜாவுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார்.
வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட்
ஒரு மாற்று ராஜாவை நிறுவுவதற்கும் அனுப்புவதற்குமான மீதமுள்ள சடங்கு வழிமுறைகளைத் திருத்தினார், இது கடிதங்கள் விவரிக்கும் அத்தியாயங்களுக்குப் பின்னணியில் உள்ள வழிபாட்டு ஸ்கிரிப்ட் ஆகும்.
ஜீன் போட்டெரோ
மாற்று ராஜா மற்றும் அவரது விதி பற்றிய உன்னதமான கட்டுரையை எழுதினார், மெசபடோமியர்களின் விதி, மாற்று மற்றும் கடவுள்களின் பேரம் பேசக்கூடிய நீதி பற்றிய யோசனைகளுக்கான ஒரு சாளரமாக இந்த சடங்கைப் படித்தார்.
சிமோ பார்போலா
எசர்ஹத்தோனின் ஆட்சியின் மாற்று ராஜா அத்தியாயங்களை அறிஞர்களின் கடிதங்களிலிருந்து மறுகட்டமைத்து, அவற்றைக் காலமிட்டு, பங்கேற்பாளர்களுக்குப் பெயரிட்டு, செயல்முறையின் கால அட்டவணையை வாரந்தோறும் மீட்டமைத்தார்.
கிளாடியா அம்போஸ்
மெசபடோமிய அரச சடங்குகளில் நிபுணரான இவரது முடிசூட்டு விழா, சுத்திகரிப்பு மற்றும் ராஜாவின் சடங்கு ஆண்டு பற்றிய ஆய்வுகள் ஒரு மன்னரைப் பராமரித்த பரந்த இயந்திரத்திற்குள் மாற்று நடைமுறையை வைக்கின்றன.
மாற்று ராஜா சடங்கு என்றால் என்ன
மாற்று ராஜா சடங்கு, அக்காடிய மொழியில் ஷார் புஹி என்பது மெசபடோமியாவின் இறுதிப் பதிலாகும். புறக்கணிக்க முடியாத, ஜெபிக்க முடியாத அல்லது எதிரி நிலத்திற்கு ஒதுக்க முடியாத ஒரே சகுனத்திற்கு இது பயன்படுத்தப்பட்டது: எனுமா அணு என்லில் என்ற கிரகணப் பலகைகள் மூலம் ராஜாவின் வரவிருக்கும் மரணமாக ஒரு கிரகணம் வாசிக்கப்பட்டது. இதற்கு அளிக்கப்பட்ட பதில் அதன் நேரடித் தன்மையில் மூச்சடைக்கச் செய்கிறது. சகுனம் தாக்குவதற்கு ஒரு ராஜாவைக் கண்டுபிடிக்கும் வகையில், அரசவை ஒரு மாற்று நபருக்கு உண்மையான முடிசூட்டு விழா, ஆடைகள், சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு துணைவியுடன் முடிசூட்டியது; உண்மையான ராஜா ஒரு ரகசியப் பெயரில் சடங்கு தனிமையில் பின்வாங்கினார்; சகுனத்தின் சக்தி காலம் முடிவடைந்தவுடன், மாற்று ராஜா மரணதண்டனையை தன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டு இறந்தார். எந்தவொரு ஜோதிட மரபும் பரிந்துரைத்த மிகத் தீவிரமான நடவடிக்கை இதுவாகும், தனித்துவமாக இதைச் செயல்படுத்திய அதிகாரிகளின் கடிதப் பரிமாற்றங்களை நாம் பெற்றுள்ளோம்.
ஒரு ராஜாவைக் கொல்லக்கூடிய சகுனம்
ஒவ்வொரு கிரகணமும் இந்த நடைமுறையைத் தூண்டவில்லை. கிரகணப் பலகைகள் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் மாதம், கண்காணிப்பு, கால்பகுதி, நிறம் மற்றும் அதனுடன் வரும் கிரகங்கள் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்தன, மேலும் பெரும்பாலான கட்டமைப்புகள் எலாம், அமுர்ரு, ஒரு அறுவடை அல்லது சந்தை என வேறு எங்கும் தீமையை ஒதுக்கின. ஆனால் சில வாசிப்புகள் அக்காட் அல்லது அசிரிய ராஜாவின் நபரின் மீது குவிந்தன, மேலும் கண்காணிப்பு அறிஞர்கள் அத்தகைய கட்டமைப்பை உறுதிப்படுத்தியபோது, சாதாரண எதிர் நடவடிக்கைகள் போதாது என்று கருதப்பட்டது. ஒரு நம்புர்பி ஒரு பல்லியின் தீமையை எடுத்துச் செல்லலாம் அல்லது கிரகணத்தின் பொதுவான அச்சுறுத்தலை மென்மையாக்கலாம்; நேரடியாக கிரீடத்தை நோக்கிய ஒரு சகுனத்திற்கு முழுமையான ஏற்பாடு தேவைப்பட்டது. இந்த முடிவு தலைமை அறிஞர்களிடம் இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதைத் தெளிவாகச் செய்ததையும் தாங்கள் எதைத் தொடங்குகிறோம் என்பதை அறிந்ததையும் அவர்களின் கடிதங்கள் காட்டுகின்றன.
இறுதி நம்புர்பி
இந்த சடங்கின் தர்க்கம் அதிகபட்ச அளவில் நம்புர்பியின் தர்க்கமாகும். வெளியீட்டுச் சடங்கில், கணிக்கப்பட்ட ஒரு தீமை ஒரு மாற்றுப் பொருளுக்கு மாற்றப்படுகிறது, சகுனத்தை ஏந்தியவரின் களிமண் உருவம், பின்னர் அது அழிக்கப்படுகிறது அல்லது ஆற்றில் அனுப்பப்படுகிறது. ஆனால் கிரகண சகுனத்தின் இலக்கு ஒரு பாம்போ அல்லது வீடோ அல்ல; அது ராஜா. இடமாற்றம் வேலை செய்ய, தீமைக்கு அதே வகையான ஒரு தாங்கி தேவைப்பட்டது, கிரீடம் மற்றும் பட்டத்தோடு கூடிய உண்மையான ராஜா. எனவே அரசவை ஒன்றை உருவாக்கியது. மாற்று நபரின் முடிசூட்டு விழா சடங்கு ரீதியாக உண்மையானது, ஏனெனில் இடமாற்றம் உண்மையானதாக இருக்க வேண்டும்: ஒரு போலி ராஜா எதையும் உள்வாங்கியிருக்க மாட்டார். இந்த ஒற்றைச் செயல்பாட்டில் மெசபடோமிய அடையாளங்கள், மாற்று மற்றும் பேரம் பேசக்கூடிய விதி ஆகியவற்றின் முழு இறையியலும் ஒரே நேரத்தில் காணப்படுகிறது, மேலும் அது அதன் மிகவும் இரக்கமற்ற தன்மையில் காணப்படுகிறது.
மாற்றாக முடிசூட்டுதல்
அரசவை இழக்கத் தயாராக இருந்த உயிர்களிலிருந்து மாற்று ராஜா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்: மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட கைதி, ஒரு விளிம்புநிலை நபர் அல்லது, நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கில், எசர்ஹத்தோன் வைத்திருந்த இரண்டு சிம்மாசனங்களையும் கிரகண சகுனங்கள் அச்சுறுத்தியபோது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாபிலோனிய கோவில் நிர்வாகியின் மகனான டம்கி. நிறுவுதல் ஒரு ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றியது, அதன் பகுதிகள் தப்பிப்பிழைக்கின்றன: அந்த மனிதர் அரச ஆடைகள், செங்கோல் மற்றும் சிம்மாசனத்தைப் பெற்றார், வானம் மற்றும் பூமியின் தீமைகளை அவர் முறையாகத் தன் மீது ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் அவருக்கு மேல் அபாயகரமான அறிகுறிகள் வாசிக்கப்பட்டன. அரச ஜோடியை முழுமையாக்கும் வகையில் ஒரு பெண் அவரது ராணியாக அவரது பக்கத்தில் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டாள். அவர் ஒரு ராஜாவைப் போல சாப்பிட்டார், ஒருவராக உரையாற்றப்பட்டார், சடங்கின் கட்டமைப்பிற்குள், ஒருவராகவே இருந்தார்: அதுவே முழு நோக்கமாகும்.
விவசாயி
மாற்று நபர் ஆட்சி செய்தபோது, உண்மையான ராஜா ராஜாவாக இருக்க முடியாது. அவர் பொதுத் தோற்றங்களில் இருந்து விலகி, தனிமையில் கழித்தார், இந்த புனைப்பெயர் வரலாற்றாசிரியர்களை மயக்கியது மற்றும் குளிர்வித்தது: கடிதங்கள் அவரை 'விவசாயி' என்று அழைக்கின்றன. இறையியல் கடுமையாக இருந்ததால் ஆசாரம் கடுமையாக இருந்தது; இரண்டு ராஜாக்கள் ஒரு சகுனத்தின் இலக்கை வைத்திருக்க முடியாது, எனவே உண்மையான மன்னர் சடங்கு விதிமுறைகளில் அரச பட்டத்தை காலி செய்ய வேண்டியிருந்தது. திரைக்குப் பின்னால் அவர் உழைக்கும் ஆட்சியாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது அறிஞர்கள் தினமும் விவசாயிக்கு கடிதம் எழுதினர்: வானத்தைப் பற்றிய அறிக்கைகள், உத்தரவாதங்கள், சுத்திகரிப்பு சடங்குகளின் அட்டவணைகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிரகண ஆபத்துடன் வந்த பெரிய நீராடல் தொடர், அது அவரது மறைக்கப்பட்ட வாரங்களை நிரப்பியது.
நூறு நாட்கள்
மாற்று ராஜாவின் பதவிக்காலம் சகுனத்தின் சொந்த காலமான அடன்னுவால் அமைக்கப்பட்டது, இது கணிக்கப்பட்ட தீமை சக்தியைக் கொண்டிருந்த சாளரமாகும், மேலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சிகள் நூறு நாட்கள் வரை நீடித்தன. முழுவதும், கண்காணிப்பு இயந்திரம் தொடர்ந்தது: கிரகண கண்காணிப்பு அறிக்கை, பேயோட்டுபவர்கள் தங்கள் சடங்குகளை நேரமிட்டனர், மற்றும் அரசவை ஆபத்து நீங்கும் நாளை நோக்கி காலெண்டரைக் கண்காணித்தது. சடங்கு நூல்களால் மட்டும் கூற முடியாத ஒன்றை கடிதப் பரிமாற்றம் வெளிப்படுத்துகிறது: அதன் நிர்வாகப் பொறுமை, ஒரு அரசாங்கம் விசித்திரமான இரட்டை ஏற்பாட்டை வாரங்களுக்குத் தொடர்ந்து வைத்திருப்பது, இறந்த ராஜாவுக்கான மாற்று தங்களுக்கு உண்டு என்று நம்பிய மனிதர்களின் ஒழுக்கத்துடன்.
அவரது விதியை அடைதல்
காலம் முடிந்ததும், கடிதங்கள் ஒரு நிலையான மறைமுகச் சொல்லுக்கு மாறுகின்றன: மாற்று ராஜா தனது விதியை அடைந்தார். அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், சகுனம் அவருடன் இறந்தது. இடமாற்றம் எவ்வளவு தீவிரமாகப் பொருள்படுத்தப்பட்டது என்பதைத் தொடர்ந்து வந்தவை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. மாற்று ராஜாவும் அவரது ராணியும் அரச மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்; ஒரு ராஜாவுக்குச் செய்வது போல் துக்கச் சடங்குகள் செய்யப்பட்டன; அரண்மனையும் நிலமும் சுத்திகரிக்கப்பட்டன, அதன்பிறகுதான் விவசாயி தனது கிரீடத்தை மீண்டும் பெற்றார். டம்கி அத்தியாயத்தில், ராஜாவின் முகவரான மார்-இசார் மரணங்கள், அடக்கம் மற்றும் துக்கம் ஆகியவற்றைப் பற்றி ஒரு கடினமான கோப்பை மூடும் அதிகாரியின் தொனியில் அறிவித்தார், ராஜாவின் மீட்பிற்காக டம்கி தனது விதியை அடைந்தார் என்று கூறினார். காப்பகத்தில் உள்ள எந்த வாக்கியமும் சடங்கின் பொருளை இதைவிடத் தெளிவாகக் கூறவில்லை.
சிம்மாசனத்தை வைத்திருந்த தோட்டக்காரர்
பழமையான பதிவு செய்யப்பட்ட செயல்திறன் சடங்கின் அழியாத எச்சரிக்கைக் கதையாகும். சுமார் கி.மு. 1861 இல், ஐசினின் மன்னர் எர்ரா-இமிட்டி ஒரு சகுனத்தை எதிர்கொண்டு, தனது தோட்டக்காரரான என்லில்-பனியை மாற்று நபராக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தினார். காலம் முடிவதற்குள், எர்ரா-இமிட்டி தனது அரண்மனையில் சூடான கஞ்சியைப் பருகிக் கொண்டிருக்கும்போது இறந்துவிட்டதாக காலவரிசை தெரிவிக்கிறது, மேலும் உண்மையான முடிசூட்டு விழாவை நடத்திய என்லில்-பனி வெறுமனே பதவி விலகவில்லை. அவர் சுமார் இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகள் ஐசினை ஆட்சி செய்தார், மேலும் பிந்தைய பாரம்பரியம் அவரை ஒரு முறையான, பயபக்தியுள்ள ராஜா என்று கருதியது. பாபிலோனிய வரலாற்றில் பாதுகாக்கப்பட்ட கதை, ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது: மாற்று ராஜாவின் கிரீடம் உண்மையானது என்பதிலிருந்து சடங்கின் சக்தி சரியாக வந்தது என்பதற்கான நிலையான நினைவூட்டல்.
நிழலின் கீழ் எசர்ஹத்தோன்
இந்த நடைமுறையின் ஆவணங்கள் பெருமளவில் ஒரு ஆட்சிக்குச் சொந்தமானவை. அசிரியாவின் எசர்ஹத்தோன், நாட்பட்ட நோயாளியாகவும், அவரது தந்தை கொல்லப்பட்டதாலும், அவரை ஆட்சிக்குக் கொண்டுவந்த போரினாலும் காயமடைந்த அவர், சகுனங்களை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார். மேலும் கி.மு. 670 கள் அச்சுறுத்தும் கிரகணங்களின் ஓட்டத்தால் அவரை கட்டாயப்படுத்தியது. அவரது அறிஞர்கள் சில ஆண்டுகளுக்குள் மாற்றுச் சடங்கை மீண்டும் மீண்டும் செய்தனர், நவீன காலத்தில் சிமோ பார்போலாவால் திருத்தப்பட்ட அவர்களின் கடிதங்கள் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் ஆவணப்படுத்துகின்றன: தூண்டும் அவதானிப்புகள், தேர்வு மற்றும் முடிசூட்டு விழா, விவசாயியின் தனிமை மற்றும் சுத்திகரிப்புகள், நேரம் குறித்த கேள்விகள், வெளியேற்றம் மற்றும் பின்விளைவுகள். பண்டைய உலகில் இந்தக் கோப்பு தனித்துவமானது: ஒரு மாநிலத்தின் மிகத் தீவிரமான மதச் செயல்முறை, இலக்கியமாக அல்ல, ஆனால் கடிதப் பரிமாற்றமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
மெசபடோமியாவிற்கு அப்பால்
இந்த சடங்கு பயணித்தது. கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியில் ஹிட்டைட் மன்னர்கள் அரச மரணத்தின் சகுனங்களுக்கு எதிராக தங்கள் சொந்த மாற்று முடிசூட்டுதல்களைச் செய்தனர், அனடோலியன் சடங்கிற்கு மெசபடோமிய தர்க்கத்தை மாற்றியமைத்தனர். வெண்கல யுகத்தில் ஏற்றுமதி செய்யுமளவுக்கு இந்த நடைமுறை ஏற்கனவே பழமையானது மற்றும் மதிப்புமிக்கது என்பதற்கான சான்று இதுவாகும். கடைசியில் இது மீண்டும் ஒருமுறை மினுமினுத்திருக்கலாம். கி.மு. 323 இல், மாவீரன் அலெக்சாண்டர் பாபிலோனில் இறப்பதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, ஒரு அந்நியன் உதவியாளர்களைக் கடந்து சென்று, காலியாக இருந்த அரச சிம்மாசனத்தில் அமைதியாக அமர்ந்தான் என்று கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்; அதிர்ச்சியடைந்த குறிசொல்பவர்கள் அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தனர். பல நவீன அறிஞர்கள் இந்த காட்சியை பாபிலோனின் மதகுருமார்கள் சகுனங்கள் ஆபத்தானதாக மாறிய ஒரு ராஜாவுக்காக முயற்சித்த ஒரு மாற்று ராஜா சடங்காகப் படிக்கிறார்கள். கிரேக்க பரிமாற்றத்தில் குழப்பமடைந்த பதினைந்து நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஒரு சடங்கின் கடைசி செயல்திறனாக இதைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த வாசிப்பு விவாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அந்நியனின் மரணம் வரை பொருத்தம் அசாதாரணமானது.
இன்று இதைப் படித்தல்
ஒரு மாற்று ராஜாவை நிறுவுவதற்கும் அனுப்புவதற்குமான எஞ்சியிருக்கும் சடங்கின் ஸ்கிரிப்ட்டின் பகுதிகளை வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் திருத்தினார்; சிமோ பார்போலாவால் அறிஞர்களின் கடிதங்களிலிருந்து அத்தியாயங்கள் மறுகட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் பெயர்கள், தேதிகள் மற்றும் கால அட்டவணைகளை மீட்டெடுத்தார்; மாற்று ராஜா மற்றும் அவரது விதி பற்றிய ஜீன் போட்டெரோவின் கட்டுரை விதியைப் பற்றிய மெசபடோமிய யோசனைகளைப் பற்றி செயல்முறை என்ன வெளிப்படுத்துகிறது என்பதற்கான சிறந்த தியானமாகவே உள்ளது; கிளாடியா அம்போஸ் இதை பரந்த சடங்கு இயந்திரத்திற்குள் வைத்துள்ளார், இது ஒரு மெசபடோமிய மன்னரை அவரது ஆண்டு முழுவதும் நிலைநிறுத்தியது. அவர்களின் உழைப்பின் மூலம், ஜோதிட வரலாற்றில் மிகத் தீவிரமான செயலை தூண்டுதல் முதல் அடக்கம் வரை பங்கேற்பாளர்களின் சொந்த வார்த்தைகளில் பின்பற்றலாம்.
இந்தப் பகுதியை எவ்வாறு படிப்பது
மேலே உள்ள அட்டைகள் சடங்கை வரிசையாகப் பின்பற்றுகின்றன: சகுனம், தர்க்கம், தேர்வு, முடிசூட்டு விழா, ராணி, மறைக்கப்பட்ட விவசாயி, காலம், முடிவு, பின்னர் பிரபலமான வழக்குகள், சிம்மாசனத்தை வைத்திருந்த தோட்டக்காரர், எசர்ஹத்தோனின் கோப்பு, ஹிட்டைட் கடன் வாங்குதல் மற்றும் அலெக்சாண்டரின் சிம்மாசனத்தில் ஒரு அந்நியன். அதைத் தூண்டிய சகுனங்களுக்கு, கிரகணப் பலகைகள் பக்கத்தைப் பார்க்கவும்; அது அதிகரித்த மென்மையான வெளியீடுகளுக்கு, நம்புர்பி பக்கம்; அதை நடத்திய அதிகாரிகளுக்கு, அறிஞர்களின் அறிக்கைகள் பக்கம்; முழு பாரம்பரியத்திற்கும், பாபிலோனிய சகுன ஜோதிட பக்கம். மாற்று ராஜாவும் அவரது உலகமும் ஐம்பத்திரண்டு மொழிகளிலும் டாரோட் அகாடமி தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
சமீபத்திய இடுகைகள்
டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.