अंतिम विकल्प

द सब्स्टीट्यूट किंग रिचुअल

किसी भी ज्योतिष ने कभी भी अपनी चेतावनियों को इतनी गंभीरता से नहीं लिया है। जब किसी ग्रहण को राजा की मृत्यु के रूप में पढ़ा जाता था, तो मेसोपोटामिया के दरबार शकुन को अवशोषित करने के लिए एक स्थानापन्न राजा का ताज पहना सकते थे। इसमें एक वास्तविक राज्याभिषेक, सौ दिनों तक का शासन और अंत में एक वास्तविक मृत्यु शामिल थी, जबकि असली राजा 'किसान' के कूट नाम के तहत खतरे के टलने की प्रतीक्षा करता था। इस प्रक्रिया को चलाने वाले पत्र आज भी बचे हुए हैं।

100
अधिकतम दिन
1861 BCE
पहला दर्ज मामला
323 BCE
अंतिम गूंज

अनुष्ठान के अंदर

यह प्रक्रिया एक राज्य अभियान की तरह चलती थी: एक ट्रिगर, एक चयन, एक राज्याभिषेक, एक छिपा हुआ राजा, एक अवधि और एक अंत, जिसके पहले प्रसिद्ध मामले और बाद में अजीबोगरीब गूंज सुनाई देती थी। कार्ड इसे चरण दर चरण बताते हैं।

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शकुन जिसने इसकी मांग की

ट्रिगर राजा के विरुद्ध ग्रहण

केवल सबसे गंभीर पठन ने अनुष्ठान को गति प्रदान की। एक ग्रहण जिसका महीना, पहर, छाया और परिचारक संकेत ग्रहण पट्टिकाओं के माध्यम से अक्कद या असीरिया के राजा के जीवन की ओर इशारा करते थे। साधारण बुराइयों के लिए नामबुर्बी (namburbis) थे, लेकिन केवल इस शकुन ने एक सिंहासन की मांग की।

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शार पुही: स्थानापन्न

विचार चरम पर प्रतिस्थापन

अक्कादियन नाम का सीधा सा अर्थ है 'स्थानापन्न राजा'। तर्क नामबुर्बी का है जिसे चरम पर धकेल दिया गया है, कि एक शकुन की बुराई को एक वाहक में स्थानांतरित किया जा सकता है और उसके साथ नष्ट किया जा सकता है। जब पूर्वानुमानित बुराई राजा की मृत्यु थी, तो केवल एक राजा ही इसे ले जा सकता था, इसलिए अनुष्ठान ने एक राजा का निर्माण किया।

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स्थानापन्न का चुनाव

चयन एक जीवन जिसे राज्य खर्च कर सकता था

स्थानापन्न एक ऐसा व्यक्ति था जिसे खोना दरबार वहन कर सकता था। वह एक निंदित कैदी, एक रिपोर्ट के अनुसार एक मूर्ख व्यक्ति या राजनीतिक रूप से सुविधाजनक कोई महत्वहीन व्यक्ति हो सकता था। सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित मामले में वह एक मंदिर प्रशासक का बेटा दमकी था, जिसे तब चुना गया था जब शकुन ने असीरिया और बेबीलोन दोनों को खतरे में डाल दिया था।

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एक वास्तविक राज्याभिषेक

हस्तांतरण पोशाक, राजदंड, शकुन

स्थानापन्न राजा नाटक नहीं कर रहा था। उसे शाही पोशाक और प्रतीक चिन्ह मिले, वह सिंहासन पर बैठा और उसके ऊपर अशुभ संकेतों का पाठ किया गया ताकि वह आकाशीय और सांसारिक बुराइयों को अपने ऊपर ले सके। अनुष्ठान की नजर में उस क्षण से शकुन को अपना राजा मिल गया था।

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स्थानापन्न राजा की रानी

पत्नी एक साझा भाग्य

एक लड़की को उसकी पत्नी के रूप में उसके बगल में बैठाया गया, जिससे शकुन के लिए आवश्यक शाही जोड़ी पूरी हो गई। दमकी पत्राचार उसके अंत को उसी तरह दर्ज करता है जैसे राजा के अंत को दर्ज किया गया है। स्थानापन्न राजा और उसकी रानी एक साथ अपने भाग्य को प्राप्त हुए और शाही सम्मान के साथ एक साथ दफनाए गए।

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राजा 'किसान' बन जाता है

एकांत एक छिपा हुआ सम्राट

जब स्थानापन्न राजा ने उपाधि धारण की, तो असली राजा सार्वजनिक जीवन से हट गया और उसे राजा नहीं कहा जा सकता था। विद्वानों के पत्र उसे 'किसान' के रूप में संबोधित करते हैं। उसने एकांत में शुद्धिकरण और अनुष्ठानों का एक भारी कार्यक्रम बनाए रखा। वह एक ऐसा सम्राट था जो वास्तव में शासन कर रहा था, जबकि आधिकारिक तौर গান্ধ वह बिल्कुल शासन नहीं कर रहा था।

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सौ दिनों तक

अवधि अदान्नु (adannu) से अधिक समय तक

एक स्थानापन्न राजा का शासन तब तक चलता था जब तक शकुन की शक्ति की अवधि, उसका अदान्नु (adannu) रहता था। प्रलेखित एपिसोड सौ दिनों तक चलते हैं। विद्वानों ने पूरे समय कैलेंडर और आकाश को ट्रैक किया और केवल जब खतरे की खिड़की बंद हो गई तभी प्रक्रिया अपने अंत की ओर बढ़ सकती थी।

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अपने भाग्य को प्राप्त होना

अंत शकुन उसके साथ मर जाता है

अवधि के अंत में स्थानापन्न राजा 'अपने भाग्य को प्राप्त हुआ'। यह शकुन को बंद करने वाली मृत्यु के लिए पत्राचार का एक व्यंजनापूर्ण शब्द है। उसे शाही रीति-रिवाजों के साथ दफनाया गया, शोक मनाया गया, महल और भूमि को शुद्ध किया गया और ग्रहण की सजा पूरी होने के साथ किसान ने अपना सिंहासन फिर से ग्रहण किया।

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वह माली जिसने सिंहासन बरकरार रखा

इसिन (Isin) लगभग 1861 ईसा पूर्व

सबसे पुराना दर्ज मामला अनुष्ठान की एक बड़ी चेतावनी वाली कहानी है। इसिन के राजा एरा-इमित्ति ने अपने माली एनलिल-बानी को स्थानापन्न राजा के रूप में सिंहासन पर बैठाया। फिर राजा की महल में गर्म दलिया पीते हुए मृत्यु हो गई और वैध रूप से ताज पहनाया गया माली राजा ही बना रहा। उसने चौबीस वर्षों तक शासन किया।

📜

एसरहड्डोन का दस्तावेज़

निनवे (Nineveh) 670 का दशक ईसा पूर्व

अनुष्ठान का दस्तावेजी निशान एसरहड्डोन से संबंधित है। बीमार, चिंतित और ग्रहण से पीड़ित राजा, जिसके विद्वानों ने कुछ ही वर्षों के भीतर इस प्रक्रिया को बार-बार चलाया। उनके पत्र स्थानापन्न व्यक्ति को चुनने से लेकर उस राजा को लिखने के शिष्टाचार तक हर चरण का प्रबंधन करते हैं जो अस्थायी रूप से एक किसान था।

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हित्तियों को निर्यात किया गया

हट्टुसा (Hattusa) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में

यह विचार शेष बेबीलोन की शिक्षा के साथ यात्रा करता रहा। हित्ती राजाओं ने राजा की मृत्यु के शकुनों के विरुद्ध अपने स्वयं के स्थानापन्न अनुष्ठान किए और मेसोपोटामिया के तर्क को अनातोलिया के देवताओं के अनुकूल बनाकर स्थानापन्न राजाओं को स्थापित किया। यह इस बात का प्रमाण है कि कांस्य युग में यह प्रक्रिया पहले से ही पुरानी और निर्यात योग्य थी।

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सिकंदर के सिंहासन पर एक अजनबी

बेबीलोन 323 ईसा पूर्व

बेबीलोन में सिकंदर महान की मृत्यु से हफ्तों पहले यूनानी इतिहासकारों ने एक विचित्र दृश्य दर्ज किया है। एक अज्ञात व्यक्ति शाही सिंहासन पर बैठ गया और घबराए हुए दरबार ने उसे मृत्युदंड दे दिया। कई विद्वान इस घटना को पुराने अनुष्ठान की अंतिम झलक के रूप में पढ़ते हैं, जहां बेबीलोन के पादरी एक विनाशकारी राजा को बचाने की कोशिश कर रहे थे।

राजा, स्थानापन्न और विद्वान

अनुष्ठान के अंदर छह प्राचीन लोग इसके लाभार्थियों, पीड़ितों और प्रबंधकों के रूप में शामिल थे। और चार आधुनिक लोग जिन्होंने ग्रंथों को संपादित किया और वास्तव में क्या हुआ इसका पुनर्निर्माण किया।

एरा-इमित्ति

लगभग 1868–1861 ईसा पूर्व इसिन

वह राजा जिसका स्थानापन्न उससे अधिक समय तक जीवित रहा। उसने एक शकुन को अवशोषित करने के लिए अपने माली को सिंहासन पर बैठाया और अनुष्ठान की अवधि के दौरान महल में गर्म दलिया खाते हुए मर गया। यह मेसोपोटामिया के साहित्य को भाग्य के बारे में सबसे काला मजाक सौंपता है।

एनलिल-बानी

शासनकाल लगभग 1860–1837 ईसा पूर्व इसिन

एक डिस्पोजेबल स्थानापन्न के रूप में सिंहासन पर बैठाया गया माली, जिसने बीच अनुष्ठान में असली राजा की मृत्यु होने पर पद छोड़ने से इनकार कर दिया। इतिहास उनके पच्चीस साल के शासनकाल को दर्ज करता है। बाद की परंपरा ने उन्हें इस बात के प्रमाण के रूप में याद किया कि स्थानापन्न राजा का ताज एक वास्तविक ताज था।

एसरहड्डोन

शासनकाल 680–669 ईसा पूर्व निनवे

प्राचीन इतिहास में सबसे सुरक्षित राजा जो लगातार बीमार था, शकुनों से प्रेतवाधित था और बार-बार स्थानापन्न राज्याभिषेक का लाभार्थी था। 'किसान' के रूप में एकांत में गायब होने की उसकी इच्छा दिखाती है कि सरगोनिड (Sargonid) दरबार अपने स्वयं के ज्योतिष पर कितना विश्वास करता था।

दमकी

मृत्यु लगभग 671 ईसा पूर्व अक्कद

वह स्थानापन्न जिसे हम सबसे अच्छी तरह जानते हैं: वह एक मंदिर प्रशासक का बेटा था, जिसे तब सिंहासन पर बैठाया गया था जब ग्रहण ने असीरिया और बेबीलोन दोनों को खतरे में डाल दिया था। उसकी अवधि के अंत में उसकी रानी के साथ उसकी मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु की रिपोर्ट कहती है कि वह राजा के उद्धार के लिए अपने भाग्य को प्राप्त हुआ।

अदद-शुमू-उसुर (Adad-shumu-usur)

7वीं शताब्दी ईसा पूर्व निनवे

एसरहड्डोन का व्यक्तिगत ओझा और अनुष्ठान का देहाती प्रबंधक, जिसके पत्र छिपे हुए राजा को उसके एकांत में स्थिर करते थे। स्थानापन्न के आसपास अनुष्ठान निर्धारित करते थे और यह तय करते थे कि खतरा कब टल गया था।

मार-इस्सर (Mar-Issar)

7वीं शताब्दी ईसा पूर्व बेबीलोनिया

दक्षिण में ताज का एजेंट जिसने जमीन पर स्थानापन्न एपिसोड का पर्यवेक्षण किया, दमकी की मृत्यु और दफनाने की सूचना दी। उसने राजा को नौकरशाही शांति के साथ सलाह दी कि शकुन का निर्वहन कैसे आगे बढ़ रहा है।

विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट (Wilfred G. Lambert)

1926–2011 ब्रिटेन

एक स्थानापन्न राजा को स्थापित करने और भेजने के लिए जीवित अनुष्ठान निर्देशों को संपादित किया, जो पत्रों द्वारा वर्णित एपिसोड के पीछे का धार्मिक लेख है।

जीन बॉटेरो (Jean Bottéro)

1914–2007 फ्रांस

स्थानापन्न राजा और उसके भाग्य पर क्लासिक निबंध लिखा। अनुष्ठान को भाग्य, प्रतिस्थापन और देवताओं के परक्राम्य न्याय के मेसोपोटामिया के विचारों में एक खिड़की के रूप में पढ़ा।

सिमो पारपोला (Simo Parpola)

जन्म 1943 फ़िनलैंड

विद्वानों के पत्रों से एसरहड्डोन के शासनकाल के स्थानापन्न राजा एपिसोड का पुनर्निर्माण किया, उन्हें दिनांकित किया, प्रतिभागियों के नाम दिए और लगभग सप्ताह दर सप्ताह प्रक्रिया की समय सारिणी को बहाल किया।

क्लाउडिया एम्बोस (Claudia Ambos)

जन्म 1970 जर्मनी

मेसोपोटामिया शाही अनुष्ठान के विशेषज्ञ, जिनके राज्याभिषेक, शुद्धिकरण और राजा के अनुष्ठान वर्ष के अध्ययन ने स्थानापन्न प्रक्रिया को उस व्यापक तंत्र के भीतर रखा जिसने एक सम्राट को बनाए रखा।

स्थानापन्न राजा अनुष्ठान क्या है

स्थानापन्न राजा अनुष्ठान (अक्कादियन में शार पुही) मेसोपोटामिया का उस एक शकुन का जवाब था जिसे टाला नहीं जा सकता था, प्रार्थना करके दूर नहीं किया जा सकता था या किसी प्रतिद्वंद्वी भूमि को नहीं सौंपा जा सकता था। वह शकुन एनुमा अनु एनलिल (Enuma Anu Enlil) की ग्रहण पट्टिकाओं के माध्यम से राजा की आने वाली मृत्यु के रूप में पढ़ा गया एक ग्रहण था। इसका जवाब इसकी शाब्दिकता में लुभावनी थी। दरबार ने एक स्थानापन्न को ताज पहनाया। यह पोशाक, प्रतीक चिन्ह और एक पत्नी के साथ एक वास्तविक राज्याभिषेक था ताकि शकुन को हमला करने के लिए एक राजा मिल जाए। असली राजा एक गुप्त नाम के तहत एकांत में चला गया, और जब शकुन की शक्ति की अवधि समाप्त हो गई तो स्थानापन्न राजा अपने साथ सजा लेते हुए मर गया। यह किसी भी ज्योतिषीय परंपरा द्वारा निर्धारित सबसे चरम उपाय है। विशिष्ट रूप से हमारे पास इसे अंजाम देने वाले अधिकारियों का कामकाजी पत्राचार मौजूद है。

वह शकुन जो राजा को मार सकता था

हर ग्रहण ने प्रक्रिया को ट्रिगर नहीं किया। ग्रहण पट्टिकाओं ने प्रत्येक घटना को महीने, पहर, चतुर्थांश, रंग और परिचारक ग्रहों द्वारा पार्स किया। अधिकांश विन्यासों ने बुराई को कहीं और, एलाम, अमुरु, किसी फसल या बाजार को सौंपा। लेकिन कुछ पाठ्य अक्कद या असीरिया के राजा के व्यक्ति पर केंद्रित थे। और जब ग्रहण देखने वाले विद्वानों ने ऐसे विन्यास की पुष्टि की, तो साधारण जवाबी उपायों को अपर्याप्त आंका गया। एक नामबुर्बी (namburbis) छिपकली की बुराई को दूर कर सकता था या ग्रहण के सामान्य खतरे को भी नरम कर सकता था, लेकिन सीधे ताज पर लक्षित शकुन के लिए पूर्ण तंत्र की आवश्यकता थी। निर्णय मुख्य विद्वानों के पास था, और उनके पत्र दिखाते हैं कि वे इसे बहुत गंभीरता से ले रहे थे और जानते थे कि वे क्या शुरू कर रहे थे。

अंतिम नामबुर्बी

अनुष्ठान का तर्क अधिकतम पैमाने पर नामबुर्बी का तर्क है। रिहाई के अनुष्ठान में एक पूर्वानुमानित बुराई को एक स्थानापन्न वस्तु पर स्थानांतरित किया जाता है, जो शकुन के वाहक की एक मिट्टी की मूर्ति होती है। फिर इसे नष्ट कर दिया जाता है या नदी में भेज दिया जाता है। लेकिन ग्रहण के शकुन का लक्ष्य कोई सांप या घर नहीं था, यह राजा था। स्थानांतरण के काम करने के लिए, बुराई को उसी प्रकार के एक वाहक की आवश्यकता थी जो ताज और उपाधि के साथ एक सच्चा राजा हो। इसलिए दरबार ने एक का निर्माण किया। स्थानापन्न राजा का राज्याभिषेक आनुष्ठानिक रूप से वास्तविक था, ठीक इसलिए क्योंकि स्थानांतरण वास्तविक होना था। एक नकली राजा ने कुछ भी अवशोषित नहीं किया होता। इस एकल प्रक्रिया में संकेत, प्रतिस्थापन और परक्राम्य भाग्य का पूरा बेबीलोनियन धर्मशास्त्र एक ही बार में दिखाई देता है, और अपने सबसे अक्षम्य रूप में दिखाई देता है。

स्थानापन्न को सिंहासन पर बैठाना

स्थानापन्न को उन जीवनों में से चुना गया था जिन्हें राज्य खर्च करने के लिए तैयार था। एक निंदित कैदी, एक सीमांत व्यक्ति, या सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित मामले में दमकी, जो बेबीलोन के मंदिर प्रशासक का बेटा था। उसे तब चुना गया था जब शकुनों ने उन दोनों सिंहासनों को खतरे में डाल दिया था जो एसरहड्डोन के पास थे। स्थापना एक स्क्रिप्ट के अनुसार हुई थी, जिसके कुछ हिस्से आज भी बचे हुए हैं। उस व्यक्ति को शाही वस्त्र, राजदंड और सिंहासन प्राप्त हुआ। उसके ऊपर अशुभ संकेतों का पाठ किया गया ताकि वह औपचारिक रूप से स्वर्ग और पृथ्वी की बुराइयों को अपने ऊपर ले ले। एक लड़की को उसकी रानी के रूप में उसके पक्ष में सिंहासन पर बैठाया गया, जिससे शाही जोड़ी पूरी हो गई। वह राजा की तरह खाता था, उसे एक राजा के रूप में संबोधित किया जाता था, और अनुष्ठान के फ्रेम के भीतर वह एक राजा ही था। यही पूरी बात थी。

किसान

जब स्थानापन्न राजा का शासन था, असली राजा राजा नहीं हो सकता था। वह सार्वजनिक कार्यक्रमों से हट गया और एक ऐसे उपनाम के तहत एकांत में समय बिताया जिसने इतिहासकारों को तब से आकर्षित और रोमांचित किया है: पत्र उसे 'किसान' कहते हैं। शिष्टाचार सख्त था क्योंकि धर्मशास्त्र सख्त था। दो राजा एक शकुन का लक्ष्य नहीं रख सकते थे, इसलिए असली सम्राट को आनुष्ठानिक रूप से उपाधि खाली करनी पड़ी। पर्दे के पीछे वह कार्यशील शासक बना रहा, और उसके विद्वान किसान को प्रतिदिन लिखते थे। आकाश पर रिपोर्ट, आश्वासन, शुद्धिकरण अनुष्ठानों के कार्यक्रम, और सबसे ऊपर महान स्नान श्रृंखला जो ग्रहण के खतरे के साथ थी और जिसने उसके छिपे हुए हफ्तों को भर दिया。

सौ दिन

स्थानापन्न राजा की अवधि शकुन की अपनी अवधि यानी अदान्नु (adannu) द्वारा निर्धारित की गई थी, वह खिड़की जिसके भीतर पूर्वानुमानित बुराई लागू थी। प्रलेखित शासन सौ दिनों तक चलते हैं। पूरे समय अवलोकन का काम जारी रहा: ग्रहण देखने वालों ने रिपोर्ट की, ओझाओं ने अपने अनुष्ठानों का समय निर्धारित किया, और दरबार ने उस दिन की ओर कैलेंडर को ट्रैक किया जब खतरा टल जाएगा। पत्राचार कुछ ऐसा बताता है जो अकेले अनुष्ठान ग्रंथ नहीं बता सकते: इसका प्रशासनिक धैर्य, एक ऐसी सरकार जो हफ्तों तक एक अजीब दोहरी व्यवस्था को स्थिर रखती है, उन लोगों के अनुशासन के साथ जिनका मानना था कि विकल्प एक मृत राजा था。

अपने भाग्य को प्राप्त होना

जब अवधि समाप्त हो गई, तो पत्र एक निश्चित व्यंजना में बदल गए: स्थानापन्न राजा अपने भाग्य को प्राप्त हो गया। उसे मौत के घाट उतार दिया गया, और शकुन उसके साथ मर गया। इसके बाद जो हुआ वह इस बात को रेखांकित करता है कि स्थानांतरण को कितनी गंभीरता से लिया गया था। स्थानापन्न और उसकी रानी को शाही सम्मान के साथ दफनाया गया। राजा के लिए शोक अनुष्ठान किए गए। महल और भूमि को शुद्ध किया गया, और उसके बाद ही किसान ने अपना ताज फिर से ग्रहण किया। दमकी प्रकरण में, राजा के एजेंट मार-इस्सर ने एक कठिन फाइल को बंद करने वाले अधिकारी के स्वर में मौतों, दफनाने और शोक की सूचना दी। उसने कहा कि दमकी राजा के उद्धार के लिए अपने भाग्य को प्राप्त हो गया है। संग्रह का कोई भी वाक्य अनुष्ठान के अर्थ को इससे अधिक स्पष्ट रूप से नहीं बताता है。

वह माली जिसने सिंहासन बरकरार रखा

सबसे पुराना दर्ज प्रदर्शन भी अनुष्ठान की अमर चेतावनी वाली कहानी है। 1861 ईसा पूर्व के आसपास इसिन के राजा एरा-इमित्ति ने एक शकुन का सामना करते हुए अपने माली एनलिल-बानी को स्थानापन्न राजा के रूप में सिंहासन पर बैठाया। इतिहास बताता है कि अवधि समाप्त होने से पहले महल में गर्म दलिया पीते समय एरा-इमित्ति की मृत्यु हो गई और एनलिल-बानी जिसने एक वास्तविक राज्याभिषेक किया था वह पद से नहीं हटा। उसने लगभग चौबीस वर्षों तक इसिन पर शासन किया, और बाद की परंपरा ने उसे एक वैध, यहां तक कि पवित्र राजा भी माना। बेबीलोन के एक इतिहास में संरक्षित यह कहानी एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक याद की गई। यह एक स्थायी अनुस्मारक है कि अनुष्ठान की शक्ति ठीक इस तथ्य से आई थी कि स्थानापन्न राजा का ताज वास्तविक था。

छाया में एसरहड्डोन

इस प्रक्रिया के दस्तावेज़ मुख्य रूप से एक ही शासनकाल के हैं। असीरिया का एसरहड्डोन, जो लगातार बीमार रहता था, अपने पिता की हत्या और उसे सत्ता में लाने वाले युद्ध से आहत था। वह शकुनों को बहुत गंभीरता से लेता था, और 670 के दशक ईसा पूर्व ने उसे खतरनाक ग्रहणों के एक दौर से मजबूर कर दिया था। उसके विद्वानों ने कुछ ही वर्षों के भीतर स्थानापन्न अनुष्ठान को बार-बार किया। आधुनिक समय में सिमो पारपोला द्वारा संपादित उनके पत्र हर चरण का दस्तावेजीकरण करते हैं: ट्रिगर करने वाले अवलोकन, चयन और राज्याभिषेक, किसान का एकांत और शुद्धिकरण, समय के बारे में प्रश्न, निर्वहन और बाद की घटनाएँ। प्राचीन दुनिया में यह दस्तावेज़ अद्वितीय है: एक राज्य की सबसे चरम धार्मिक प्रक्रिया, जिसे साहित्य के रूप में नहीं बल्कि पत्राचार के रूप में संरक्षित किया गया है。

मेसोपोटामिया के परे

यह अनुष्ठान यात्रा करता रहा। दूसरी सहस्राब्दी के अंत के हित्ती राजाओं ने शाही मृत्यु के शकुनों के विरुद्ध अपने स्वयं के स्थानापन्न राज्याभिषेक किए। उन्होंने मेसोपोटामिया के तर्क को अनातोलिया के अनुष्ठान के अनुकूल बनाया। यह इस बात का प्रमाण है कि यह प्रक्रिया कांस्य युग में ही इतनी पुरानी और प्रतिष्ठित थी कि इसका निर्यात किया जा सके। और यह बिल्कुल अंत में एक बार फिर चमक उठा होगा। 323 ईसा पूर्व में, बेबीलोन में सिकंदर महान की मृत्यु से हफ्तों पहले यूनानी इतिहासकार दर्ज करते हैं कि एक अजनबी परिचारकों को चकमा देकर चुपचाप खाली शाही सिंहासन पर बैठ गया। घबराए हुए भविष्यवक्ताओं ने उसे मृत्युदंड दे दिया। कई आधुनिक विद्वान इस दृश्य को बेबीलोन के पादरियों द्वारा उस राजा के लिए किए गए स्थानापन्न राजा अनुष्ठान के रूप में पढ़ते हैं जिसके शकुन घातक हो गए थे। यह तब तक पंद्रह सदियों पुराने संस्कार का एक अंतिम प्रदर्शन था जो यूनानी प्रसारण में उलझ गया था। इस पाठ्य पर बहस हो रही है, लेकिन अजनबी की मौत तक यह फिट बैठता है。

आज इसे पढ़ना

अनुष्ठान की लिपि के बचे हुए टुकड़े, एक स्थानापन्न को स्थापित करने और भेजने के निर्देश विल्फ्रेड जी. लैम्बर्ट द्वारा संपादित किए गए थे। सिमो पारपोला द्वारा विद्वानों के पत्रों से एपिसोड का पुनर्निर्माण किया गया था, जिन्होंने नाम, तारीखें और समय सारिणी को बहाल किया। स्थानापन्न राजा और उसके भाग्य पर जीन बॉटेरो का निबंध इस बात पर क्लासिक ध्यान बना हुआ है कि प्रक्रिया भाग्य के मेसोपोटामिया के विचारों के बारे में क्या प्रकट करती है। और क्लाउडिया एम्बोस ने इसे उस व्यापक अनुष्ठान तंत्र के भीतर रखा है जिसने एक मेसोपोटामिया के राजा को उसके पूरे वर्ष तक बनाए रखा। उनके काम के माध्यम से, ज्योतिष के इतिहास में सबसे चरम कार्य को ट्रिगर से लेकर दफनाने तक प्रतिभागियों के अपने शब्दों में समझा जा सकता है。

इस भाग को कैसे पढ़ें

ऊपर दिए गए कार्ड क्रम में प्रक्रिया का पालन करते हैं: शकुन, तर्क, चयन, राज्याभिषेक, रानी, छिपा हुआ किसान, अवधि, अंत, और फिर प्रसिद्ध मामले जैसे वह माली जिसने सिंहासन रखा, एसरहड्डोन का दस्तावेज़, हित्ती उधार और सिकंदर के सिंहासन पर अजनबी। इसे ट्रिगर करने वाले शकुनों के लिए ग्रहण पट्टिका पृष्ठ देखें। जिन सौम्य रिलीज से यह बढ़ा उसके लिए नामबुर्बी (namburbis) पृष्ठ देखें। इसे चलाने वाले अधिकारियों के लिए विद्वानों की रिपोर्ट पृष्ठ देखें, और पूरी परंपरा के लिए बेबीलोन शकुन ज्योतिष पृष्ठ देखें। स्थानापन्न राजा और उसकी दुनिया सभी बावन भाषाओं में Tarot Academy संग्रह का हिस्सा हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

बेबीलोन शकुन ज्योतिष

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