آخری حربہ

متبادل بادشاہ کی رسم

کسی بھی علم نجوم نے اپنی انتباہات کو اس سے زیادہ سنجیدگی سے نہیں لیا۔ جب گرہن کو بادشاہ کی موت سمجھا جاتا، تو میسوپوٹیمیا کے دربار شگون کو جذب کرنے کے لیے ایک متبادل کو تاج پہنا سکتے تھے: ایک حقیقی تاج پوشی، سو دنوں تک کی حکومت، اور اس کے اختتام پر ایک حقیقی موت، جبکہ اصلی بادشاہ 'کسان' کے خفیہ نام کے تحت خطرے کے ٹلنے کا انتظار کرتا۔ اس طریقہ کار کو چلانے والے خطوط آج بھی باقی ہیں۔

100
دن زیادہ سے زیادہ
1861 BCE
پہلا ریکارڈ شدہ واقعہ
323 BCE
آخری جھلک

رسم کے اندر

یہ طریقہ کار ایک ریاستی آپریشن کی طرح چلتا تھا: ایک محرک، ایک انتخاب، ایک تاج پوشی، ایک چھپا ہوا بادشاہ، ایک مدت، اور ایک اختتام، جس سے پہلے مشہور واقعات اور بعد میں عجیب و غریب جھلکیاں ملتی ہیں۔ کارڈز اس کی مرحلہ وار پیروی کرتے ہیں۔

🌘

وہ شگون جس نے اس کا مطالبہ کیا

محرک بادشاہ کے خلاف گرہن

صرف سب سے سنگین پیشین گوئی ہی رسم کو حرکت میں لاتی تھی: ایک ایسا گرہن جس کا مہینہ، پہر، سایہ اور اس کے ساتھ جڑی نشانیاں، گرہن کی تختیوں کے ذریعے پڑھنے پر، اکاد یا اسیریا کے بادشاہ کی زندگی کی طرف اشارہ کرتی تھیں۔ عام برائیوں کے لیے نمبوربی (namburbis) تھے؛ صرف اسی شگون نے تخت کا مطالبہ کیا۔

🔁

شر پوخی: متبادل

تصور آخری حد تک متبادل

اکادی نام کا مطلب محض 'متبادل بادشاہ' ہے۔ اس کی منطق نمبوربی والی ہی ہے جسے اس کی انتہائی حد تک لے جایا گیا: ایک شگون کی برائی کو کسی دوسرے شخص میں منتقل کیا جا سکتا ہے اور اس کے ساتھ ہی اسے ختم کیا جا سکتا ہے۔ جب پیشین گوئی کی گئی برائی بادشاہ کی موت تھی، تو صرف ایک بادشاہ ہی اسے اٹھا سکتا تھا، اس لیے رسم نے ایک بادشاہ بنا دیا۔

🎲

متبادل کا انتخاب

انتخاب ایک ایسی زندگی جسے ریاست خرچ کر سکتی تھی

متبادل ایک ایسا شخص ہوتا تھا جسے دربار کھونے کا متحمل ہو سکتا تھا: ایک سزائے موت پانے والا قیدی، ایک رپورٹ کے مطابق ایک سادہ لوح شخص، یا ایک سیاسی طور پر غیر اہم فرد۔ سب سے بہتر دستاویزی واقعے میں وہ ایک مندر کے منتظم کا بیٹا دمقی تھا، جسے اس وقت چنا گیا جب شگون نے اسیریا اور بابل دونوں کے لیے خطرہ پیدا کیا۔

👑

ایک حقیقی تاج پوشی

منتقلی لباس، شاہی عصا، شگون

متبادل کوئی ڈرامہ نہیں کر رہا تھا۔ اس نے شاہی لباس اور نشانات حاصل کیے، تخت پر بیٹھا، اور اس پر منحوس نشانیاں پڑھی گئیں تاکہ وہ آسمانی اور زمینی برائیوں کو اپنے اوپر لے لے۔ اس لمحے سے، رسم کی نظر میں، شگون کو اپنا بادشاہ مل گیا تھا۔

👸

متبادل کی ملکہ

شریک حیات ایک مشترکہ انجام

شگون کے لیے درکار شاہی جوڑے کو مکمل کرتے ہوئے ایک لڑکی کو اس کی ملکہ کے طور پر اس کے ساتھ بٹھایا گیا۔ دمقی کی خط و کتابت میں اس کے انجام کو اسی طرح حقیقت پسندانہ انداز میں درج کیا گیا ہے جیسے متبادل کا: متبادل بادشاہ اور اس کی ملکہ ایک ساتھ اپنے انجام کو پہنچے، اور انہیں شاہی اعزاز کے ساتھ ایک ساتھ دفن کیا گیا۔

🌾

بادشاہ 'کسان' بن جاتا ہے

تنہائی ایک چھپا ہوا بادشاہ

جبکہ متبادل کے پاس خطاب تھا، اصلی بادشاہ نے عوامی زندگی سے کنارہ کشی اختیار کر لی اور اسے بادشاہ نہیں کہا جا سکتا تھا: علماء کے خطوط اسے 'کسان' کہہ کر مخاطب کرتے ہیں۔ اس نے تنہائی میں پاکیزگی اور رسومات کا ایک بھاری شیڈول برقرار رکھا، ایک ایسا بادشاہ جو درحقیقت حکومت کر رہا تھا جبکہ سرکاری طور پر بالکل بھی بادشاہ نہیں تھا۔

⏳

سو دنوں تک

مدت ادانو سے زیادہ دیر تک رہنا

ایک متبادل کی حکومت اس وقت تک قائم رہتی تھی جب تک شگون کی تاثیر کی مدت، اس کا ادانو، برقرار رہتا، اور دستاویزی واقعات سو دنوں تک چلتے ہیں۔ علماء اس دوران کیلنڈر اور آسمان پر نظر رکھتے تھے، اور صرف اسی صورت میں طریقہ کار اپنے اختتام کی طرف بڑھ سکتا تھا جب خطرے کی مدت ختم ہو جاتی۔

⚰️

اپنے انجام کی طرف جانا

اختتام شگون اس کے ساتھ مر جاتا ہے

مدت کے اختتام پر متبادل 'اپنے انجام کو پہنچ گیا،' جو موت کے لیے خط و کتابت کا استعارہ ہے جس نے شگون کو ختم کر دیا۔ اسے شاہی رسومات کے ساتھ دفن کیا گیا، ماتم کیا گیا، محل اور زمین کو پاک کیا گیا، اور گرہن کی سزا پوری ہونے کے بعد کسان نے اپنا تخت دوبارہ سنبھال لیا۔

🥣

وہ باغبان جس نے تخت اپنے پاس رکھا

اسین c. 1861 BCE

سب سے پرانا ریکارڈ شدہ واقعہ اس رسم کی ایک بڑی سبق آموز کہانی ہے۔ اسین کے بادشاہ ایرا ایمتی نے اپنے باغبان انلیل بانی کو متبادل کے طور پر تخت نشین کیا؛ پھر بادشاہ اپنے محل میں گرم دلیا پیتے ہوئے مر گیا، اور باغبان، جس کی قانونی طور پر تاج پوشی ہو چکی تھی، وہیں ٹھہر گیا۔ اس نے چوبیس سال تک حکومت کی۔

📜

ایسارہیڈن کی دستاویزات

نینوہ 670s BCE

اس رسم کا دستاویزی ریکارڈ ایسارہیڈن کا ہے، جو بیمار، فکر مند اور گرہن کا شکار تھا، جس کے علماء نے چند سالوں میں بار بار یہ طریقہ کار اپنایا۔ ان کے خطوط ہر مرحلے کا انتظام کرتے ہیں، متبادل کے انتخاب سے لے کر ایک ایسے بادشاہ کو خط لکھنے کے آداب تک جو عارضی طور پر ایک کسان تھا۔

🦁

حطیوں کو برآمد کیا گیا

ہاتوسا late 2nd millennium BCE

یہ تصور بابل کے باقی علم کے ساتھ سفر کر گیا۔ حطی بادشاہوں نے شاہی موت کے شگون کے خلاف اپنی متبادل رسومات ادا کیں، اناطولیائی دیوتاؤں کے مطابق میسوپوٹیمیا کی منطق کا استعمال کرتے ہوئے متبادل قائم کیے، جو اس بات کا ثبوت ہے کہ کانسی کے دور میں یہ طریقہ کار پہلے ہی پرانا اور برآمد کے قابل تھا۔

🏛️

سکندر کے تخت پر ایک اجنبی

بابل 323 BCE

بابل میں سکندر اعظم کی موت سے ہفتوں پہلے، یونانی مورخین نے ایک عجیب منظر قلمبند کیا ہے: ایک نامعلوم شخص خالی شاہی تخت پر بیٹھ گیا، اور خوفزدہ دربار نے اسے پھانسی دے دی۔ بہت سے علماء اس واقعے کو پرانی رسم کی آخری جھلک کے طور پر پڑھتے ہیں، جہاں بابل کے پادری ایک بدقسمت بادشاہ کو بچانے کی کوشش کر رہے تھے۔

بادشاہ، متبادل اور علماء

چھ قدیم لوگ جو رسم کے اندر پھنسے ہوئے تھے، اس کے مستفید ہونے والوں، اس کے متاثرین اور اس کے منتظمین کے طور پر، اور چار جدید لوگ جنہوں نے متن کو مدون کیا اور اصل میں ہونے والے واقعات کی تشکیل نو کی۔

ایرا ایمتی

c. 1868–1861 BCE اسین

وہ بادشاہ جس کا متبادل اس سے زیادہ جی گیا۔ اس نے ایک شگون کو جذب کرنے کے لیے اپنے باغبان کو تخت نشین کیا اور رسم کی مدت کے دوران، اپنے محل میں، گرم دلیا پیتے ہوئے مر گیا، جس نے میسوپوٹیمیا کے ادب کو تقدیر کے بارے میں اس کا سب سے تاریک مذاق فراہم کیا۔

انلیل بانی

reigned c. 1860–1837 BCE اسین

باغبان جسے ایک ڈسپوز ایبل متبادل کے طور پر تخت نشین کیا گیا، جس نے، جب اصلی بادشاہ رسم کے دوران ہی مر گیا، تو دستبردار ہونے سے انکار کر دیا۔ تاریخ اس کی چوتھائی صدی کی حکمرانی کو ریکارڈ کرتی ہے؛ بعد کی روایات نے اسے اس ثبوت کے طور پر یاد رکھا کہ ایک متبادل کا تاج حقیقت میں ایک تاج تھا۔

ایسارہیڈن

reigned 680–669 BCE نینوہ

قدیم تاریخ کا سب سے زیادہ محفوظ بادشاہ: دائمی بیمار، شگون سے خوفزدہ، اور بار بار متبادل تاج پوشی کا فائدہ اٹھانے والا۔ 'کسان' کے طور پر تنہائی میں غائب ہونے پر اس کی رضامندی یہ ظاہر کرتی ہے کہ سارگونیڈ دربار لفظی طور پر اپنے علم نجوم پر کتنا یقین رکھتا تھا۔

دمقی

died c. 671 BCE اکاد

وہ متبادل جسے ہم سب سے بہتر جانتے ہیں: ایک مندر کے منتظم کا بیٹا، جس کی تاج پوشی اس وقت ہوئی جب گرہن نے اسیریا اور بابل دونوں کو خطرے میں ڈال دیا، اور وہ اپنی مدت کے اختتام پر اپنی ملکہ کے ساتھ مر گیا۔ اس کی موت کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ وہ بادشاہ کی نجات کے لیے اپنے انجام کو پہنچا۔

اداد شومو اسور

7th century BCE نینوہ

ایسارہیڈن کا ذاتی عامل اور رسم کا منتظم، جس کے خطوط چھپے ہوئے بادشاہ کو اس کی تنہائی کے دوران تسلی دیتے ہیں، متبادل کے گرد رسومات کا شیڈول بناتے ہیں، اور یہ فیصلہ کرتے ہیں کہ خطرہ کب ٹل گیا تھا۔

مار اسر

7th century BCE بابل

جنوب میں تاج کا نمائندہ جس نے زمین پر متبادل کے واقعات کی نگرانی کی، دمقی کی موت اور تدفین کی اطلاع دی، اور ایک بیوروکریٹک سکون کے ساتھ بادشاہ کو مشورہ دیا کہ شگون کے خاتمے کا عمل کیسے آگے بڑھ رہا ہے۔

ولفریڈ جی لیمبرٹ

1926–2011 برطانیہ

ایک متبادل بادشاہ کی تقرری اور اسے رخصت کرنے کے لیے بچ جانے والی رسم کی ہدایات کو مدون کیا، جو ان واقعات کے پیچھے مذہبی خاکہ ہے جنہیں خطوط بیان کرتے ہیں۔

ژاں بوٹیرو

1914–2007 فرانس

متبادل بادشاہ اور اس کے انجام پر ایک کلاسک مضمون لکھا، جس میں اس رسم کو میسوپوٹیمیا کے تقدیر، متبادل اور دیوتاؤں کے قابل گفت و شنید انصاف کے خیالات میں جھانکنے کی ایک کھڑکی کے طور پر پیش کیا گیا۔

سیمو پارپولا

born 1943 فن لینڈ

علماء کے خطوط سے ایسارہیڈن کے دور کے متبادل بادشاہ کے واقعات کی تشکیل نو کی، ان کی تاریخیں متعین کیں، شرکاء کے نام بتائے اور طریقہ کار کے ٹائم ٹیبل کو تقریباً ہفتہ وار بحال کیا۔

کلاڈیا امبوس

born 1970 جرمنی

میسوپوٹیمیا کی شاہی رسومات کی ماہر جس کے تاج پوشی، پاکیزگی اور بادشاہ کے رسمی سال کے مطالعے، متبادل کے طریقہ کار کو اس وسیع تر مشینری کے اندر رکھتے ہیں جو ایک بادشاہ کو برقرار رکھتی تھی۔

متبادل بادشاہ کی رسم کیا ہے

متبادل بادشاہ کی رسم، جسے اکادی زبان میں شر پوخی (šar pūḫi) کہا جاتا ہے، میسوپوٹیمیا کا اس ایک شگون کے لیے جواب تھا جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا تھا، نہ ہی دعا سے ٹالا جا سکتا تھا اور نہ ہی کسی حریف ملک کی طرف موڑا جا سکتا تھا: ایک ایسا گرہن جسے انوما انو انلیل (Enuma Anu Enlil) کی گرہن کی تختیوں کے ذریعے بادشاہ کی آنے والی موت کے طور پر پڑھا جاتا تھا۔ اس کا ردعمل اپنی حقیقت پسندی میں حیران کن تھا۔ دربار ایک متبادل کو تخت پر بٹھاتا، ایک حقیقی تاج پوشی جس میں لباس، نشانات اور ایک شریک حیات شامل ہوتی، تاکہ شگون کو نشانہ بنانے کے لیے ایک بادشاہ مل سکے؛ اصلی بادشاہ ایک خفیہ نام کے تحت رسمی تنہائی میں چلا جاتا؛ اور جب شگون کی تاثیر کی مدت ختم ہو جاتی تو متبادل مر جاتا، اور اپنے ساتھ سزا بھی لے جاتا۔ یہ کسی بھی علم نجوم کی روایت کی طرف سے تجویز کردہ سب سے انتہائی اقدام ہے، اور منفرد بات یہ ہے کہ ہمارے پاس ان اہلکاروں کی خط و کتابت موجود ہے جنہوں نے اسے انجام دیا۔

وہ شگون جو بادشاہ کو مار سکتا تھا

ہر گرہن نے یہ طریقہ کار شروع نہیں کیا۔ گرہن کی تختیوں نے ہر واقعے کو مہینے، پہر، کواڈرینٹ، رنگ اور ساتھ موجود سیاروں کے حساب سے پرکھا، اور زیادہ تر پیشین گوئیاں برائی کو کہیں اور بھیج دیتیں، ایلام، اموررو، کسی فصل یا بازار کی طرف۔ لیکن کچھ پیشین گوئیاں اکاد یا اسیریا کے بادشاہ کی ذات پر مرکوز ہوتیں، اور جب گرہن دیکھنے والے علماء اس طرح کی صورتحال کی تصدیق کر دیتے، تو عام حفاظتی اقدامات ناکافی سمجھے جاتے۔ ایک نمبوربی کسی چھپکلی کی برائی کو دور کر سکتا تھا یا گرہن کے عمومی خطرے کو بھی کم کر سکتا تھا؛ لیکن تاج کو نشانہ بنانے والے شگون کے لیے مکمل انتظامات کی ضرورت تھی۔ فیصلہ بڑے علماء کے ہاتھ میں ہوتا تھا، اور ان کے خطوط سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ یہ فیصلہ سنجیدگی سے کرتے تھے اور جانتے تھے کہ وہ کیا شروع کر رہے ہیں۔

حتمی نمبوربی

اس رسم کی منطق نمبوربی کی منطق ہے جسے انتہائی سطح پر لے جایا گیا ہے۔ رہائی کی رسم میں، پیشین گوئی کی گئی برائی کو کسی متبادل چیز پر منتقل کیا جاتا ہے، جیسے شگون والے کی مٹی کی مورتی، جسے پھر تباہ کر دیا جاتا ہے یا ندی میں بہا دیا جاتا ہے۔ لیکن گرہن کے شگون کا ہدف کوئی سانپ یا گھر نہیں تھا؛ یہ بادشاہ تھا۔ منتقلی کے کام کرنے کے لیے، برائی کو اسی نوعیت کے ایک اٹھانے والے کی ضرورت تھی، ایک حقیقی بادشاہ جس کی تاج پوشی ہوئی ہو اور اسے خطاب ملا ہو۔ اس لیے دربار نے ایک بادشاہ تیار کیا۔ متبادل کی تاج پوشی رسمی طور پر حقیقی تھی کیونکہ منتقلی کا حقیقی ہونا ضروری تھا: ایک نقلی بادشاہ کچھ بھی جذب نہیں کر سکتا تھا۔ اس ایک طریقہ کار میں بابل کا نشانات، متبادل اور تقدیر کے ساتھ گفت و شنید کا پورا عقیدہ ایک ساتھ اور اپنی سخت ترین شکل میں نظر آتا ہے۔

متبادل کی تاج پوشی

متبادل کو ان لوگوں میں سے چنا جاتا تھا جنہیں ریاست کھونے کے لیے تیار تھی: ایک سزائے موت پانے والا قیدی، ایک غیر اہم شخص، یا سب سے بہتر دستاویزی واقعے میں، دمقی، جو بابل کے ایک مندر کے منتظم کا بیٹا تھا اور اسے اس وقت چنا گیا تھا جب شگون نے ایسارہیڈن کے دونوں تختوں کے لیے خطرہ پیدا کر دیا تھا۔ تاج پوشی ایک رسم کے مطابق ہوئی جس کے کچھ حصے آج بھی محفوظ ہیں: اس شخص کو شاہی لباس، عصا اور تخت ملا، اور منحوس نشانیاں اس پر پڑھی گئیں تاکہ وہ باضابطہ طور پر آسمان اور زمین کی برائیوں کو اپنے اوپر لے لے۔ ایک لڑکی کو اس کی ملکہ کے طور پر اس کے ساتھ بٹھایا گیا، جس نے شاہی جوڑے کو مکمل کیا۔ اس نے بادشاہ کی طرح کھایا، اسے بادشاہ کہہ کر مخاطب کیا گیا، اور رسم کے فریم ورک کے اندر وہ ایک بادشاہ تھا: اور یہی سب سے اہم بات تھی۔

کسان

جبکہ متبادل کی حکومت تھی، اصلی بادشاہ بادشاہ نہیں ہو سکتا تھا۔ اس نے عوامی اجتماعات سے کنارہ کشی اختیار کر لی اور یہ مدت ایک ایسے فرضی نام کے تحت تنہائی میں گزاری جس نے تاریخ دانوں کو ہمیشہ حیران کیا ہے: خطوط اسے 'کسان' کہہ کر پکارتے ہیں۔ آداب سخت تھے کیونکہ عقیدہ سخت تھا؛ دو بادشاہ ایک شگون کا ہدف نہیں بن سکتے تھے، اس لیے حقیقی حکمران کو رسمی شرائط میں عہدہ چھوڑنا پڑتا تھا۔ پس پردہ وہ کام کرنے والا حکمران رہا، اور اس کے علماء کسان کو روزانہ خط لکھتے تھے: آسمان کی رپورٹس، تسلیاں، پاکیزگی کی رسومات کے شیڈول، اور سب سے بڑھ کر غسل کا وہ عظیم سلسلہ جو گرہن کے خطرے کے ساتھ ہوتا تھا اور جس نے اس کے چھپے ہوئے ہفتوں کو بھر دیا تھا۔

سو دن

متبادل کی مدت کا تعین شگون کی اپنی مدت یعنی ادانو سے ہوتا تھا، وہ وقت جس کے اندر پیشین گوئی کی گئی برائی کا اثر رہتا تھا، اور دستاویزی حکمرانی سو دنوں تک چلتی ہے۔ اس پورے عرصے کے دوران، مشاہدے کا عمل جاری رہا: گرہن کی نگرانی کرنے والوں نے رپورٹ کی، عاملوں نے اپنی رسومات کا وقت طے کیا، اور دربار نے کیلنڈر پر اس دن کا حساب رکھا جب خطرہ ٹل جائے گا۔ خط و کتابت ایک ایسی چیز بیان کرتی ہے جو اکیلے رسم کے متن بیان نہیں کر سکتے: اس کا انتظامی صبر، ایک حکومت جو ہفتوں تک ایک عجیب و غریب دوہرے انتظام کو ان لوگوں کے نظم و ضبط کے ساتھ مستحکم رکھتی ہے جو یہ مانتے تھے کہ اس کا متبادل ایک مردہ بادشاہ ہے۔

اپنے انجام کو پہنچنا

جب مدت ختم ہو جاتی ہے، تو خطوط ایک مخصوص استعارے کی طرف منتقل ہو جاتے ہیں: متبادل بادشاہ اپنے انجام کو پہنچ گیا۔ اسے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا، اور شگون اس کے ساتھ مر گیا۔ اس کے بعد جو ہوا وہ اس بات کو واضح کرتا ہے کہ منتقلی کتنی سنجیدہ تھی۔ متبادل اور اس کی ملکہ کو شاہی اعزاز کے ساتھ دفن کیا گیا؛ سوگ کی رسومات اسی طرح ادا کی گئیں جیسے کسی بادشاہ کے لیے؛ محل اور زمین کو پاک کیا گیا، اور اس کے بعد ہی کسان نے اپنا تاج دوبارہ سنبھالا۔ دمقی کے واقعے میں، بادشاہ کے نمائندے مار اسر نے اموات، تدفین اور ماتم کی اطلاع ایک ایسے اہلکار کے لہجے میں دی جو ایک مشکل فائل بند کر رہا ہو، اور یہ اضافہ کیا کہ دمقی بادشاہ کی نجات کے لیے اپنے انجام کو پہنچا ہے۔ آرکائیو کا کوئی بھی جملہ رسم کے معنی کو اس سے زیادہ واضح طور پر بیان نہیں کرتا۔

وہ باغبان جس نے تخت اپنے پاس رکھا

سب سے پرانی ریکارڈ شدہ کارکردگی رسم کی لافانی سبق آموز کہانی بھی ہے۔ 1861 قبل مسیح کے لگ بھگ، اسین کے بادشاہ ایرا ایمتی نے ایک شگون کا سامنا کرتے ہوئے اپنے باغبان انلیل بانی کو متبادل کے طور پر تخت نشین کیا۔ تاریخ بتاتی ہے کہ مدت ختم ہونے سے پہلے ایرا ایمتی اپنے محل میں گرم دلیا پیتے ہوئے مر گیا، اور انلیل بانی جس کی حقیقی تاج پوشی ہوئی تھی، تخت سے دستبردار نہیں ہوا۔ اس نے چوبیس سال تک اسین پر حکومت کی، اور بعد کی روایت نے اسے ایک جائز اور یہاں تک کہ پرہیزگار بادشاہ مانا۔ یہ کہانی بابل کی ایک تاریخ میں محفوظ ہے اور اسے ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے تک یاد رکھا گیا: ایک مستقل یاد دہانی کہ رسم کی طاقت بالکل اس حقیقت سے آئی تھی کہ متبادل کا تاج اصلی تھا۔

سائے کے نیچے ایسارہیڈن

اس طریقہ کار کی دستاویزات بڑی حد تک ایک ہی دور حکومت سے تعلق رکھتی ہیں۔ اسیریا کا بادشاہ ایسارہیڈن، جو دائمی طور پر بیمار تھا اور اپنے والد کے قتل اور اسے اقتدار میں لانے والی جنگ کے صدمے سے دوچار تھا، شگون کو انتہائی سنجیدگی سے لیتا تھا، اور 670 کی دہائی قبل مسیح میں اسے خطرناک گرہنوں کے ایک سلسلے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے علماء نے چند سالوں کے اندر بار بار متبادل کی رسم ادا کی، اور جدید دور میں سیمو پارپولا کے ذریعے مدون کیے گئے ان کے خطوط ہر مرحلے کو دستاویز کرتے ہیں: متحرک کرنے والے مشاہدات، انتخاب اور تاج پوشی، کسان کی تنہائی اور پاکیزگی، وقت کے بارے میں سوالات، رہائی اور اس کے بعد کے حالات۔ قدیم دنیا میں یہ فائل منفرد ہے: ایک ریاست کا سب سے انتہائی مذہبی طریقہ کار، جو ادب کے طور پر نہیں بلکہ خط و کتابت کے طور پر محفوظ ہے۔

میسوپوٹیمیا سے آگے

یہ رسم سفر بھی کر گئی۔ دوسرے ہزارے قبل مسیح کے آخر میں حطی بادشاہوں نے شاہی موت کے شگون کے خلاف اپنی متبادل تاج پوشی کی رسومات ادا کیں، اور میسوپوٹیمیا کی منطق کو اناطولیائی رسومات کے مطابق ڈھالا، جو اس بات کا ثبوت ہے کہ کانسی کے دور میں یہ طریقہ کار پہلے ہی پرانا اور برآمد کے قابل تھا۔ اور ہو سکتا ہے کہ آخر کار یہ ایک بار پھر چمکی ہو۔ 323 قبل مسیح میں، بابل میں سکندر اعظم کی موت سے ہفتوں پہلے، یونانی مورخین نے ریکارڈ کیا ہے کہ ایک اجنبی پہرے داروں سے بچ کر نکلا اور خاموشی سے خالی شاہی تخت پر بیٹھ گیا؛ خوفزدہ کاہنوں نے اسے پھانسی دے دی۔ بہت سے جدید علماء اس منظر کو بابل کے پادریوں کی طرف سے ایک ایسے بادشاہ کے لیے متبادل بادشاہ کی رسم کی کوشش قرار دیتے ہیں جس کے شگون مہلک ہو چکے تھے، ایک ایسی رسم کی آخری کارکردگی جسے یونانی ترسیل میں بگاڑ دیا گیا جو اس وقت پندرہ صدیوں پرانی تھی۔ اس پڑھائی پر بحث ہوتی ہے، لیکن یہ اجنبی کی موت تک حیرت انگیز طور پر درست بیٹھتی ہے۔

آج اسے پڑھنا

رسم کے متن کے بچ جانے والے حصے، جن میں متبادل کو نصب کرنے اور بھیجنے کی ہدایات شامل ہیں، ولفریڈ جی لیمبرٹ نے مدون کیے؛ ان واقعات کی خود تشکیل نو علماء کے خطوط سے سیمو پارپولا نے کی، جنہوں نے ناموں، تاریخوں اور ٹائم ٹیبلز کو بحال کیا؛ متبادل بادشاہ اور اس کے انجام پر ژاں بوٹیرو کا مضمون اس بات پر ایک کلاسک مراقبہ بنی ہوئی ہے کہ یہ طریقہ کار میسوپوٹیمیا کے تقدیر کے خیالات کے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے؛ اور کلاڈیا امبوس نے اسے وسیع تر رسم کی مشینری کے اندر رکھا ہے جو ایک میسوپوٹیمیا کے بادشاہ کو اس کے پورے سال میں برقرار رکھتی تھی۔ ان کے کام کے ذریعے، علم نجوم کی تاریخ کے اس سب سے انتہائی عمل کو محرک سے لے کر تدفین تک شرکاء کے اپنے الفاظ میں سمجھا جا سکتا ہے۔

اس حصے کو کیسے پڑھیں

اوپر دیے گئے کارڈز ترتیب وار اس طریقہ کار کی پیروی کرتے ہیں: شگون، منطق، انتخاب، تاج پوشی، ملکہ، چھپا ہوا کسان، مدت، اختتام، اور پھر مشہور واقعات، وہ باغبان جس نے تخت رکھا، ایسارہیڈن کا ریکارڈ، حطیوں کا ادھار، اور سکندر کے تخت پر ایک اجنبی۔ ان شگون کے لیے جنہوں نے اسے متحرک کیا، گرہن کی تختیوں کا صفحہ دیکھیں؛ ان نرم رہائیوں کے لیے جن سے یہ آگے بڑھا، نمبوربی کا صفحہ دیکھیں؛ ان اہلکاروں کے لیے جنہوں نے اسے چلایا، علماء کی رپورٹس کا صفحہ دیکھیں؛ پوری روایت کے لیے، بابل کے شگون کے علم نجوم کا صفحہ دیکھیں۔ متبادل بادشاہ اور اس کی دنیا ٹیرو اکیڈمی کے مجموعے کا حصہ ہیں جو باون زبانوں میں دستیاب ہے۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

بابل کا شگون کا علم نجوم

تازہ ترین پوسٹس

ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔