Ang huling opsiyon

Ang ritwal ng pamalit na hari

Wala pang astrolohiya ang kumuha sa sarili nitong mga babala nang mas seryoso. Nang ang isang eklipse ay nabasa bilang pagkamatay ng hari, ang mga korte ng Mesopotamia ay maaaring magkorona ng isang pamalit upang saluhin ang hula: isang tunay na pag-upo sa trono, isang paghahari ng hanggang isang daang araw, at sa pagtatapos nito ay isang tunay na kamatayan, habang ang tunay na hari ay hinihintay na lumipas ang panganib sa ilalim ng code name na 'ang magsasaka.' Ang mga liham na nagpatakbo sa prosesong ito ay nakaligtas.

100
araw pinakamatagal
1861 BCE
ang unang naitalang kaso
323 BCE
ang huling alingawngaw

Sa loob ng ritwal

Ang pamamaraan ay tumakbo tulad ng isang operasyon ng estado: isang simula, isang pagpili, isang koronasyon, isang nakatagong hari, isang termino, at isang pagtatapos, na may mga sikat na kaso noon at mga kakaibang alingawngaw pagkatapos. Sinusundan ito ng mga kard sa bawat yugto.

🌘

Ang hula na humingi nito

ang simula eklipse laban sa hari

Tanging ang pinakamalubhang pagbasa ang nagpasimula ng ritwal: isang eklipse kung saan ang buwan, pagbabantay, anino at mga kasamang palatandaan, na binasa sa pamamagitan ng mga tableta ng eklipse, ay nakaturo sa buhay ng hari ng Akkad o Asirya. Ang mga ordinaryong kasamaan ay may mga namburbi; ang hulang ito lamang ang humingi ng isang trono.

🔁

Šar pūḫi: ang pamalit

ang ideya pagpapalit sa hangganan

Ang pangalang Akkadian ay nangangahulugan lamang na 'pamalit na hari.' Ang lohika nito ay lohika ng namburbi, itinulak sa kasukdulan: ang kasamaan ng isang hula ay maaaring ilipat sa isang tagadala at itapon kasama nito. Nang ang hinulaang kasamaan ay ang pagkamatay ng isang hari, hari lamang ang maaaring magdala nito, kaya ang ritwal ay gumawa ng isa.

🎲

Pagpili ng pamalit

ang pagpili isang buhay na kayang isakripisyo ng estado

Ang pamalit ay isang lalaki na kayang isakripisyo ng korte: isang hinatulang bilanggo, isang mangmang sa isang ulat, o isang walang kwentang tao na paborable sa pulitika. Sa pinakadokumentadong kaso, siya ay si Damqi, anak ng isang tagapamahala ng templo, na pinili noong ang mga hula ay nagbanta sa Asirya at Babylonia.

👑

Isang totoong koronasyon

ang paglipat mga balabal, setro, hula

Ang pamalit ay hindi nag-aarte. Tinanggap niya ang mga maharlikang balabal at insignia, umupo sa trono, at binigkas sa kanya ang mga palatandaan ng hula upang kunin niya ang mga kasamaan sa langit at lupa sa kanyang sarili. Mula sa sandaling iyon, sa paningin ng ritwal, natagpuan na ng hula ang kanyang hari.

👸

Ang reyna ng pamalit

ang asawa isang magkabahaging kapalaran

Isang babae ang kinoronahan sa tabi niya bilang kanyang ginang, kinukumpleto ang mag-asawang maharlika na hinihingi ng hula. Itinala ng mga sulat ni Damqi ang kanyang pagtatapos nang direkta katulad sa kanya: ang pamalit na hari at ang kanyang reyna ay magkasamang pumunta sa kanilang kapalaran, at inilibing nang magkasama na may mga parangal ng hari.

🌾

Ang hari ay naging 'ang magsasaka'

ang pag-iisa isang nakatagong monarko

Habang hawak ng pamalit ang titulo, ang totoong hari ay umatras mula sa publikong buhay at hindi maaaring tawaging hari: tinutukoy siya ng mga liham ng mga iskolar bilang 'ang magsasaka.' Nagpanatili siya ng mahigpit na iskedyul ng mga paglilinis at ritwal sa pag-iisa, isang monarko na aktwal na namumuno habang opisyal na hindi naghahari.

⏳

Hanggang isang daang araw

ang termino pagpapalipas sa adannu

Ang paghahari ng isang pamalit ay tumatagal hangga't umiiral ang hula, ang adannu nito, at ang mga dokumentadong yugto ay tumatakbo hanggang isang daang araw. Sinundan ng mga iskolar ang kalendaryo at kalangitan sa buong panahon, at maaari lamang lumipat sa pagtatapos ang pamamaraan kapag sumara na ang bintana ng panganib.

⚰️

Pagpunta sa kanyang kapalaran

ang pagtatapos namatay ang hula kasama niya

Sa pagtatapos ng termino, ang pamalit ay 'pumunta sa kanyang kapalaran,' ang pormal na salita sa liham para sa isang kamatayan na nagsara sa hula. Siya ay inilibing ng may mga ritwal ng hari, naganap ang pagluluksa, nilinis ang palasyo at lupain, at bumalik ang magsasaka sa kanyang trono na tapos na ang hatol ng eklipse.

🥣

Ang hardinero na nagtago sa trono

Isin c. 1861 BCE

Ang pinakalumang naitalang kaso ay ang mahusay na babala ng ritwal. Kinoronahan ni Haring Erra-imitti ng Isin ang kanyang hardinerong si Enlil-bani bilang pamalit; namatay ang hari sa kanyang palasyo habang humihigop ng mainit na lugaw, at ang hardinero, na lehitimong nakoronahan, ay nanatili na lamang. Namuno siya sa loob ng dalawampu't apat na taon.

📜

Ang dossier ni Esarhaddon

Nineveh 670s BCE

Ang paper trail ng ritwal ay kabilang kay Esarhaddon, may sakit, balisa at puno ng eklipse, na ang mga iskolar ay nagpatakbo ng pamamaraan nang paulit-ulit sa loob ng ilang taon. Pinangangasiwaan ng kanilang mga liham ang bawat yugto, mula sa pagpili ng pamalit hanggang sa tamang pag-uugali ng pagsulat sa isang hari na pansamantalang naging magsasaka.

🦁

Na-export sa mga Hittite

Hattusa huling bahagi ng 2nd milenyo BCE

Naglakbay ang ideya kasama ng iba pang natutunan ng mga Babyloniko. Ang mga haring Hittite ay nagsagawa ng kanilang sariling mga ritwal ng pamalit laban sa mga hula ng maharlikang kamatayan, nagluklok ng mga pamalit gamit ang lohikang Mesopotamia na inangkop sa mga diyos ng Anatolia, patunay na ang pamamaraan ay luma na at maaaring i-export noong Panahon ng Tanso.

🏛️

Isang estranghero sa trono ni Alejandro

Babylon 323 BCE

Ilang linggo bago namatay si Alejandro ang Dakila sa Babylon, naitala ng mga Griyegong mananalaysay ang isang kakatwang eksena: isang hindi kilalang lalaki ang umupo sa walang laman na trono ng hari, at ang nababahalang korte ay ipinapatay siya. Maraming iskolar ang nagbasa sa insidente bilang ang huling pagkutitap ng lumang ritwal, ang mga pari ng Babylon na sinusubukang protektahan ang isang nahatulang hari.

Mga hari, pamalit at iskolar

Anim na sinaunang tao na nahuli sa loob ng ritwal, bilang mga benepisyaryo, biktima at tagapamahala nito, at apat na modernong tao na nag-edit sa mga teksto at bumuo muli sa kung ano ang aktwal na nangyari.

Erra-imitti

c. 1868–1861 BCE Isin

Ang hari na ang pamalit ay mas matagal nabuhay kaysa sa kanya. Pinaupo niya sa trono ang kanyang hardinero upang saluhin ang isang hula at namatay sa panahon ng termino ng ritwal, sa kanyang palasyo, sa ibabaw ng mainit na lugaw, na nagbigay sa panitikan ng Mesopotamia ng pinakamadilim na biro tungkol sa kapalaran.

Enlil-bani

namuno c. 1860–1837 BCE Isin

Ang hardinero na nakoronahan bilang isinasakripisyong pamalit na, nang mamatay ang totoong hari sa gitna ng ritwal, ay tumangging bumaba. Itinala ng salaysay ang kanyang ikadalawampu't limang taong paghahari; naalala siya ng susunod na tradisyon bilang patunay na ang korona ng isang pamalit ay totoo.

Esarhaddon

namuno 680–669 BCE Nineveh

Ang pinakaprotektadong hari sa sinaunang kasaysayan: may talamak na sakit, minumulto ng mga hula, at benepisyaryo ng paulit-ulit na pagpili ng pamalit. Ang kanyang kahandaang magtago sa pag-iisa bilang 'ang magsasaka' ay nagpapakita kung gaano kaseryoso naniwala ang korte ng Sargonid sa sarili nilang astrolohiya.

Damqi

namatay c. 671 BCE Akkad

Ang pamalit na pinakakilala natin: anak ng isang tagapamahala ng templo, pinaupo sa trono nang nagbanta ang mga eklipse sa Asirya at Babylonia, patay sa pagtatapos ng kanyang termino na kapiling ang kanyang reyna. Sinasabi sa ulat ng kanyang kamatayan na pumunta siya sa kanyang kapalaran para sa katubusan ng hari.

Adad-shumu-usur

ika-7 siglo BCE Nineveh

Personal na eksorsista ni Esarhaddon at pastor na tagapamahala ng ritwal, na ang mga liham ay nagpapatatag sa nakatagong hari sa buong pag-iisa nito, nag-iiskedyul ng mga ritwal sa paligid ng pamalit, at humuhusga kung kailan lumipas na ang panganib.

Mar-Issar

ika-7 siglo BCE Babylonia

Ang ahente ng korona sa timog na nangasiwa sa mga yugto ng pamalit sa lupa, nag-ulat sa pagkamatay at paglilibing ni Damqi, at nagpayo sa hari ng may burukratikong pagkamahinahon kung paano nagpapatuloy ang pagpapawalang-bisa sa hula.

Wilfred G. Lambert

1926–2011 Britanya

Nag-edit ng mga natitirang tagubilin sa ritwal para sa paglalagay at pagpapadala ng isang pamalit na hari, ang liturhikal na iskrip sa likod ng mga yugto na inilalarawan ng mga liham.

Jean Bottéro

1914–2007 Pransiya

Sumulat ng klasikong sanaysay tungkol sa pamalit na hari at kanyang kapalaran, binabasa ang ritwal bilang isang bintana sa mga ideya ng Mesopotamia tungkol sa tadhana, pagpapalit at ang maaaring makipag-ayos na katarungan ng mga diyos.

Simo Parpola

ipinanganak 1943 Pinlandiya

Bumuo muli sa mga yugto ng pamalit na hari sa panahon ni Esarhaddon mula sa mga liham ng mga iskolar, pinetsahan ang mga ito, pinangalanan ang mga kalahok at ibinalik ang iskedyul ng pamamaraan na halos bawat linggo.

Claudia Ambos

ipinanganak 1970 Alemanya

Espesyalista sa ritwal ng maharlikang Mesopotamia na ang pag-aaral sa pag-upo sa trono, paglilinis at ang ritwal na taon ng hari ay naglalagay sa pamamaraan ng pamalit sa loob ng mas malawak na makinarya na nagpapanatili sa isang monarko.

Kung ano ang ritwal ng pamalit na hari

Ang ritwal ng pamalit na hari, šar pūḫi sa Akkadian, ay ang tugon ng Mesopotamia sa isang hula na hindi maaaring ipagkibit-balikat, idasal, o italaga sa karibal na lupain: isang eklipse na binasa, sa pamamagitan ng mga tableta ng eklipse ng Enuma Anu Enlil, bilang papalapit na kamatayan ng hari. Ang tugon ay nakamamangha sa pagiging literal nito. Ang korte ay nagkorona ng isang pamalit, isang tunay na koronasyon na may mga balabal, insignia, at isang asawa, upang ang hula ay makahanap ng isang hari na sasaktan; ang tunay na hari ay umatras sa pag-iisa ng ritwal sa ilalim ng isang code name; at nang ang panahon ng bisa ng hula ay nagtapos, ang pamalit ay namatay, dinadala ang hatol kasama niya. Ito ang pinakamatinding hakbang na inireseta ng anumang tradisyon sa astrolohiya, at pambihira, mayroon tayo ng nagtatrabahong sulat ng mga opisyal na nagsagawa nito.

Ang hula na maaaring pumatay sa isang hari

Hindi lahat ng eklipse ay nagpasimula ng pamamaraan. Inaral ng mga tableta ng eklipse ang bawat kaganapan ayon sa buwan, pagbabantay, kuwadrante, kulay, at mga kasamang planeta, at ang karamihan sa mga pagsasaayos ay nagtatalaga ng kasamaan sa ibang lugar, sa Elam, sa Amurru, sa isang ani, o sa isang pamilihan. Ngunit ang ilang mga pagbasa ay nagtagpo sa tao ng hari ng Akkad o Asirya, at kapag kinumpirma ng mga iskolar ng pagbabantay sa eklipse ang naturang pagsasaayos, ang mga ordinaryong hakbang ay hinusgahan na hindi sapat. Ang isang namburbi ay maaaring magdala ng kasamaan ng isang butiki o kahit paikliin ang pangkalahatang banta ng isang eklipse; ang isang palatandaan na nakatutok mismo sa korona ay nangangailangan ng buong kagamitan. Ang desisyon ay nasa pangunahing mga iskolar, at ipinapakita ng kanilang mga sulat na ginagawa nila ito nang may pagtitimpi, na may kamalayan sa kung ano ang kanilang sinisimulan.

Ang sukdulang namburbi

Ang lohika ng ritwal ay ang lohika ng namburbi sa pinakamataas na sukat. Sa ritwal ng pagpapakawala, ang isang hinulaang kasamaan ay inililipat sa isang pamalit na bagay, isang luad na pigurin ng maydala ng hula, na pagkatapos ay sinisira o ipinapadala sa ilog. Ngunit ang target ng hula ng eklipse ay hindi ahas o bahay; ito ang hari. Upang maging matagumpay ang paglipat, ang kasamaan ay nangangailangan ng isang tagadala ng parehong uri, isang tunay na hari, na kinoronahan at pinangalanan. Kaya gumawa ng isa ang korte. Ang koronasyon ng pamalit ay tunay ayon sa ritwal tiyak dahil ang paglipat ay kailangang maging totoo: ang isang pekeng hari ay walang masisipsip. Sa nag-iisang pamamaraang ito, ang buong teolohiya ng Babylonian ng mga palatandaan, pagpapalit at mapagkakasunduang tadhana ay makikita nang sabay-sabay, at makikita sa pinakamalupit nitong anyo.

Pagkokorona sa pamalit

Ang pamalit ay pinili mula sa mga buhay na handang isakripisyo ng estado: isang nahatulang bilanggo, isang marginal na pigura, o, sa pinakadokumentadong kaso, si Damqi, ang anak ng isang Babylonian na tagapamahala ng templo, na pinili noong ang mga hula ay nagbabanta sa parehong mga trono na hawak ni Esarhaddon. Ang pag-upo sa trono ay sumunod sa isang iskrip, na ang mga bahagi ay nakaligtas: ang lalaki ay nakatanggap ng maharlikang mga kasuotan, setro, at trono, at ang mga mapanlinlang na palatandaan ay binigkas sa kanya upang pormal niyang kunin ang mga kasamaan ng langit at lupa sa kanyang sarili. Isang batang babae ang kinoronahan sa kanyang tabi bilang kanyang reyna, kinukumpleto ang maharlikang mag-asawa. Siya ay kumain bilang isang hari, tinawag bilang isa, at, sa loob ng balangkas ng ritwal, ay isa: iyon ang buong punto.

Ang magsasaka

Habang ang pamalit ay naghari, ang tunay na hari ay hindi maaaring maging hari. Umatras siya mula sa pagharap sa publiko at ipinasa ang termino sa pag-iisa sa ilalim ng isang alyas na umakit at nagpakilabot sa mga istoryador mula noon: tinatawag siyang 'ang magsasaka' sa mga sulat. Ang pamantayan ay mahigpit dahil ang teolohiya ay mahigpit; dalawang hari ang hindi maaaring maghawak sa target ng isang hula, kaya ang tunay na monarko ay kailangang lisanin ang titulo ayon sa mga tuntunin ng ritwal. Sa likod ng mga eksena, nanatili siyang gumaganang pinuno, at ang kanyang mga iskolar ay sumulat sa magsasaka araw-araw: mga ulat tungkol sa kalangitan, mga pagtiyak, iskedyul ng mga ritwal ng paglilinis, lalo na ang mahusay na serye ng ablusyon na kasama ng panganib sa eklipse, na pumuno sa kanyang mga nakatagong linggo.

Isang daang araw

Ang termino ng pamalit ay itinakda ng sariling tagal ng hula, ang adannu, ang bintana kung saan nagtataglay ng puwersa ang hinulaang kasamaan, at ang mga naitalang paghahari ay tumatakbo ng hanggang isang daang araw. Sa kabuuan, nagpatuloy ang makinarya ng pagmamasid: nag-ulat ang pagbabantay sa eklipse, itinugma ng mga exorcist ang kanilang mga ritwal, at sinubaybayan ng korte ang kalendaryo patungo sa araw na matatapos ang panganib. Ang mga liham ay nagpapahiwatig ng isang bagay na ang mga ritwal na teksto lamang ay hindi kayang ipahayag: ang pasensya sa pangangasiwa nito, isang gobyerno na panatilihing matatag ang isang kakatwang dalawahang kaayusan sa loob ng ilang linggo, kasama ang disiplina ng mga lalaking naniniwala na ang alternatibo ay isang patay na hari.

Pagpunta sa kanyang kapalaran

Nang magtapos ang termino, ang mga liham ay lumilipat sa isang nakapirming eupemismo: ang pamalit na hari ay nagtungo sa kanyang kapalaran. Siya ay pinatay, at ang hula ay namatay kasama niya. Kung ano ang sumunod ay nagbibigay-diin kung gaano kaseryoso ang sinadyang paglipat. Ang pamalit at ang kanyang reyna ay inilibing taglay ang mga maharlikang parangal; ang mga ritwal sa pagluluksa ay isinagawa na parang sa isang hari; ang palasyo at lupain ay dinalisay, at saka pa lamang bumalik sa kanyang korona ang magsasaka. Sa kaso ni Damqi, iniulat ng ahente ng hari na si Mar-Issar ang mga pagkamatay, paglilibing, at pagluluksa sa tono ng isang opisyal na nagsasara sa isang mahirap na file, at idinagdag na si Damqi ay napunta sa kanyang kapalaran para sa katubusan ng hari. Walang pangungusap sa archive ang nagpapahayag sa kahulugan ng ritwal nang mas malinaw.

Ang hardinero na nagtago sa trono

Ang pinakalumang naitalang pagganap ay ang walang kamatayang babalang kuwento ng ritwal. Bandang 1861 BCE, si Haring Erra-imitti ng Isin, sa pagharap sa isang hula, ay nagluklok sa kanyang hardinerong si Enlil-bani bilang pamalit. Bago matapos ang termino, ulat ng talaan, si Erra-imitti ay namatay sa kanyang palasyo habang humihigop ng mainit na lugaw, at si Enlil-bani, na nagkaroon ng tunay na koronasyon, ay hindi na bumaba sa pwesto. Pinamunuan niya ang Isin sa loob ng mga dalawampu't apat na taon, at binilang siya ng mga sumunod na tradisyon bilang isang lehitimo, at kahit banal na hari. Ang kuwento, napanatili sa isang Babylonian na talaan, ay naalala ng mahigit isang milenyo: isang nakatayong paalala na ang kapangyarihan ng ritwal ay nanggaling mismo sa katotohanan na ang korona ng pamalit ay totoo.

Si Esarhaddon sa ilalim ng anino

Ang dokumentasyon ng pamamaraan ay kabilang sa iisang paghahari. Si Esarhaddon ng Asirya, na may malalang sakit, nagkapilat dahil sa pagpatay sa kanyang ama at ang digmaan na nagdala sa kanya sa kapangyarihan, ay nagseryoso ng husto sa mga hula, at noong 670s BCE ay pinilit siya ng sunud-sunod na mga nagbabantang eklipse. Isinagawa ng kanyang mga iskolar ang ritwal ng pamalit nang paulit-ulit sa loob ng ilang taon, at ang kanilang mga liham, na inayos sa modernong panahon ni Simo Parpola, ay nagdodokumento sa bawat yugto: ang mga pagmamasid na nagsisimula, ang pagpili at pagluklok, ang pag-iisa at paglilinis ng magsasaka, ang mga tanong tungkol sa timing, ang pagpapawalang-bisa at ang kinalabasan. Ang dossier ay pambihira sa sinaunang mundo: ang pinakamatinding relihiyosong pamamaraan ng isang estado, na iningatan hindi bilang panitikan kundi bilang mga liham.

Higit sa Mesopotamia

Naglakbay ang ritwal. Ang mga haring Hittite sa huling bahagi ng ikalawang milenyo BCE ay nagsagawa ng kanilang sariling mga ritwal ng pamalit na pagluklok laban sa mga hula ng maharlikang kamatayan, isinasangkop ang lohikang Mesopotamia sa ritwal ng Anatolia, ebidensya na ang pamamaraan ay luma na at sapat na prestihiyoso upang ma-export sa Bronze Age. At maaari itong kumislap ng isa pang beses sa pinakahuli. Noong 323 BCE, ilang linggo bago namatay si Alejandro ang Dakila sa Babylon, ang mga Griyegong mananalaysay ay nagtala na isang estranghero ang nakalusot sa mga tagapaglingkod at inupo ang kanyang sarili, tahimik, sa walang laman na trono ng hari; ang nababahalang mga manghuhula ay ipinapatay siya. Maraming modernong iskolar ang nagbasa ng eksena bilang isang ritwal ng pamalit na hari na sinubukan ng kaparian ng Babylon para sa isang hari na ang mga hula ay naging nakamamatay, isang huling pagganap, nagulo sa transmisyon ng Griyego, ng isang rito na noong panahong iyon ay labinlimang siglo na ang tanda. Ang pagbabasa ay pinagtatalunan, ngunit ang pagtutugma ay nakakatakot, hanggang sa pagkamatay ng estranghero.

Pagbasa nito ngayon

Ang mga natitirang piraso ng iskrip ng ritwal, ang mga tagubilin sa pag-upo at pagpapadala ng isang pamalit, ay in-edit ni Wilfred G. Lambert; ang mga mismong yugto ay muling binuo mula sa mga liham ng mga iskolar ni Simo Parpola, na nagbalik sa mga pangalan, petsa at iskedyul; Ang sanaysay ni Jean Bottéro tungkol sa pamalit na hari at sa kanyang kapalaran ay nananatiling klasikong pagninilay sa kung ano ang inihahayag ng pamamaraan tungkol sa mga ideya ng Mesopotamia tungkol sa tadhana; at inilagay ito ni Claudia Ambos sa loob ng mas malawak na makinarya ng ritwal na nagpanatili sa isang haring Mesopotamia sa buong taon niya. Sa pamamagitan ng kanilang trabaho, ang pinakamatinding aksyon sa kasaysayan ng astrolohiya ay masusundan mula sa simula hanggang libing sa sariling mga salita ng mga kalahok.

Paano basahin ang seksyong ito

Ang mga kard sa itaas ay sumusunod sa pamamaraan nang magkakasunod: ang hula, ang lohika, ang pagpili, ang koronasyon, ang reyna, ang nakatagong magsasaka, ang termino, ang pagtatapos, at pagkatapos ay ang mga sikat na kaso, ang hardinero na nagtago sa trono, ang dossier ni Esarhaddon, ang paghihiram ng Hittite at ang estranghero sa trono ni Alejandro. Para sa mga hula na nag-udyok nito, tingnan ang pahina ng mga tableta ng eklipse; para sa mas banayad na pagpapalabas kung saan ito lumaki, ang pahina ng namburbi; para sa mga opisyal na nagpatakbo nito, ang pahina ng mga ulat ng mga iskolar; para sa buong tradisyon, ang pahina ng astrolohiya ng hula ng Babylon. Ang pamalit na hari at ang kanyang mundo ay bahagi ng kompendyum ng Tarot Academy sa lahat ng limampu't dalawang wika.

Mga madalas itanong

Babylonikong astrolohiya ng hula

Pinakabagong Post

Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.